佛说灌洗佛形像经

尔时佛告摩诃刹頭诸天人民：「皆一心聽。」佛言：「人身难得，无为道亦然，佛世难值。吾本从阿僧祇劫时，身为白衣累劫积德，每生自剋展转五道，不貪財宝棄身施与无所愛惜。自致为王太子，以四月八日夜半明星出时，生墮地行七步，舉右手而言：『天上天下唯吾为尊，当为天人作无上師。』太子生时地为大动，第一四天王，乃至梵天、忉利天王，其中诸天各持十二种香和湯杂种名花以浴太子。太子得成佛道，開现圣法濟度群氓。」

佛告诸天人民：「十方诸佛皆用四月八日夜半时生，十方诸佛皆用四月八日夜半时出家，入山學道。十方诸佛皆用四月八日夜半时成佛，十方诸佛皆用四月八日夜半时而般涅槃。」

佛言：「所以用四月八日者，以春夏之際殃罪悉畢，萬物普生毒气未行，不寒不熱时气和適，正是佛生之日。诸善男子、善女人，於佛滅後当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。」

佛言：「我本行菩萨道时，三十六返为天王释，三十六反作转轮圣王，三十六返作飛行皇帝。诸有佛弟子信心善意者，当念十方诸佛功德善，若以香花杂物浴佛形像者所願皆得，诸天龍神常隨擁护皆当證明。」

佛告诸弟子：「夫人身难得、经法难闻，其有天人能自減損妻子之分、五家財物，用浴佛形像者，如佛在时，所願悉得。欲求度世取无为道生生不与死会者可得，欲求精進勇猛如释迦文佛者可得，欲求如文殊師利阿惟越致菩萨者可得，欲求转轮圣王飛行教化者可得，欲求辟支佛阿罗汉者可得，欲求永离三惡道者可得，欲求生天上人間富樂者可得，欲求百子千孫者可得，欲求長寿无病者可得。世間人民貪欲如海，寧割身上一臠肉，不肯出一錢物与人。人生时不持一錢来，死亦不持一錢去，財物故在世間，人死当独去憶如此苦。乃浴佛形像者，持是功德生死相隨，无有斷期。」

佛言：「若人有一善之心，作是功德者，诸天善神、天龍八部、四天王等，僉然擁护。浴佛形像福報所生，常得清净，从是因缘得成佛道(此下三十一行经文丹本所无，宋本自有，存之)。」

佛言：「持好香浴佛形像者，自得其福，智在清净功德名闻。诸持好华散佛上者，自得其福，端政好色无有双比。诸持繒幡上佛者，自得其福，在所从生当得自然好衣无極。」

佛言：「我累功积德行善至誠，持戒、忍辱、精進、一心、智慧，乃自致得作佛。今日贤者某甲皆为慈心好意，信向佛道欲求度脫，持种种香花浴佛形像，皆为七世父母五种親屬兄弟妻子在厄难中故、为十方五道中勤苦故、为佛人民愚癡不信佛道故，令其後世生为人，端好潔白众人所敬，尘垢不著身。在所从生，常与佛会；在所从生，常与法会；在所从生，常与比丘僧会。令某甲明经，智慧曉了，佛十二部经、四阿含、安般守意、三十七品、四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七觉、八直行道，若能至心求佛道者，疾得阿惟越致。

「令其得佛三十二相，八十种好紫磨金色。十种力、四无所畏、十八不共。口出八种音声，飛行洞視在所至到。诸天、龍、鬼神、鬼子母官屬擁护其身，令行出入当得安隱。若行山中不逢虎狼，若入軍旅不被兵甲，若行江湖不逢風波。令床上无有病瘦者，当令縣官无呼召者，有妻子女產生难令得安隱。若行賈販財利百倍，众邪惡气不得妄干，水火盜賊怨家債主不得妄害。口舌消滅皆令厭伏，令其精進莫得中悔，行如菩萨得道如佛。」

佛说灌洗佛形像经

此经宋藏題云摩诃刹頭经圣堅译，今按《開元錄》，宋藏錯亂，故依丹本改为灌洗佛形像经，法炬译。又宋藏此经初首即云「摩诃刹等乃至二紙经文」，全是《摩诃刹頭经》文，二经不殊。今依丹本，以尔时佛告摩诃刹頭乃至从是因缘得成佛道等二紙遆之。从佛言浴佛形像已下三十一行经文，於宋本中本自有之，而今仍存。