佛说观藥王藥上二菩萨经

如是我闻：

一时佛在毘耶离國獼猴林中青蓮池精舍，与大比丘众千二百五十人俱，尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者摩诃迦旃延，如是等众所知識。復有菩萨摩诃萨一萬人俱，其名曰：妙(丹藏有德字)臂菩萨、善音菩萨、寂音菩萨、宝德菩萨、慧德菩萨、文殊師利菩萨、彌勒菩萨，如是等上首者也。復有十亿菩萨摩诃萨从十方来，贤首菩萨、千(丹本作才字)首菩萨、观世音菩萨、大勢至菩萨、藥王菩萨、藥上菩萨、普贤菩萨、贤护菩萨、梵天菩萨、梵幢菩萨等。復有毘耶离诸离車子五百人俱，長者主月盖、長者子宝积等皆悉集会。尔时世尊入普光三昧，身诸毛孔放杂色光，照獼猴林作七宝色。光出林上化成宝盖，十方世界诸希有事悉现盖中。尔时長者子宝积即从座起，詣阿难所白言：「大德！世尊今日入于三昧，舉身放光，必说妙法。唯願大德宜知此时。」阿难答曰：「長者子！佛入三昧，吾不敢请。」说是語时，佛眼放光，照藥王、藥上二菩萨顶，住其顶上如金刚山，十方一切无量诸佛映现此山，是诸世尊亦放眼光，普照一切诸菩萨顶，在其顶上如琉璃山，十方世界诸得首楞严三昧菩萨摩诃萨映现此光山。此相现时，獼猴池中生宝蓮华，作白宝色，其色鮮白不可为譬。有诸化佛坐蓮华上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光照藥王、藥上二菩萨顶，及照一切诸菩萨顶。尔时世尊从三昧起，熙怡微笑，有五色光从佛口出，照滿月面。时佛面相倍更光显，胜於常儀百千萬倍。長者子宝积覩佛威相，歎未曾有，即从坐起整衣服，偏袒右肩繞佛七匝，長跪合掌，瞻仰尊顏目不暫捨，白佛言：「世尊！如来今日放大光明，照十方诸佛及诸菩萨，皆已云集。我於佛法海中欲少諮问，唯願世尊为我说之。」佛告宝积：「恣汝所问。」尔时宝积白佛言：「世尊！如来今者双目放光，如金刚山住藥王、藥上二菩萨顶，十方诸佛及诸菩萨映现光山。此二菩萨威德光明，猶如意珠倍更明显，胜餘菩萨百千萬倍。佛滅度後正法滅时，若有众生闻此二菩萨名者，得幾所福？若善男子善女人欲斷罪障业者，当云何观藥王、藥上身相光明？」佛告宝积：「諦聽諦聽，善思念之，吾当为汝分別解说。」说是語时，五百長者子同时俱起为佛作礼，各以青蓮华供散佛上，願樂欲闻。时会大众及诸菩萨，異口同音讚歎宝积，而唱是言：「善哉善哉！宝积！乃能为於未来世中盲瞑众生，问於如来甘露妙藥灌顶之法。」说是語已咸皆默然。

佛語宝积：「未来众生具五因缘，得闻藥王、藥上二菩萨名。何謂为五？一者慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。二者孝養父母，行世十善。三者身心安寂，繫念不亂。四者闻方等经，心不驚疑，不沒不退。五者信佛不滅，於第一义心如流水念念不绝。」佛告宝积：「若有众生具此五缘，生生之处常得闻此二菩萨名，及闻十方诸佛菩萨名，闻方等经心无疑慮。以得闻此二菩萨名威神力故，生生之处五百阿僧祇劫不墮惡道。」佛说是語，时藥王菩萨承佛威神即说呪曰：

「阿目佉(一)摩诃目佉(二)痤隷(三)摩诃痤隷(四)柁翅(五)摩诃柁翅(六)甞求利(七)摩诃甞求利(八)烏摩致(九)摩诃烏摩致(十)柁翅柁翅(十一)摩诃柁翅(十二)兜帝兜帝(十三)摩诃兜帝(十四)阿偷阿偷(十五)摩诃阿偷(十六)樓遮迦(十七)摩诃樓遮迦(十八)陀賒寐(十九)摩诃陀賒寐(二十)多兜多兜(二十一)摩诃多兜(二十二)迦留尼迦(二十三)陀奢罗莎呵(二十四)阿竹丘阿竹丘(二十五)摩瞪祇(二十六)波登雌(二十七)遮挮(二十八)遮樓迦挮(二十九)佛馱遮犁(三十)迦留尼迦(三十一)莎呵」

