佛说金刚場庄严般若波罗蜜多教中一分(此於大部支流別行)

佛说金刚場庄严般若波罗蜜多教中一分

No. 886

佛说金刚場庄严般若波罗蜜多教中一分(此於大部支流別行)

尔时十方一切如来又復云集，勸请：「世尊金刚瑜伽大秘密主大毘盧遮那如来，願说根本无性般若波罗蜜多法門。」

尔时世尊金刚瑜伽大祕密主大毘盧遮那如来，闻诸如来勸请言已即入一切佛境界大智金刚三摩地，从是三摩地出已，於刹那間安住一切如来及妙吉祥菩萨金刚真實智慧性中。於是性中，復入一切如来心光明妙堅固性智慧三摩地。於是三摩地中，从一切如来心，出现一切佛境界光明遍照法界，普及一切，尽有情界悉皆照耀，令一切有情智慧清净。从一切有情菩提心，出生敬愛鉤召灌顶法，如善所作如理安住金刚萨埵三摩地中所作圓滿。又从宝光幢笑祕密大士，出生最上大自在性，安住金刚萨埵三摩地觉悟性中。又从法利因語祕密大士，出生堅固心所作清净性，安住蓮华萨埵三摩地自性清净最上法性藏，从是建立种种增上事业，以护念法成熟有情。从一切如来身語心，乃至尽有情界普令成熟、如理安住已，還復世尊大毘盧遮那如来心，隨入一切如来智慧性中住。尔时世尊大毘盧遮那如来，说伽陀曰：

「大哉无漏因正慧，一切如来所出生，正慧无垢不思議，众生聚性所从来。大哉诸法不思議，一切佛事皆清净，若性无性分別时，是心即於二处转。」

尔时妙吉祥菩萨摩诃萨，即於会中现神通力，从如来心化出十六大菩萨身，圍繞世尊大毘盧遮那如来，於一切如来左右，现大日曼拏罗光明，於其光中，復现妙月曼拏罗。妙吉祥菩萨处中而坐，作如是言：「勸请世尊金刚瑜伽大祕密主大毘盧遮那如来，宣说金刚場庄严般若波罗蜜多教诸正法句。」

尔时世尊大毘盧遮那如来，讚妙吉祥菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！妙吉祥！汝能问佛如是正义。汝当諦聽，如善作意，我今宣说。」

是时世尊大毘盧遮那如来，安住一切如来自在性中，即说金刚場庄严般若波罗蜜多诸法大明句，所謂四念处等。

「四念处者，於身中身內外，隨观行正念正知；於受中受內外，隨观行正念正知；於心中心內外，隨观行正念正知；於法中法內外，隨观行正念正知。如是身、受、心、法四念处观，若正念正知，即一切清净、住无著行，乃於世間悉无所有，而身語心常住般若波罗蜜多平等法門，此名四念处平等法般若波罗蜜多教。大明曰：

「『盎(引)(一句)崗(引)(二)唵(引)拶埵(引)哩娑蜜哩(三合)怛踰(二合)波塞他(二合)那(引)曩(引)(三)』

「復次四正斷，謂於未生诸不善法，发起精進当令不生，攝心正念；已生诸不善法，发起精進而悉令斷，攝心正念；未生诸善法，发起精進悉令生長，攝心正念；已生诸善法，发起精進悉令增長，堅固广大修習圓，滿攝心正念。如是四正斷，即一切法不斷而斷，是为觉了第一义諦，此名正斷广大門般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵([＊]引)(一句)三藐訖鉢囉(三合)賀(引)拏(二)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多三摩多(引)地瑟姹也(二合)(三)惡(四)囉(五)吽(引)(六)』

「復次四神足，謂欲三摩地斷行具足神足、精進三摩地斷行具足神足、心三摩地斷行具足神足、慧三摩地斷行具足神足。如是四神足，从一切法如幻相出生，是即转一切法轮般若波罗蜜多第一义諦体門，此名神足波罗蜜多平等智般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)哩提播(引)那播(引)囉彌帝(引)(二)罗嚩野囉吽(引)吽(引)(三)』

「復次五根，謂信根、精進根、念根、定根、慧根。如是五根，悉无戲論一切法平等性转，此名根平等般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)印捺哩(二合引)夜(引)嚩冐達鉢囉(二合)倪(引)(二)壹試(引)惹那(引)摩(三)爹波誐多(引)野(四)阿(引)(五)唵(引)(六)』

