佛说佛母般若波罗蜜多大明观想儀軌

尔时世尊普为一切修出世間最上悉地者宣说佛母般若波罗蜜多大明观想法。

彼大明曰：

「那謨(引)婆誐嚩帝(引)(一句)阿哩也(二合)鉢囉(二合)倪也(二合引)播(引)囉彌多(引)曳(引)(二)阿波哩彌多虞拏(引)曳(引)(三)薄訖底(二合)嚩蹉邏(引)曳(引)(四)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多倪也(二合引)那波哩布哩多(引)曳(引)(五)萨埵嚩蹉邏(引)曳(引)(六)怛𭔞(切身)他(引)(七)唵(引)提(引)(八)率嚕(二合)底(九)娑蜜哩(三合)底(十)尾惹曳(引)(十一)莎(引)賀(引)(十二)」

如是大明有大功德，最上最胜不可思議。诸修瑜伽行者若欲观想此大明字求悉地法，先当发起大菩提心，然後依法於自心上想净月轮。於月轮中观想提字，从脐轮转於心而住。其字黃色，是即般若波罗蜜多菩萨根本心字。如是想已，復想此字即成般若波罗蜜多菩萨。想此菩萨想身真金色，有其六臂，相好圓滿，种种庄严，顶戴宝冠。最上二手結说法印。其印以二手作合掌，二中指入掌內指面相合，二大指及二頭指各各指面相捻，餘指不动成印。餘手持般若波罗蜜多经、优鉢罗华、爍吉帝等。依法观想如是想已，又復諦想般若波罗蜜多大明最上甚深，从无我生。由如是观般若波罗蜜多无我生故，即一切法无我平等。以如是平等故，即从般若波罗蜜多出生无邊诸文字相。文字相者，攝一切相。诸修瑜伽行者若闻：

輆(oṃ)唵(引)

慖(dhīḥ)提(引)

二字，

当於顶上而作观想。若闻：

輆(oṃ)唵(引)

乞(ge)詣(引)

二字，

当於舌端而作观想。若闻：

輆(oṃ)唵(引)

兮(je)𡁠(仁齊切)

二字，

当於二耳轮而作观想。

復次修瑜伽行者若欲观想此佛母般若波罗蜜多大明文字，應当諦誠於自心上观想八葉大紅蓮华成曼拏罗，於八葉位分布观想大明文字，是诸文字各於方位不相間杂。於蓮华東葉位想安布：

巧(na)那

伕(mo)謨(引)

二字。

於東南葉位想安布：

矛(bha)婆

丫(ga)誐

向(va)嚩

包(te)帝(引)

四字。

於南葉位想安布：

狣(a)阿

湫(rya)哩也(二合)

盲(pra)鉢囉(二合)

鄐(jñā)倪也(二合引)

扔(pa)播(引)

先(ra)囉

亦(mi)彌

凹(ta)多(引)

份(ye)曳(引)

九字。

於西南葉位想安布：

狣(a)阿

扔(pa)波

先(ra)哩

亦(mi)彌

凹(ta)多

么(gu)虞

仕(ṇa)拏(引)

份(ye)曳(引)

八字。

於西葉位想安布：

矛(bha)薄

詵(kti)訖底(二合)

向(va)嚩

屹(sa)蹉

匠(lā)邏(引)

份(ye)曳(引)

六字。

於西北葉位想安布：

屹(sa)萨

楠(rva)哩嚩(二合)

凹(ta)怛

卡(thā)他(引)

丫(ga)誐

出(tā)多

鄐(jñā)倪也(二合引)

巧(na)那

扔(pa)波

共(ri)哩

觢(pū)布

共(ri)哩

凹(ta)多

份(ye)曳(引)

十四字。

於北葉位想安布：

屹(sa)萨

凹(ta)埵

向(va)嚩

屹(sa)蹉

匠(lā)邏(引)

份(ye)曳

六字。

於東北葉位想安布：

凹(ta)怛

改(dya)𭔞

卡(thā)他(引)

三字。

此八葉位次第想已，於蓮华中心当想安布：

輆(oṃ)唵(引)

慖(dhīḥ)提(引)

二字。

復於蓮华內圍，想分布八位。於東位想：

冠(śru)率嚕(二合)

一字。

東南位想：

方(ṭhi)底

一字。

南位想：

統(smi)娑蜜哩(三合)

。

西南位想：

才(ci)底

一字。

西位想：

合(vi)尾

一字。

西北位想：

介(ja)惹(仁左切)

一字。

北位想：

份(ye)曳(引)

一字。

東北位想：

渢(svā)莎(引)

扣(hā)賀(引)

二字。

如是观想大明文字各安布已，即当依法諦想文字真理法門，或復依法憶念持诵。於日三时依法布壇，持诵一百八遍，或一千八十遍。若一月或六月乃至一年不間斷者，即得最上胜悉地法。又復若闻若持若诵者，是人当得闻持具足證空三摩地。如是佛母般若波罗蜜多大明，最上甚深有大功德，修瑜伽者應依法如是观想。