尔时藥王菩萨摩诃萨说是呪已，白佛言：「世尊！如此神呪，过去八十亿佛之所宣说，於今现在释迦牟尼佛及未来贤劫千佛亦说是呪。佛滅度後，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此呪者、诵此呪者、持此呪者，净诸业障，報障、烦恼障速得除滅，於现在身修诸三昧，念念之中见佛色身，終不忘失阿耨多罗三藐三菩提心。若夜叉、若富单那、若罗刹、若鳩槃茶、若吉遮、若毘舍阇噉人精气一切惡鬼能侵害者，无有是处。命欲終时，十方诸佛皆悉来迎，隨意往生他方净國。」尔时世尊讚藥王菩萨言：「善哉善哉！善男子！快说此呪。三世诸佛亦说此呪，我於此呪深生隨喜。」尔时藥上菩萨亦於佛前而说呪曰：

「难那牟(一)浮(音孚)𰈂浮(二)留浮丘留浮丘(三)迦留尼迦(四)䗍牟䗍牟迦留尼迦(五)鞞挮鞞挮(六)迦留尼迦(七)阿毘挮他(八)阿便他阿便他(九)迦留尼迦(十)珊遮罗莎呵(十一)」

藥上菩萨说是呪已，白佛言：「世尊！我今於如来前说是降烦恼海灌顶陀罗尼。此陀罗尼呪，三世诸佛之所宣说。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，闻此呪者、诵此呪者、持此呪者，得十功德利。何等为十？一者此呪威神力故，殺生之罪疾得清净；二者毀禁惡名皆悉除滅；三者人若非人不得其便；四者凡所诵念憶持不忘，猶如阿难；五者释梵护世诸天所敬；六者國王大臣之所敬重；七者九十五种诸邪論師不能屈伏；八者心遊禅定不樂世樂；九者十方诸佛及诸菩萨之所护念，及诸声闻皆来諮受；十者臨命終时净除业障，十方诸佛放金色光皆来迎接，为说妙法，隨意往生清净佛國。」藥上菩萨说是呪已，合掌恭敬顶礼佛足，却住一面。

尔时世尊讚藥上菩萨言：「善哉善哉！善男子！快说此呪。十方三世诸佛亦说是呪，我今深心隨汝欢喜。」时二菩萨说是呪已，各脫宝瓔以供養佛。藥王菩萨所散瓔珞，如須彌山住佛右肩上；藥上菩萨所散瓔珞，如須彌山住佛左肩上。二山顶上有梵王宮，百千萬亿诸梵天王恭敬合掌侍立。宮內有宝蓮华，如摩尼珠遍覆三千大千世界，在宮牆上忽然来下，合而为一如千葉金华，住宮牆內。有十方佛坐金华上，東方佛名須彌燈光明，東南方佛名宝藏庄严，南方佛名栴檀摩尼光，西南方佛名金海自在王，西方佛名大悲光明王，西北方佛名优鉢罗蓮华胜，北方佛名蓮华须庄严王，東北方佛名金刚堅強自在王，上方佛名殊胜月王，下方佛名日月光王。如是十方诸佛異口同音讚歎藥王、藥上二菩萨言：「汝等所说呪，十方三世诸佛之所宣说。我等往昔行菩萨道时，得闻此呪深心隨喜。以是隨喜善根因缘力故，即得超越五百九十六亿劫生死之罪，於今现在得成为佛。若有众生得闻汝等二菩萨名，及闻我等十方佛名，即得除滅百千萬劫生死之罪，何況受持读诵礼拜供養。」