「復次五力，謂信力、精進力、念力、定力、慧力。如是五力，即一切法平等行，於一切力悉离戲論、本来清净，此名力增般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)末罗阿(引)(二)吽(引)吽(引)(三)嚩(四)』

「復次七觉支，謂念觉支、擇法觉支、精進觉支、喜觉支、輕安觉支、定觉支、捨觉支。如是七法住平等性，此名平等出生相般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)颯鉢多(二合)冐亭誐三摩多(引)(二)蘇鉢囉(二合)底瑟恥(二合)帝(引)(三)突籠(二合引)(四)鑁(引)(五)』

「復次八正道，謂正见、正思惟、正語、正业、正命、正勤、正念、正知。如是八法，从大菩提心出生正道无尽，而善觉了一切智智，此名八正道平等般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)阿(引)哩也(二合引)瑟啗(二合引)仵(引)摩(引)哩誐(二合)摩(引)跓(半音引)(二)』

「復次三三摩地，謂空、无相、无願。何名空三摩地？謂若空相、无所有相、无自性相，与一切法皆同一相，是相无生，此说名为空三摩地。何名无相三摩地？謂若於一切法，无作相、无希望、无別異、住寂靜相离相，心止一境，此说名为无相三摩地。何名无願三摩地？謂若苦、无常相等，於一切法无觉了性、无起作，若如是知、若異如是知，无求、无行、无希望，此说名为无願三摩地。如是三三摩地，乃至一切性、一切三摩地門，隨入般若波罗蜜多門。大明曰：

「『唵(引)([＊]一句)朅三摩(引)萨哩嚩(二合)達哩摩(二合引)(二)亢(引)(三)』

「復次八解脫，謂有色观诸色解脫；內无色想观外色解脫；净解脫；復过诸色想不起礙想、不作我想，缘无邊空而作观行，即空无邊处解脫；復过空无邊处，缘无邊識而作观行，即識无邊处解脫；復过識无邊处，缘无所有处而作观行，即无所有处解脫；復过无所有处，缘非想非非想处而作观行，即非想非非想处解脫；復过非想非非想处，於想受滅三摩鉢底正观行，即想受滅解脫。如是八法，即一切法离戲論相，非染非净、非定非散，非三摩鉢底、非非三摩鉢底，此名离处非处般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)三滿多跋捺哩(二合引)(二)萨哩嚩(二合)婆(引)嚩尾戍提(引)(三)唐(引)(四)湯(引)(五)亢(引)(六)』

「復次九次第定，謂离欲诸惡不善法有尋有伺，离生喜樂初禅定；彼尋伺止息，內心清净住一境性，无尋无伺定生喜樂二禅定；於喜离著，住捨念行，身得妙樂，离喜妙樂三禅定；若苦若樂二法悉斷，如先所起悅意恼意而皆止息，无苦无樂，捨念清净四禅定；过诸色想、不起礙想，於种种想而不作意，缘无邊空而作观行，即空无邊处定；过空无邊处，缘无邊識而作观行，即識无邊处定；过識无邊处，缘无所有处而作观行，即无所有处定；过无所有处，缘非想非非想处而作观行，即非想非非想处定；及想受滅定。如是九法，若有性、若无性悉离分別，即一切法无二觉了平等性，此名一切解脫平等般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)阿难多尾謨(引)叉目珂舂(二)』

「復次六念，謂念佛、念法、念僧、念捨、念戒、念天。如是六法与一切法同一念即胜义空，一切法同一相謂即无相，是相亦离，此名平等門三摩地名称般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)萨哩嚩(二合引)耨娑蜜哩(三合)底(二)嚩朗(二合引)(三)唐(引)(四)桑(引)(五)鉢那(引)禰始(六)吽(引)吽(引)吽(引)(七)』

「復次菩萨十分位，謂发心分位、童真分位、初習业分位、修行分位、生貴分位、相應具足分位、正心分位、不退转分位、得灌顶分位、一生補处分位。如是菩萨分位即非分位，离诸分位入第一义安住一分位性，一分位者即无分位，此名无分位般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)萨哩嚩(二合)咩嚩娑他(二合引)那尾誐帝(引)吽(引)(二)』

「復次菩萨十自在，謂寿命自在、业自在、資具自在、信解自在、願自在、神通自在、出生自在、力自在、法自在、心自在。如是十自在即非自在，自性离故，乃得一切自在中最上寂靜一切法善住清净性，此名一切自在般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)萨哩嚩(二合)嚩始帝(引)(二)怛囕(二合引)(三)突籠(二合引)(四)吽(引)(五)』

