佛说佛十力经

如是我闻：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園，与苾芻众俱。

是时佛告诸苾芻言：「汝等当知，如来、應供、正等正觉有十种力，具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。何等为十？所謂如来於一切处如實了知，一切非处亦如實知。由實知故，是为如来第一处非处智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。

「復次，如来於过去、未来、现在一切有情诸所作业，若事若处、若因若報，皆如實知。由實知故，是为如来第二业智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。

「復次，如来於诸禅定解脫三摩地、三摩鉢底，若染若净、诸定分位，皆如實知。由實知故，是为如来第三定智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。

「復次，如来於诸有情，若自若他种种根性皆如實知。由實知故，是为如来第四根智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。

「復次，如来於诸有情种种信解，皆如實知。由實知故，是为如来第五信解智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。

「復次，如来於种种界无数界性，皆如實知。由實知故，是为如来第六界性智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。

「復次，如来於一切至处道，皆如實知。由實知故，是为如来第七至处道智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。

「復次，如来於无数种宿住隨念，所謂一生二生，三四五生，或十二十，乃至百生千生，无数百千生中，百千成劫壞劫，成壞等事，我在彼有情中隨所生处，如是名字、如是种姓、如是族氏、如是飲食苦樂、如是寿量長短分限，寿命尽已於某处生，此滅彼生、彼滅此生，此等事相缘法方处，无数种類，宿住隨念皆如實知。由實知故，是为如来第八宿住隨念智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。

「復次，如来清净天眼，过於人眼，观见世間一切有情生时滅时，若好若醜、若貴若賤，若生善趣、若生惡趣，隨所作业如實知见。若诸有情身語意业作不善行，毀謗贤圣、起诸邪见，邪见业法合集为因，以彼因缘身壞命終，墮在惡趣地獄中生。若诸有情身語意业作诸善行，不謗贤圣、起於正见，正见业法合集为因，以彼因缘身壞命終，在於善趣天界中生。如是等事，皆如實知。由實知故，是为如来第九天眼智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。

「復次，如来所有诸漏已尽，非漏隨增，心善解脫、慧善解脫，见如是法智證自果，我生已尽，梵行已立，所作已辦，不受後有，皆如實知。由實知故，是为如来第十漏尽智力。如来、應供、正等正觉具是力者，即能了知广大胜处，於大众中作師子吼，转妙梵轮。」

佛说此经已，诸苾芻众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。