尔时十方诸佛说是語已，如入禅定默然而坐。尔时释迦牟尼佛告大众言：「汝等今者见是藥王、藥上二菩萨，宝瓔供養合掌住立在我前不？」是时大众彌勒为首，白佛言：「世尊！唯然已见。」佛告彌勒：「阿逸多！是藥王菩萨，久修梵行，诸願已滿，於未来世过算数劫，当得作佛，号净眼如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，國名常安樂光，劫名胜滿。彼佛出时，其地金刚，色如白宝，至金刚際。空中自然雨白宝华，團圓正等五十由旬遍滿其國。彼土众生无身心病，天獻甘露不以为食，純服无上大乘法味。彼佛寿命五百萬亿阿僧祇劫，正法住世四百萬阿僧祇劫，像法住世百千萬亿阿僧祇劫。生彼國者皆悉住於陀罗尼門，念定不忘。」藥王菩萨得受記已，即从座起，踊身虛空作十八變，从上来下华散佛上，所散之华如金花林列住空中。尔时世尊復告彌勒：「是藥上菩萨，次藥王後当得作佛，号曰净藏如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。净藏如来出现世时，此白宝地變为金色，金华金光充遍世界，其國众生悉皆具足无生法忍。净藏如来寿命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫。」尔时藥上菩萨闻授記已，即入三昧化身为华，如瞻蔔林七宝庄严，化成华云，以此华云持供養佛。时华云中放金色光，金色光中出琉璃云，琉璃云中说偈頌曰：

「正遍知世尊，无染释師子，十方无等侶，慧光照一切，普愍於一切，出现於世間，我今頭面礼，大悲三念处。」

尔时藥上菩萨说是偈已，還復本座。佛告大众：「佛滅度後，若有众生繫念思惟观藥王菩萨者，当作五想：一者繫念数息想；二者安定心想；三者不出息想；四者念實相想；五者安住三昧想。」佛告彌勒：「若善男子及善女人修此五想者，於一念中即便得见藥王菩萨。是藥王菩萨身長十二由旬，隨應众生或十八丈或现八尺，身紫金色，三十二相八十隨形好如佛无異。顶上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四楞，一一楞間有十四华，以严天冠。其天冠內有十方佛及诸菩萨皆悉影现，如众宝窴。眉間毫相白琉璃色，繞身七匝如白宝帳。身诸毛孔流出光明，如摩尼珠数滿八萬四千。其一一珠宛转右旋，如七宝城优鉢罗华，一一华上有一化佛，方身丈六如释迦牟尼，一一如来有五百菩萨以为侍者。是藥王菩萨其兩脩臂如百宝色，手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者，四百四病自然除滅，身诸烦恼皆悉不起。其兩足下雨金刚宝。一一珠化成云臺，其云臺中有化菩萨，无数诸天以为侍者。时化菩萨演说四諦苦空无常无我，亦说甚深诸菩萨行。此想成时，是名初观藥王菩萨功德相貌。

「第二观者，心漸广大，得见藥王菩萨具足身相。时藥王菩萨心如栴檀摩尼珠，開敷清净，有百亿光明。此诸光明繞身百匝，如百亿宝山。其一一山有百亿宝屈，一一屈中有十亿化佛，身色相好皆悉庄严，是诸化佛異口同音皆共称说藥王菩萨本行因缘。此相现时，念念之中见十方佛为诸行者隨宜说法。时藥王菩萨一一毛孔放百亿摩尼珠光照诸行者，行者见已得净六根，尋时即见十方世界五百萬亿那由他佛及诸菩萨，为说除罪甘露妙藥服此藥已，即时皆得五百萬亿旋陀罗尼門，因此藥王菩萨本願力故、缘念藥王菩萨自庄严故。十方诸佛与诸菩萨，至行者前为说甚深六波罗蜜。是时行者因见诸佛故，即得百千萬亿观佛三昧海門。」佛告彌勒：「我滅度後，若天、若神、若龍，若比丘、比丘尼、若优婆塞、若优婆夷，若欲见藥王菩萨、欲念藥王菩萨者，当修二种清净之行：一者发菩提心，具菩萨戒威儀不缺。以得具足菩萨戒故，十方世界诸菩萨伴，一时来集住其人前，藥王菩萨为其和上。藥王菩萨为於行者，即说百千萬亿旋陀罗尼門。以得闻此陀罗尼故，超越九十亿劫生死之罪，應时即得无生法忍。二者佛滅度後，一切凡夫具烦恼縛，若有欲见藥王菩萨，当修四法：一者慈心不殺不犯十惡，常念大乘心不忘失，勤修精進如救頭然。二者於師父母四事供養，蘇燈、油燈、須曼那华油燈及竹木火以为照明。復以蘇燈、油燈、須曼那华油燈及诸照明，以供養佛及法僧宝并说法者。三者深修禅定樂遠离行，常樂塚間、樹下、阿練若处，独处閑靜勤修甚深十二頭陀。四者於身命財一切放捨不生戀著。行此法者，念念之中得见藥王菩萨为其说法，或於夢中见藥王菩萨授其法藥。寤已尋自憶識过去无量百生千生宿命之事，心大欢喜，即應入塔观像礼拜，於像前得观佛三昧海，及见无量诸菩萨众，唯见藥王菩萨为其说法。」佛告阿难：「佛滅度後，若有四众能如是观藥王菩萨者，能持藥王菩萨名者，除却八十萬劫生死之罪。若能称是藥王菩萨名字，一心礼拜，不遇禍對，終不橫死。若有众生於佛滅後，能如是观者是名正观，若異观者名为邪观。」

