佛说净意优婆塞所问经

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園，与大众俱。是时，城中有一族姓兜泥耶子，名曰净意，来詣佛所。到佛所已，见佛相好，心生欢喜种种称讚，合掌恭敬礼佛足已，退住一面。

时，净意兜泥耶子，前白佛言：「世尊！我有少法，欲伸请问，願佛世尊聽許我说。」

佛言：「净意！隨有所疑，今恣汝问，佛当一一为汝開決。」

尔时，净意兜泥耶子白佛言：「世尊！我见世間一切人众，种种行相而各差別，或见有人得長寿者，有短寿者；有多病者，有少病者；有端正者，有醜陋者；有如意者，有不如意者；有生下族者，有生上族者；有富貴者，有貧窮者；有愚癡者，有智慧者，如是等類，种种差別。以何因缘，報應如是？願佛世尊为我宣说。」

佛言：「净意！汝今当知世間众生，所作因行有差別故，其所得果而各有異。」时，净意兜泥耶子復白佛言：「世尊！如佛所言因果差別，願佛世尊略为開示、若广说者。我於是义，不能解了。」佛言：「净意！汝当諦聽如善作意，今为汝说。」是时，净意兜泥耶子受教而聽。

佛言：「净意！汝今当知，世間一類男子、女人心懷惡毒，或时持刀、或时執杖，伺求方便殺害生命，无悲愍心不生慚愧，或自手殺、或教他殺。由此因缘，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報尽縱得为人，在在所生寿命短促。净意当知，由殺命因，獲短寿果。

「復次，净意！世間一類男子、女人心无惡毒，不持刀杖不殺生命，具悲愍心有大慚愧。由此因缘，身壞命終得生善趣，受天人身。天中報尽来生人間，在在所生寿命長遠。净意当知，由不殺因，感長寿果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，或时執持杖、木、瓦、石打擲有情，或復自手觸恼於人。由此因缘，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報尽縱得为人，在在所生多诸疾病。净意当知，由恼害因，感多病果。

「復次，净意，世間一類男子、女人，不持杖、木、瓦、石打擲有情，不以自手觸恼於人。由此因缘，身壞命終得生善趣，受天人身。天中報尽来生人間，在在所生少诸疾病。净意当知，由不恼害因，感少病果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，常起忿恨瞋恚之心，生诸过失。由此因缘，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報尽縱得为人，在在所生相貌醜陋。净意当知，由忿恚因，感醜陋果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，不起忿恨瞋恚之心，不生过失。由此因缘，身壞命終得生善趣，受天人身。天中報尽来生人間，在在所生相貌端正。净意当知，由不忿恚因，感端正果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，若见他人所有利養，乃至名闻诸可意事，即以方便而为障礙，不令他得。由此因缘，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報尽縱得为人，在在所生，凡所施作皆不如意。净意当知，由障可意事因，感不如意果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，若见他人所有利養，乃至名闻诸可意事，不以方便而为障礙，欲令他得。由此因缘，身壞命終得生善趣，受天人身。天中報尽来生人間，在在所生，凡所施作悉得如意。净意当知，由不障他可意事因，感如意果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，於他人所應尊重者而不尊重，所應恭敬而不恭敬，所應供養而不供養，常起我慢，自高其心。由此因缘，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報尽縱得为人，在在所生，常生下族。净意当知，由起我慢自高为因，感下族果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，於他人所應尊重者即起尊重，所應恭敬即起恭敬，所應供養即当供養，不起我慢自高之心。由此因缘，身壞命終得生善趣，受天人身。天中報尽来生人間，在在所生，常生上族。净意当知，由不起我慢自高为因，感上族果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，其心慳悋，不以飲食、衣服、臥具、醫藥、住舍、床座，乃至不以塗香、末香，施诸沙門、婆罗門等。由此因缘，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報尽縱得为人，在在所生貧窮闕乏。净意当知，由慳悋因，感貧窮果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，心不慳悋，常以飲食、衣服、臥具、醫藥、住舍、床座，乃至塗香、末香，施诸沙門、婆罗門等。由此因缘，身壞命終得生善趣，受天人身。天中報尽来生人間，在在所生富貴自在。净意当知，由不慳悋因，感富貴果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，心不愛樂正法经典，又復不於沙門、婆罗門所请问诸义：何者是善？何者不善？何者應发起？何者不應发起？何者應行？何者不應行？不能如是请问開決。由此因缘，身壞命終墮在惡趣，受地獄苦。地獄報尽縱得为人，在在所生愚癡无智。净意当知，由不樂法、不问法因，感愚癡果。

「復次，净意！世間一類男子、女人，心常愛樂正法经典，又復能於沙門、婆罗門所请问诸义：何者是善？何者不善？何者應发起？何者不應发起？何者應行？何者不應行？而能如是请问開決。由此因缘，身壞命終得生善趣，受天人身。天中報尽来生人間，在在所生具大智慧。净意当知，由愛樂法、请问法因，感智慧果。

「復次，净意！如我上说，如是因果种种差別。是故当知，短寿因得短寿果，長寿因得長寿果；多病因得多病果，少病因得少病果；醜陋因得醜陋果，端正因得端正果；不如意因得不如意果，如意因得如意果；下族因得下族果，上族因得上族果；貧窮因得貧窮果，富貴因得富貴果；愚癡因得愚癡果，智慧因得智慧果。净意！是故汝今如實了知，短寿因果是佛所说，長寿因果是佛所说，多病因果是佛所说，少病因果是佛所说，醜陋因果是佛所说，端正因果是佛所说，不如意因果是佛所说，如意因果是佛所说，下族因果是佛所说，上族因果是佛所说，貧窮因果是佛所说，富貴因果是佛所说，愚癡因果是佛所说，智慧因果是佛所说，是故智者如说而行。

「净意当知，佛说長寿为胜善報，少病为胜善報，端正为胜善報，如意为胜善報，上族为胜善報，富貴为胜善報，智慧为胜善報。净意！如是等法是佛所说，汝当修學。」

尔时，净意兜泥耶子闻是法已，心生欢喜，白佛言：「世尊！譬如世間诸黑闇处，不能通達所行之道，虽有眼目不能观照。若有智者持以燈炬，彼所行道悉能通達。世尊亦復如是，善说正法破诸无智，而能一一分別诸法。是善，是不善；是應发起，是不應发起；是所應行，是不應行。如是等法，唯佛如来、應供、正等正觉出现世間能善宣说。我於今日快得善利，我今归佛、归法、归苾芻僧，持不殺等戒，为优婆塞。願佛世尊攝受於我。」佛言：「善哉！今攝受汝。」

时，净意优婆塞，即白佛言：「世尊！今此舍衛城中诸族姓子，若闻是事，咸應念言：『兜泥耶子於長夜中，善为众生利益開导。』」尔时，净意优婆塞作是語已，礼佛而退。