佛说梵摩难國王经

闻如是：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園，与千二百五十比丘俱。

时有國王号名梵摩难，常供養佛及众僧。每得齋日，王輒宿勅群臣严駕，王便导从数千人到佛所，五体投地，稽首佛足。佛每为诸天、人民说经法，王輒欢喜恭敬聽经，王宮內亦奉事三尊，清净齋戒。

王有太子，名均鄰儒，至心精進，觉世非常，无生不死者，不貪时榮，白王言：「佛世难值，经法难闻，我今乞欲隨佛作沙門。」王即聽之。

均鄰儒便辭王到佛所，乞为比丘。佛便以手摩其頭，发墮、袈裟自然著身。均鄰儒奉持重戒，精進勤修，晝夜不倦，三月日便得罗汉道。

王时不知其已得道，见其勤苦，飯食麁蔬。每往供養，異於众僧——其心不同——輒謂之言：「我國中珍琦七宝、飯食甘餚无所不有，汝何故正当樂为沙門乎？」

佛知王用恩愛故，佛便語均鄰儒：「起现威神。」

均鄰儒即承佛教，頭面著地，为佛作礼，輕舉上住空中，飛行變化，分身散体，出入无間，畢已，頭面著佛足。王见其道德乃尔，便悲喜交集，五体投地，为均鄰儒作礼。

佛时令均鄰儒为王说苦、空、非常四諦之要，王於是意解，即得須陀洹道。

佛語阿难：「比丘有四事，受人施飲食、美味、衣服，善惡不得有逆：一者、欲福布施家；二者、不欲逆施者意；三者、或年老，或身体有病；四者、恐人行道勤苦。夫欲食美，当存念重戒，一切众生皆我親屬，但展转久遠，各更生死，不識其本耳；譬如人身体有瘡及病者，服藥趣令其愈，不得貪著。夫欲施者，皆当平心，不问大小。」

佛於是令阿难臨飯说僧跋，僧跋者，众僧飯皆悉平等。(准品次錄二紙八行，诸本皆闕)。