佛告彌勒：「佛滅度後，若有四众，云何观是藥上菩萨清净色身？若欲观者，当修七法。何等为七？一者常樂持戒，終不親近声闻缘觉。二者常修世間善法及出世善法。三者其心如地，不起憍慢，普慈一切。四者心无貪著，猶若金刚不可沮壞。五者住平等法，不捨威儀。六者常修毘婆舍那、修舍摩他，心无懈惓。七者於大解脫般若波罗蜜心不驚疑。」佛告彌勒：「若有善男子善女人具此法者，疾得见藥上菩萨。是藥上菩萨身長十六由旬，如紫金色，身诸光明如閻浮檀那金色，於圓光中有十六亿化佛方身八尺結加趺坐，坐宝蓮华。一一化佛有十六菩萨以为侍者，各執白华隨光右旋。通身光內有十方世界诸佛菩萨及诸净土皆於中现。顶上肉髻如释迦毘楞迦摩尼宝珠，肉髻四面显发金光，一一光中有四宝华具百宝色，一一华上化佛菩萨或显或隱数不可知。是藥上菩萨三十二相八十隨形好，一一相中有五色光，一一好中有百千光。眉間毫相如閻浮檀那金色，百千白宝珠以为瓔珞，其一一珠放百宝光庄校金毫如頗梨幢，盛真金像世間珍妙诸庄严具悉於中现。若有四众闻是藥上菩萨名者、持是藥上菩萨名者、称是藥上菩萨名者、观是藥上菩萨身者，是藥上菩萨放身光明攝受彼人。此菩萨光，或为自在天像、或为梵天像、或为魔天像、或为帝释像、或为四天王像、或为阿修罗像、或为乾闼婆像、或为紧那罗像、或为摩睺罗伽像、或为迦樓罗像、或为人非人像、或为龍像、或为帝王像、或为大臣像、或为長者像、或为居士像、或为沙門像、或为婆罗門像、或为仙人像、或为祖父母像、或为父母像、或为兄弟姊妹所愛妻子及诸親像、或为良醫像、或为善友像。尔时行者即於夢中见上诸像，隨现为说藥王藥上所说神呪，即得滅除如上所说劫数之罪。觉已憶持終不忘失，繫念三昧，即於定中得见藥上菩萨净妙色身，即为行者称说过去五十三佛名，告言：『法子！过去有佛名曰普光次名普明，次名普靜，次名多摩罗跋栴檀香，次名栴檀光，次名摩尼幢，次名欢喜藏摩尼宝积，次名一切世間樂见上大精進，次名摩尼幢燈光，次名慧炬照(十)，次名海德光明，次名金刚牢強普散金光，次名大強精進勇猛，次名大悲光，次名慈力王，次名慈藏，次名栴檀窟庄严胜，次名贤善首，次名善意，次名广庄严王(二十)，次名金花光，次名宝盖照空自在王，次名虛空宝花光，次名琉璃庄严王，次名普现色身光，次名不动智光，次名降伏诸魔王，次名才光明，次名智慧胜，次名彌勒仙光(三十)，次名世靜光，次名善寂月音妙尊智王，次名龍种上智尊王，次名日月光，次名日月珠光，次名慧幡胜王，次名師子吼自在力王，次名妙音胜，次名常光幢，次名观世燈(四十)，次名慧威燈王，次名法胜王，次名須彌光，次名須曼那花光，次名优曇鉢罗花殊胜王，次名大慧力王，次名阿閦毘欢喜光，次名无量音声王，次名才光次名金海光(五十)，次名山海慧自在通王，次名大通光，次名一切法常滿王佛。』

