佛说梵志女首意经

闻如是：

一时，佛遊波罗奈鹿苑仙人所止处而转法轮，与大比丘众五百人，无数菩萨俱，诸異佛國各各来会。

尔时世尊，晨旦整服，持鉢入城而福一切。贤者阿难侍如常儀，大圣則入波罗奈大城，普次街里向梵志門。

梵志有女名曰首意，遙见佛身端正殊妙威神巍巍，其心靜然诸根寂定，建上玄默第一澹泊，无有衰入恐懼永除。其意清净而无垢秽如大淵澄，紫磨金色晃如宝山，若盛天樹华實繁茂，有三十二大人之相庄严其身，八十种好遍布其体。昱如大殿而有宝柱，如須彌山峻峙显特，如月盛滿众星中明，如日出光晃耀暉赫，无所不照。

女见佛来住於門外，心懷踊躍回入設座，還詣佛所，稽首佛足下，長跪白言：「善来！安住，願降圣尊屈神臨眄。」佛垂慈愍入館就座。

首意悅豫，重稽首，而取小榻於佛前坐，進而啟曰：「唯，天中天！曾闻如来遊波罗奈仙士鹿苑，为沙門、梵志、梵天、龍神，诸魔世人群生之疇，转无上轮興显正法。」

佛告梵女：「如是！如是！誠如所云，吾遊斯國转无上轮，为诸未闻宣现正法，不以非法。」

首意问佛：「何謂如来所转法轮？」

世尊告女：「以十二事缘起之法而转法轮。」

首意白佛：「重加大恩为我分別，广说十二缘起之法，法轮所归令識义趣。」

佛言：「諦聽！善思念之，吾当为汝解散其义。」梵女首意，受教而聽。

佛告女曰：「若計有我便有終始，起於不起，从癡因缘則便有行，从行因缘則便有識，从識因缘則有名色，从名色因缘則有六入，从六入因缘則便更習，从更習因缘則便有痛，从痛因缘則便有愛，从愛因缘則便有受，从受因缘則便有有，从有因缘則便致生，从生因缘致老病死，懃苦愁恼，大患集会。

「如是，女！癡滅，識、行、名色，六入、更習，痛、愛、受、有、生老病死滅，懃苦愁恼大患尽除。汝欲知吾以是法故，於波罗奈仙士鹿苑，为诸沙門、梵志、梵天、龍神、诸魔世人而转法轮，解十二因缘，若受奉行，因可得度。」

首意问佛：「唯，天中天，法寧有內、有外乎？」

告女曰：「不也！」

女又问曰：「法寧有住无明号乎？」

答曰：「不也！」

女又问曰：「寧有興明、有除滅乎？」

答曰：「不也！」

女又问曰：「其明達者寧有形貌乎？」答曰：「不也！」

女又问曰：「以何因缘而致是身？以无有癡何从致生？興心慢意因成其行，何謂因缘而得合成？」又曰：「唯，大圣！如樹无根，何因忽生莖節枝葉华實？如是，世尊！計其无明无有形像，假使因缘从无哲起而致憍慢，何謂无哲之原而致於行？何从致是众恼集会？」

佛告女：「欲知诸相，本悉清净，亦復如是。诸法之法，法不知法，愚冥凡夫不闻罪福而造凶危，因从凶危則有終始，因終始則有苦樂。計曉於彼，亦无作罪，亦无福者，亦復无有進退終始，亦復无有遭苦遇樂。」

佛告首意：「汝欲知之，譬如幻士化作所化，其化人者，亦不想念言：『我是化。』彼之幻士，或以實为虛，或以虛为實，悉是欺詐愚偽之法。計斯幻士及所化人，有所化者亦无所化，彼亦空虛誑惑迷妄癡騃之法。於汝意云何？其幻化者，豈復有內而有外乎？」

