佛说法滅尽经

闻如是：

一时佛在拘夷那竭國——如来三月当般涅槃——与诸比丘及诸菩萨。

无央数众来詣佛所，稽首于地。世尊寂靜默无所说，光明不现。贤者阿难作礼白佛言：「世尊前後说法威光独显，今大众会光更不现，何故如此？其必有故，願闻其意。」

佛默不應，如是至三。

佛告阿难：「吾涅槃後法欲滅时，五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟、五色之服；飲酒噉肉，殺生貪味；无有慈心，更相憎嫉。

「时有菩萨、辟支、罗汉，精進修德，一切敬待，人所宗向；教化平等，憐貧念老，鞠育窮厄；恒以经像令人奉事，作诸功德；志性恩善，不侵害人；損身濟物，不自惜己，忍辱仁和。設有是人，众魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德，寺廟空荒，无復修理转就毀壞；但貪財物，积聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田种植，焚燒山林，傷害众生，无有慈心；奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，婬妷濁亂，男女不別，令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙門，不修戒律；月半月尽虽名诵戒，厭倦懈怠不欲聽闻，抄略前後不肯尽说；经不诵習，設有读者不識字句，为強言是，不諮明者；貢高求名，虛显雅步以为榮冀，望人供養。众魔比丘命終之後，精神当墮无擇地獄，五逆罪中餓鬼、畜生靡不经歷，恒河沙劫罪竟乃出，生在邊國无三宝处。

「法欲滅时，女人精進，恒作功德；男子懈慢，不用法語，眼见沙門如視糞土，无有信心。法將殄沒，登尔之时诸天泣淚。水旱不調、五穀不熟，疫气流行死亡者众。人民勤苦，縣官計剋，不順道理，皆思樂亂。惡人转多如海中沙，善者甚少若一若二。劫欲尽故，日月转短，人命转促，四十頭白，男子婬妷，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿長七、八、九十或至百歲。

「大水忽起卒至无期，世人不信故为有常。众生、杂類不问豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。

「时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驅逐不預众会。三乘入山福德之地，恬怕自守以为欣快，寿命延長。诸天衛护，月光出世，得相遭值，共興吾道五十二歲。《首楞严经》、《般舟三昧》先化滅去，十二部经尋後復滅尽，不復现。不见文字，沙門袈裟自然變白。

「吾法滅时，譬如油燈臨欲滅时，光明更盛，於是便滅——吾法滅时亦如燈滅。自此之後，难可数说。如是之後数千萬歲，彌勒当下世間作佛。天下泰平，毒气消除，雨潤和適，五穀滋茂，樹木長大，人長八丈，皆寿八萬四千歲，众生得度不可称計。」

贤者阿难作礼白佛：「当何名斯经？云何奉持？」

佛言：「阿难！此经名为『法滅尽』。宣告一切，宜令分別，功德无量不可称計。」

四部弟子闻经，悲慘惆悵，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。