「復次十波罗蜜多，謂布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精進波罗蜜多、禅定波罗蜜多、慧波罗蜜多、方便波罗蜜多、願波罗蜜多、力波罗蜜多、智波罗蜜多。如是十波罗蜜多，攝一切波罗蜜多，是即无等等波罗蜜多、离戲論波罗蜜多、如實义波罗蜜多、一切法真實义波罗蜜多、金刚波罗蜜多、宝波罗蜜多、法波罗蜜多、羯磨波罗蜜多、一切法平等波罗蜜多，如是等法而悉安住堅固隨順相應法門，此名一切波罗蜜多平等般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)萨哩嚩(二合)播(引)囉彌多(引)哩他(二合)波哩布(引)囉尼(二)唵(引)(三)鉢囕(二合引)(四)吽(引)(五)当(引)(六)』

「復次十地，謂欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、遠行地、不动地、善慧地、法云地。如是十地即一切地而同一义，所謂智义。即此智义亦无所有，无相、无文字、无声、无名，不可記別、本来清净，现无垢光、住真實义，此名地清净般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)部彌尾秫馱儞(二)萨哩嚩(二合引)哩他(二合)波哩布囉尼(三)鑁(引)(四)蓬(引)(五)』

「復次四梵行，謂慈、悲、喜、捨。如是四法安住梵行，此名一切法平等性般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)沒囉(二合)賀摩(二合)尾賀(引)囉阿地瑟姹(二合)那(二)崗(引)(三)𤚥(引)(四)訥籠(二合引)(五)叉(六)吽(引)(七)拏籠(二合引)(八)』

「復次十力謂，处非处智力、业報智力、种种界智力、了別自他根智力、种种信解智力、苦滅道智力、染净智力、宿住隨念智力、五神通智力、漏尽智力。如是十力即一切如来平等善出生性，此名十力平等般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)捺舍末罗摩帝(引)爽(引)(二)』

「復次四无所畏，謂如来、應供、正等正觉，了知如是法成正等觉、具一切智，於一切世間天人魔梵沙門婆罗門等大众中得无所畏；平等观察得大安樂行、得勇猛行，转正法轮，不转一切世間之法，又復如来了知如是法，斷尽诸漏得无所畏；又復如来说诸染法障礙圣道，平等所说得无所畏；又復如来作如是说，修诸正行能尽诸苦，平等所说得无所畏。如是四法皆如實说，正中正义即无所畏，平等住一切法如幻相，离我我所性，此名无所畏平等般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)吠(引)舍(引)囉𭔞(切身)三摩多(引)鉢囉(二合引)鉢多(二合)(二)阿(三)阿(引)(四)暗(引)(五)惡(六)』

「復次四无礙解，謂詞无礙解、法无礙解、义无礙解、樂说无礙解。如是四法住平等性，此名一切法如幻相无礙解般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)鉢囉(二合)底三尾那(二)莎(入)(三)吽(引)(四)』

「復次十八不共法，謂如来身无失、語无失、意无失、无不定心、无異想、无不擇捨、欲无減、精進无減、念无減、慧无減、解脫无減、解脫知见无減、过去无礙无著願知见转、未来无礙无著願知见转、现在无礙无著願知见转、身业隨智慧行、語业隨智慧行、意业隨智慧行。如是十八法，如来於一切时、一切处，一切平等而善安住，即隨入一切法空性大慧清净，此名不共法平等般若波罗蜜多教。大明曰：

「『唵(引)(一句)阿(引)尾(引)尼迦沒馱達哩摩(二合)三摩帝(引)(二)阿(引)(三)尾(引)囉吽(引)(四)亢(引)(五)』」

尔时十方来者一切如来，闻世尊大毘盧遮那如来宣说祕密诸法句已，咸共称讚说伽陀曰：

「善哉无上菩提心，一切如来胜自在；善哉诸佛最上法，是即三摩地名称；善哉金刚广大智，善住金刚堅固心；善哉诸法无量門，善住清净第一义，善说如是祕密句，一切如来从是生。」

尔时世尊大毘盧遮那如来欢喜归命一切如来，亦以伽陀而称讚曰：

「归命顶礼诸如来，自他清净大法身，我先归命祕密言，大力金刚堅固智。诸法畢竟寂靜体，安住金刚法性門，已得圓滿大乘句，归命大悲大自在，本来清净大无畏，最上最胜最第一。信礼一切善逝尊，最上正法诸文字，以所宣说正法門，普遍供養一切佛。」

佛说金刚場庄严般若波罗蜜多教中一分