「时藥上菩萨说是过去五十三佛名已，默然而住。尔时行者即於定中，得见过去七佛。世尊毘婆尸佛而讚歎言：『善哉善哉！善男子！汝所宣说五十三佛，乃是过去久遠舊住娑婆世界成熟众生而般涅槃。若有善男子善女人及餘一切众生，得闻是五十三佛名者，是人於百千萬亿阿僧祇劫不墮惡道。若復有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若復有人能至心敬礼五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清净。以是诸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上诸罪。』尸棄如来、毘舍浮如来、拘留孫如来、拘那含牟尼如来、迦葉如来亦讚是五十三佛名，亦復讚歎善男子善女人能闻是五十三佛名者、能称名者、能敬礼者，除滅罪障如上所说。」尔时释迦牟尼佛告大众言：「我曾往昔无数劫时，於妙光佛末法之中出家學道，闻是五十三佛名。闻已合掌心生欢喜，復教他人令得闻持。他人闻已展转相教，乃至三千人。此三千人異口同音，称诸佛名一心敬礼。以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毘舍浮佛，於庄严劫得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孫佛为首，下至樓至如来，於贤劫中次第成佛。後千佛者，日光如来为首，下至須彌相，於星宿劫中当得成佛。」佛告宝积：「十方现在诸佛善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。若有众生欲得除滅四重禁罪、欲得懺悔五逆十惡、欲得除滅无根謗法極重之罪，当勤诵上藥王、藥上二菩萨呪，亦当敬礼上十方佛，復当敬礼过去七佛，復当敬礼五十三佛；亦当敬礼贤劫千佛，復当敬礼三十五佛，然後遍礼十方无量一切诸佛，晝夜六时心想明利，猶如流水行懺悔法，然後繫念念藥王、藥上二菩萨清净色身。若有念是藥王、藥上二菩萨者，当知此人已於过去无量劫中於诸佛所种诸善根。以本善根力庄严故，於一念中得见東方无数诸佛。是时東方一切诸佛，即皆同入普现色身三昧，南西北方四维上下亦復如是，皆悉同入普现色身三昧。即时十方一切诸佛，皆悉现身住行者前，为说甚深六波罗蜜。是时行者见诸佛已，心生欢喜，於诸佛前即得甚深观佛三昧海，见无数佛。一一世尊異口同音授行者記，而作是言：『汝今念是二菩萨故，於未来世当得作佛。』是时行者闻授記已，身心欢喜即得三昧，此三昧名惟无庄严。因是三昧力故，倍更增進，普见十方无数诸佛。时十方诸佛或为行者说檀波罗蜜、或为行者说尸波罗蜜、或为行者说羼提波罗蜜、或为行者说毘梨耶波罗蜜、或为行者说禅那波罗蜜、或为行者说般若波罗蜜、或为行者说方便波罗蜜、或为行者说願波罗蜜、或为行者说力波罗蜜、或为行者说智波罗蜜、或为行者说慈悲喜捨、或为行者说四念处、或为行者说四正勤、或为行者说四如意足、或为行者说五根、或为行者说五力、或为行者说七觉分、或为行者说八正道分、或为行者说苦圣諦、或为行者说集圣諦、或为行者说滅圣諦、或为行者说道圣諦、或为行者说六和敬法、或为行者说六念法，如是种种分別，广说无量法門。復因此惟无三昧海庄严力故，广为行者分別解说甚深十二因缘法。因是藥王藥上二菩萨威神力故，復见東方无量诸佛及诸菩萨身紫金色相好无比、南西北方四维上下亦悉覩见一一如来身相众好、广说如观佛三昧海。若有行者称是藥王、藥上二菩萨名者、若有念是二菩萨者、若有持是二菩萨名者、若有观是二菩萨身者、若诵是二菩萨所说陀罗尼神呪者，捨身来世得净六根，恒得生於大菩萨家，面貌端严猶如帝释无可惡相，身力強壯如那罗延威伏一切。其所生处恒得值遇诸佛菩萨闻甚深法，闻已欢喜，即得无量妙三昧門及陀罗尼。」

