佛说佛印三昧经一卷

佛说佛印三昧经

No. 621

佛说佛印三昧经一卷

佛在罗閱祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧萬二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿萬人，皆贤者如彌勒輩也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可復計，皆飛到佛所，前以頭面著佛足，起繞佛七匝却坐，上下相次，百亿萬重不可復胜数。文殊師利菩萨最高才第一，光明智慧与诸菩萨绝異，无能及者。

时佛坐三昧，佛身神外衣、中衣，佛坐光照悉不现，即八方上下无数佛國悉皆明，诸有佛國皆自然供養诸佛、菩萨及辟支佛、罗汉、诸比丘僧。八方上下无数诸佛，各遣诸菩萨飛到佛所，坐处邊坐。诸菩萨皆会，其数如恒水邊流沙，一沙者为一菩萨。如是四十恒邊沙，皆悉上下相次。一菩萨者，自然坐一大蓮华上。佛都却化天地界数千萬里，诸菩萨皆坐滿其中已。

彌勒菩萨等及舍利弗，即前叉手，问文殊師利菩萨言：「仁者最高才！佛向者三昧，今皆不现，不知所至。疑当有意，願欲闻之。」

文殊師利謂彌勒言：「仁者高才！且暮当作佛。舍利弗者，卿是佛弟子，得罗汉道最智慧才猛。何不各自一心坐禅，推索佛身神知何如行乎？」即诸菩萨及阿罗汉等，无央数皆坐一心，推索八方上下无数诸佛國无窮无極，无有能知佛身神处者。彌勒菩萨等，舍利弗等，復長跪叉手，问文殊師利菩萨：「我等一心推索佛身神，无能知处者。願欲知其说。」

文殊師利言：「皆悉安坐須臾頃，自当来還。」

闻佛還劇坐，座中皆见佛来還，时皆欢喜，起为佛作礼，礼彌勒菩萨等、舍利弗等，前長跪叉手问佛：「向者三昧时，佛身神外衣、中衣皆悉不现，亦不知如行。我等共一心禅索佛身神，八方上下无窮无極，了不知佛处，願从佛闻。」

佛言：「所至到处者大深，非汝曹所知也，独诸佛自知之耳。」佛言：「三昧者甚难值也，与相值闻知者，甚快不可言也。所以者何？甚难闻也。」

佛言：「诸菩萨求道，奉行六波罗蜜不毀失，千亿萬劫尚不能得；值佛三昧时，亦不能得闻知佛三昧名也。復行六波罗蜜精進不懈，三千亿萬劫，闻佛三昧名，与相值尚復不信向之有也。復行六波罗蜜不毀失，七千亿萬劫，闻佛三昧者，尚復不信向之有也。復行六波罗蜜不毀失，八千亿萬劫，闻佛三昧名者，乃信向值之耳。信向有者，一时之間若与相值者，心中欢喜踊躍，一日一夜，胜復行六波罗蜜却後三千亿萬劫也。所以者何？闻知三昧者，其後求道得佛疾。佛三昧名者，是摩诃般若波罗蜜经智慧印也。菩萨求道，得闻摩诃般若波罗蜜经智慧印者，大善不可得闻也。菩萨求道欲得作佛，要当得摩诃般若波罗蜜经。摩诃般若波罗蜜经者，是八方上下诸佛大父母也。得摩诃般若波罗蜜经，乃得作佛耳。菩萨求道，要当积功累德滿，乃闻摩诃般若波罗蜜经耳。菩萨求道，不得摩诃般若波罗蜜经者，不得作佛也。」

佛言：「其有善男子、善女人，信向有佛三昧经名，對其跪拜、慈心欢喜者，其人即得其福，後世亦復得其福，寿終尽生天上作天王，寿尽下生世間，復作遮迦越王。如是寿終生天上，天上寿終下生王侯家，展转天道、人道中，終不復更泥犁、禽獸、薜荔、鬼神、龍，却後无数劫皆当作佛。其有闻三昧名，小有狐疑不信大如毛发者，其人寿終已入十八泥犁中，燒煮終无有出时。然後得出求道者，未央作佛也。所以者何？佛三昧经，是八方上下诸佛要決、印明也。」

佛言：「我所語如是，汝曹皆当信之无得疑也。誰当證明之者？独有四十恒水邊流沙诸菩萨，是我小弟，皆證明之耳。」

佛说经已，文殊師利菩萨等、彌勒菩萨等，舍利弗阿罗汉等，及诸天人民，闻经皆大欢喜，起为佛作礼。

佛说佛印三昧经