佛说佛醫经

人身中本有四病：一者、地；二者、水；三者、火；四者、風。風增，气起；火增，熱起；水增，寒起；土增，力盛。本从是四病，起四百四病。土屬身，水屬口，火屬眼，風屬耳。火少寒多，目冥。春正月、二月、三月寒多，夏四月、五月、六月風多，秋七月、八月、九月熱多，冬十月、十一月、十二月有風有寒。何以故春寒多？以萬物皆生，为寒出，故寒多。何以故夏風多？以萬物榮华、阴阳合聚，故風多。何以故秋熱多？以萬物成熟，故熱多。何以故冬有風有寒？以萬物終亡熱去，故有風寒。

三月、四月、五月、六月、七月得臥。何以故？風多故身放。八月、九月、十月、十一月、十二月、正月、二月不得臥。何以故？寒多故身縮。

春三月有寒，不得食麥、豆，宜食粳米、醍醐诸熱物。夏三月有風，不得食芋、豆、麥，宜食粳米、乳、酪。秋三月有熱，不得食粳米、醍醐，宜食細米、麨、蜜、稻、黍。冬三月有風寒，阳興阴合，宜食粳米、胡豆、羹、醍醐。有时臥風起，有时滅；有时臥火起有时滅。有寒起有时滅。

人得病有十因缘：一者、久坐不飯；二者、食无貸；三者、憂愁；四者、疲極；五者、婬泆；六者、瞋恚；七者、忍大便；八者、忍小便；九者、制上風；十者、制下風。从是十因缘生病。

佛言：「有九因缘，命未当尽为橫尽：一、不應飯为飯，二、为不量飯，三、为不習飯，四、为不出生，五、为止熟，六、为不持戒，七、为近惡知識，八、为入里不时不如法行，九、为可避不避。如是九因缘，人命为橫尽。

「不應飯为飯，謂不可意飯，亦謂不隨四时食，亦为以飯復飯，是为不應飯为飯。不量飯者，謂不知節度，多食过足，是为不量飯。不習飯者，謂不时食。若至他郡國，不知俗宜飯食未習，不稍稍飯，是为不習飯。不出生者，謂飯物未消復上飯，若服藥吐下不尽便食来，是为不出生。止熟者，謂大便、小便来时不即时行，噫吐、下風来时，制是为止熟。不持戒者，謂犯五戒，现世間盜，犯他人婦女者，便入縣官，或刻、或死、或得棓榜壓死、若餓死、或得脫外从怨家得首死、或驚怖憂愁死，是为不持戒。近惡知識者，謂他人作惡便来及人。何以故？不离惡知識故。惡人不計当坐之，是为近惡知識。入里不知时不如法行者，謂晨暮行，亦有魍魎諍斗者，若有長吏追捕而不避，若入他家舍，妄視不可視、妄聽不可聽、妄犯不可犯、妄念不可念，是为入不知时不如法行。可避不避者，謂弊牛、馬、狾、狗、蚖、蛇、虫，水、火、坑、穽、犇車、馳馬，拔刀醉人、惡人。亦若干，是为可避不避。

「如是九因缘，人命未尽为尽。黠人当識是，当避是，已避得兩福：一者得長寿，及得闻道好語，亦得久行道。」

佛言：「有四飯：一、为子飯，二、为三百矛斫飯，三、为皮革虫生出飯，四、为災飯。子飯者，謂人貪味食肉时，便自校計念：『是肉皆我前世时父母、兄弟、妻子親屬，亦从是不得脫生死！』已得是意便止貪，是为子飯。三百矛斫飯者，謂飯隨味念復念其殃，无有数能不念味便得脫。又矛斫人为亡身，已生念復念有若干受苦，为三百矛斫飯。皮革虫生出飯者，謂人念味，亦一切萬物憂家中事，便穿人意，意作萬端为出去，是为皮革虫生飯。災飯者，謂一生死行皆为災飯，如火燒萬物，人所行皆当来恼身，劇火焚萬物故言災。所以言飯者，謂人所可意念人，故言飯也。

「人食肉譬如食其子，诸畜生皆为我作父母、兄弟、妻子，不可数。亦有六因缘不得食肉：一者、莫自殺；二者、莫教殺；三者、莫与殺同心；四者、见殺；五者、闻殺；六者、疑为我故殺。无是六意得食肉，不食者有六疑。人能不食肉者，得不驚怖福。」

佛言：「食多有五罪：一者、多睡眠；二者、多病；三者、多婬；四者、不能諷诵经；五者、多著世間。何以故？人貪婬、人知色味，瞋恚知橫至味，癡人知飯食味。《律经》说：『人貪味，味復味得生不得美味。』」

佛言：「一食者为欲斷生死，亦隨貪不能行道，为得天眼自知所从来生去至何所。人不念死，多食，常念婦人，皆墮百四十惡，中天皆用飯故。犯十惡後生便失人形，墮畜生中。既得作人，飢渴血出，瞋恚傍生，於愛內生於貪。佛说有大福，自飢以飯与人，令人得命，是为大福。後生饒飲食，乏瞋恚，亦无所施，施亦不得，但意恣貪婬，亦无所施，但得意恣，非我所有。一錢以上，不得取故，作貪欲空，自苦作罪。道人不有憂愁，憂隨怒，愁隨貪。我輩有死歲、有死月、有死日、有死时，亦不知、亦不畏、亦不行道、亦不持戒，東走西走，憂銅憂鐵，憂田宅、奴婢，但益人恼、增人苦，为种畜生習。」

佛言：「人治生，譬如蜂作蜜。採取众华，勤苦积日已成，人便攻取去。唐自苦，不得自給。人求是念，是憂有憂，无飢渴勤苦。合聚財物，未死，憂五家分，或水、火、盜賊、縣官、病痛，多不如意。己死，他人得之。身当得其罪，毒痛不可言。五分者：一者、火分；二者、水分；三者、盜賊分；四者、縣官分；五者、貧昆弟分。何为无憂所有？人不計是五分憂，苦劇不棄，是憂苦有萬端，結在腹中，离道遠法。人法生賈作，得利，不当喜；不得利，亦不当憂；是皆前世宿命所致。人有貪，貪便不得利。正使得一天下財物，亦不能猛自用之，亦不隨人去，但益人結、但有苦恼、但种後世缘因。缘因如火，如火无所不燒。我輩不觉，是黠不敢妄搖，知为增苦种罪。」