佛告阿难：「若有众生但闻是二菩萨名，得福无量不可窮尽，何況具足如说修行。」尔时阿难闻佛世尊讚歎是二菩萨甚深智慧无量德行，即从座起繞佛七匝，長跪合掌白佛言：「世尊！此藥王、藥上二菩萨，过去世时修何道行、种何功德，今於此众猶如梵幢佛所讚歎，亦为大众之所称譽？如来今者双目放光，如摩尼珠现在其顶。此妙瑞相昔所未覩，唯願天尊为我解说此二菩萨往昔因缘。」尔时世尊告阿难言：「諦聽諦聽，善思念之，吾当为汝分別解说此二菩萨往昔因缘。」佛告阿难：「乃往过去无量无邊阿僧祇劫，復倍是数，数不可说。彼时有佛，号琉璃光照如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，劫名正安隱，國名懸胜幡，生彼佛國众生寿命八大劫。彼佛世尊出现世間经十六大劫，然後乃於蓮华講堂入般涅槃。佛涅槃後，正法住世滿八大劫，像法住世亦八大劫。於像法中有千比丘，发菩萨心求菩萨戒，普为众生遊行教化。尔时众中有一比丘名曰日藏，聰明多智，遊歷聚落村營城邑、僧房堂閣阿練若处及至論堂，为诸大众广讚大乘菩萨本缘，亦说如来无上清净平等大慧。尔时众中有一長者名星宿光，闻说大乘平等大慧，心生欢喜即从座起，持呵梨勒果及诸杂藥至日藏所，白言：『大德！我闻仁者说甘露藥。如仁所说，服此藥者不老不死。』作此語已，頭面著地礼比丘足，復持此藥奉上比丘，白言：『仁者！今以此藥奉上仁者及大德僧。』尔时日藏即为呪願，受呵梨勒。長者闻法復闻呪願，心大欢喜，遍礼十方无量诸佛，於日藏前发弘誓願而作是言：『我闻仁者说佛慧藥，如仁所说真實不虛。今持雪山良藥奉上仁者并及众僧，以此功德願我生生不求人天三界福報，正心回向阿耨多罗三藐三菩提。我今至誠发无上道心，於未来世必当成佛。此願不虛，必如尊者所说佛慧。我得菩提清净力时，虽未成佛，若有众生闻我名者，願得除滅众生三种病苦：一者众生身中四百四病，但称我名即得除愈。二者邪见愚癡及惡道苦願永不受，我作佛时生我國土诸众生等，悉皆悟解平等大乘，更无異趣。三者閻浮提中及餘他方有三惡趣名，闻我名者永更不受三惡趣身；設墮惡趣，我終不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜繫念观我身相者，願此众生消除三障，如净琉璃內外映徹，见佛色身亦復如是。若有众生见佛清净色身者，願此众生於平等慧永不退失。』发此願已，五体投地遍礼十方无量诸佛。礼诸佛已，持真珠华散日藏上，白言：『和上！因和上故得闻无上清净佛慧。我闻是已，於和上前已发甚深阿耨多罗三藐三菩提心。此願不虛必成佛者，令我所散妙真珠华化为华盖住和上上。』作此語已，所散宝珠如宝蓮华，行列空中變成华盖，其盖有光金色具足。一切大众覩见此事，異口同音讚歎大長者星宿光言：『善哉善哉！大長者！汝能於此大众之中已能深发大弘誓願，乃现如此微妙瑞相。我等今者观此瑞相，必得成佛无有疑也。』尔时星宿光長者有弟名電光明，见兄長者发菩提心，身心隨喜，白言：『大兄！我今家中大有醍醐及诸良藥，願兄聽我普施一切，不限众僧。』其兄報言：『聽隨汝意。』尔时電光長者白其兄言：『我今亦復隨从大兄，欲发甚深阿耨多罗三藐三菩提心。』其兄答言：『若欲发心，汝今應礼十方诸佛，於大和上日藏比丘前宜发甚深无上道意。』弟白兄言：『我今以此醍醐良藥以施一切，復以妙华上十方佛。回此功德，願如大兄所发誓願等无有異。若我所願誠實不虛，令我所散上妙蓮华住虛空中猶如华樹。』时会大众见電光長者所散蓮华列住空中，其一一华如菩提樹列住空中华果具足。尔时大众異口同音亦皆讚歎電光長者而作是言：『汝今瑞應，如兄長者等无有異，於未来世必得成佛无有疑也。』」

