佛说法常住经

闻如是：

一时，佛遊舍衛國祇樹給孤独之園。佛告诸比丘：「法者常在，有佛、无佛，法住如故。如来至真，出现世間，因为宣解，分別深义，敷演至慧。志在小乘，为说四諦：苦、習、尽、道。生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦，舉要言之，有阴身苦；設无有身，当有何患？是曰苦諦。目貪於色，耳、鼻、身、口、意亦復如是，由此因缘，成其六衰。从来劫数，甚大久矣，既諦见斯已，知为惡習，悉无益身。因守身行，护其心、口十惡，以拔十二因缘，根本則滅。滅除三毒，空，无相、願，由成罗汉。

「缘十二因，知其牽連，斷其根源，輒成缘觉。

「解身本空，奉六度无極、四等、四恩。道品之法，三十有七，空，无相、願，无此三事，不为取證。六通善權，常濟危厄，等心一切，无所適莫，故曰菩萨。

「逮不退转，当成无上正真之道，为最正觉，度脫十方，故号为佛。

「道法常存，行者与合，无彼无此，猶如众流，未到海时，各有本名；以合于海，无有異号。道德若茲，去来今佛，合一法身，行与道合；因为众生，分別演说。阴、衰、诸入、十二牽連，皆为病疾；诸度无極、四等、四恩，为大法藥，療众生病。净如虛空，明踰日光，德超須彌，神圣巍巍，莫能譏謗，众罪消滅，无復诸苦，以大慈悲，度脫十方。」

佛说是时，诸比丘众漏尽意解，无数菩萨尋时逮得无所从生法忍。

佛说如是，诸比丘及诸菩萨、诸天龍神，闻佛所说，欢喜奉行。