答曰：「不也！天中天！」

「於汝意云何？幻无住豈有我名乎？」

答曰：「不也！天中天！」

「於汝意云何？其幻化者，豈有到後世復来者乎？」

答曰：「不也！天中天！」

「於汝意云何？其幻者豈有所起有所滅乎？」

答曰：「不也！天中天！」

「於汝意云何？其幻化者，豈有所有有形像乎？」

答曰：「不也！天中天！」

「於汝意云何？其幻化者，豈有见闻有幻无幻乎？」

答曰：「不也！天中天！」其女白佛言：「我曾闻之，其幻化者，无有见闻有幻无幻。」

世尊又问：「於汝意云何？其幻化者，假使无身，豈能令幻化发起诸術乎？」

女答曰：「唯，天中天！其幻化者，實为如此真无所有。」

佛復言：「如是！如是！女！其无明者无內无外，計其法者亦无所有，亦无字也，其无明者不至後世，亦无還返，其无明者亦无有起，亦无有滅，其无明者亦无形像。適興无明缘致众行，名色、六入、更習、痛、愛、受、有、生老病死，勤苦愁恼大患集会。」

时女首意白佛言：「甚为可奇！至未曾有！世尊所興而不可及。所以者何？佛、天中天！於虛空中而转法轮，不可思議所转法轮，不可称限无量法轮，无獲法轮，无形法轮，无生法轮，滅度法轮。」

世尊告曰：「如是！如是！誠如所云，吾所转轮为转空轮，所转法轮不可思議，所转法轮不可称限，其可转轮无量无獲，无形无生，为滅度也。」

时首意女欢喜踊躍，善心生焉，則以栴檀搗香及诸华香，供養散佛：「唯然世尊！以是德本，誓致擁护，而善救攝。降伏诸根，御制愛欲，逮转法轮，转空无轮，无思議轮，不可称限。无量无獲，无形无生，滅度之轮。」

佛尋欣欲，五色青黃赤白綠光从口而出，其大光明普照十方无数佛國，悉皆覆蔽日月之明，還来繞身至于三匝，从顶上入。

贤者阿难曉了七法：一曰、知义；二曰、解法；三曰、曉时；四曰、了節；五曰、明众；六曰、練己；七曰、採識人本；即从坐起，更整衣服，偏袒右肩，下右膝叉手白佛：「今大圣欣[＊]欲，为何感應，願说其意？唯，天中天！多所愍傷，多所安隱，哀念诸天世間人民，分別说之。」

佛告阿难：「尔见梵女首意，以末栴檀、华香、搗香，供養散佛乎？其心誓願逮转法轮。」

對曰：「已见。」

佛言：「是女以斯德本护己安人，多所救攝，寿終之後当转女身，至八十四亿劫，不归惡趣，供養六萬诸佛世尊，出家为道，志于沙門，聽受经法。受经法已，即时諷诵，將御如来现在正法，佛滅度後供養舍利，勸化无数无量众生，不可計会，使立无上正真之道，最於後世窮竟劫已，於三千大千，即当逮得无上正真之道，成最正觉，劫名宝明，佛号宝光如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，为佛、众祐。其佛当寿具足一劫，为难計量群黎之疇，勸发道教而逆長益，後至无餘於泥洹界而取滅度。」

阿难白佛：「其首意女，为於何佛植众德本？」

佛告阿难：「斯女往昔惟衛佛时，以女人身初发道意，取宝珠瓔用散佛上。至於今世復会吾前，志願无上正真之道。亦於式佛、如来正觉发欢喜心，加懷篤信脫衣上佛，以家之信离家为道，而作沙門具滿千歲，净修梵行，数数講问深奧妙法。於隨葉如来正觉时，以十五日供養世尊及诸弟子，充滿周备，亦復志願无上正真之道。於拘樓如来正觉时，心樂善學攬攝章句，以诸真珠名香供散佛上，其心亦願誓成正觉。於拘那含牟尼佛正觉时，以香塗塔尽其形寿，供養衣服飲食醫藥床座，於二日供養世尊圣众。见迦葉佛供養奉事，不捨道意。今供養吾，当转女身，然後得佛道度脫众生。」

佛说如是，莫不欢喜。