佛告阿难：「汝今当知，时大長者以呵梨勒雪山胜藥以施众僧，众僧服已得闻妙法，以藥力故除二种病：一者四大增損，二者烦恼瞋恚。因此藥故，时诸大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心，而唱是言：『我等於未来世悉当成佛。』时诸大众各相謂言：『我等今者因此大士施二种藥，得发无上法王之心，当王三千大千世界。为報恩故当为立号，因行立名故名藥王。』」佛告阿难：「汝今当知，此藥王菩萨闻诸大众为立号时，敬礼大众而作是言：『大德众僧为我立号名曰藥王，我今應当依名定實。若我所施回向佛道必得成就，願我兩手雨一切藥，摩洗众生除一切病。若有众生闻我名者、礼拜我者、观我身相者，当令此等皆服甚深妙陀罗尼无閡法藥，当令此等现在身上除去诸惡、无願不从。我成佛时，願诸众生具大乘行。』作是語时，於虛空中雨七宝盖覆藥王上。盖光明中而说偈言：

「『大士妙善願，施藥濟一切，未来当成佛，号名曰净眼。广度诸天人，慈心无邊際，慧眼照一切，未来当成佛。』

「尔时藥王闻此偈已身心欢喜，即入三昧，其三昧名曰惟无庄严。三昧力故，见佛无数，净除业障，即得超越九百萬亿阿僧祇劫生死之罪。尔时众中为立号者，今此藥王菩萨摩诃萨是。」佛告阿难：「汝今当时。知弟長者藥施人者，因藥施故，世人称讚此長者藥，用施众僧及施一切，服此藥者得上气力、得妙上藥，亦闻上妙大乘法藥。尔时世人因行立名，名曰藥上。尔时藥上菩萨闻诸世人称讚己德名曰藥上，因发誓願：『今此世間一切大众为我立号名曰藥上。願我後世得成十种清净力时，以上法藥普施一切。願诸众生闻我名者，烦恼盛火速得消滅。若有众生礼拜我者、称我名者、观我身相者，当令此等得服上妙不死解脫甘露上藥。』尔时大众闻是語已，各脫瓔珞共散藥上菩萨，所散瓔珞如七宝臺停住空中，臺中有光純黃金色，声如梵音而说偈言：

「『善哉胜大士，显发弘誓願，必度苦众生，心无有疑慮。未来当成佛，号名曰净藏，救护诸世間，沒於苦海者。』」

佛告阿难：「汝今好当諦聽佛語，慎勿忘失。此藥王、藥上二菩萨者，乃是过去现在未来诸佛世尊灌顶法子。若有众生闻此二菩萨名者，永度苦海不墮生死，恒得值遇诸佛菩萨，何況具足如说修行。若有善男子善女人，闻二菩萨所说神呪，若观此二菩萨身相者，於现在世必得见藥王藥上及见於我贤劫千佛，於未来世见无数佛，一一世尊为其说法，生净佛土，其心堅固，終不退转阿耨多罗三藐三菩提心。」尔时阿难即从座起，为佛作礼繞佛七匝，白佛言：「世尊！当云何名此经？云何奉持之？」佛告阿难：「諦聽諦聽，善思念之。此法之要名滅诸罪障，亦名懺悔惡业神呪，亦名治烦恼病甘露妙藥，亦名观藥王藥上清净色身。」佛告阿难：「此法之要，有如是等殊胜妙名。我滅度後，若有比丘及比丘尼闻此经者，至心隨喜，经須臾間四重惡业皆悉清净。若有优婆塞优婆夷闻此经者，至心隨喜，经須臾間若犯五戒、破八支齋疾得清净。若國王、大臣、刹利居士、毘舍、首陀、婆罗門等，及餘一切闻此经者，经須臾間至心隨喜，五逆十惡悉得清净。」佛告阿难：「此藥王、藥上本行因缘，是閻浮提人病之良藥。」尔时世尊说是語已，默然而住如入三昧。尔时長者子宝积及尊者阿难、无数大众，闻佛所说，皆大欢喜。以欢喜故，長者众中五千人得无生法忍，他方来诸菩萨等有十千人住首楞严三昧，舍利弗弟子五百比丘不受诸漏成阿罗汉，天龍八部其数无量皆发无上正真道意。尔时诸比丘、比丘尼及诸大众，闻佛所说，欢喜奉行，作礼而退。