佛说金毘罗童子威德经

如是我闻：

一时佛在忉利天欢喜園中波利質多罗樹下宝宮殿。如来是无量智慧命，诸众生作一子想。是时有百千萬亿恒河沙那由他诸大菩萨，及声闻缘觉辟支佛四道果者。又有百千光，无量比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆悉遇斯光，如身毛皆竪，自身所有光明隱蔽不现。及此三千大千世界，上至三十三天，下至十八重地獄，所有日月南斗北辰，及诸天宮、龍宮、诸神仙等宮、天魔外道宮殿，皆悉震动自失光明，身体戰悼不能自持。尔时文殊師利菩萨即从座起，前詣佛所，五体投地顶礼佛足，白佛言：「今日如来以大正遍知力威德自在普放如是光明，令十方世界皆悉金色。又波利質多罗樹圍，千萬亿那由他恒河沙过去诸佛所，及现在诸佛所，及诸天宮、龍宮、參辰日月、天魔波旬，悉大恐怖擗地而倒。大觉世尊！願为我等四众说是神光自在之力。我从无量千萬亿那由他恒河沙过去诸佛所有、现在诸佛所有，未曾覩此神光之相。願为说也。」

尔时文殊師利法王子菩萨摩诃萨欲自決疑，及观四众咸悉疑惑，欲重宣此义而说偈言：

「大雄猛世尊，師子奮迅王，神光遍十方，天宮诸龍宮，參辰日月天，并此三千界，咸悉作金色，自身及他身，威德自隱沒，天人阿修罗，四众大怖畏。唯願天中天，为我显斯法。」

尔时文殊師利法王子说此偈已，时众会中復有百千萬亿天人阿修罗等，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、人非人等，咸皆有疑，各从座起，異口同音前詣佛所，而说偈言：

「善哉天中天，久遠成正觉，今日得自在，普放大光明，其光皆五色，隱蔽三千界，我从久遠来，未曾遇斯瑞。唯願大慈悲，显说斯妙义。」

时诸天人说是偈已，重白佛言：「世尊！唯願世尊開我迷昧，大慈大悲速为我说。」尔时如来光明日光曜還来遶佛三匝，从佛顶入。普告大众：「今日如来憐愍众生如罗睺罗，又令一切有情皆得出离三途苦难。」说此語时，会中有六師外道，尼乾子等而为上首，从座而起，白佛言：「瞿曇先言令一切众生得离三塗之苦，又言我憐愍诸有情如罗睺罗者，是事皆悉妄語。汝瞿曇近出释宮，於雪山間六年修道，今称我得成等正觉、转大法轮，誑诸众生皆令墮落地獄。汝瞿曇虽是释众，久居山間多學幻術或學妖魅，虛誑众生諂称我得道果。瞿曇若得道果具一切智，汝若得道果成正觉者，云何道来道去生滅无定？瞿曇即非一切智。若言具一切智者，瞿曇既有无量神力，於此会中有无窮众生，令墮地獄云何救濟？」是时六師外道踴身空中，起大猛火乃放大風雨，或时手化出刀山或时出猛火，令一切来聽法者皆悉受大苦恼。或震动三千大千世界，或时令地分裂湧出濩湯，或时令忉利天欢喜園波利質多罗樹皆悉摧折，或空中化出山，或时擎大石，或时東西南北騰空自在行住坐臥无有障礙。是时众会各作是言：「實是如来无一切智對於外道。是彼外道實具一切智胜於如来。」又诸众生众会各作是言：「沙門瞿曇近出释宮至於雪山，今云成佛。既得成佛，即令具一切智。是彼瞿曇但说人空法空，无有是处。我等不可取信也。既得成正觉者，云何是彼瞿曇伯叔弟提婆達多日夜恼亂，何不降伏？如彼一人尚不能化，云何能化人天及诸菩萨耶？此外道从无量劫来，修集不可思議法門。今显如是大自在力，我等速归依外道，堪与我等作大和尚，我等速詣向彼受學。」尔时如来結跏趺坐，入於旋陀罗尼三昧，从其顶毫放千光明，一一光中各百千化佛，復放千光明，遍照此三千大千世界，上至非想非非想天，下照四十二亿恒河沙等世界。其光復照東方四十二亿恒河沙佛國，東西南北四维上下皆悉普照。于时十方大地六反震动，天雨宝华繽紛而下。是光中化佛各出种种音声，復散无價香，各作是言：「今日如来大慈大悲，愍念众生故显斯瑞。」其震动者有二种：一者大动、二者小动。所为此三千大千世界，及須彌山、鐵圍山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山悉皆震动者，名为小动。大动者，为十方大地，上至四十二亿恒河沙世界，下至清净无垢王如来佛所，其中所有江河大海，及诸小山大山日宮月宮星辰等天，皆悉震动六反大动，名为大动。尔时十方诸佛及诸大菩萨、声闻、缘觉辟支佛等普来云集，一一菩萨各有二萬眷屬来詣佛所。诸菩萨等众、诸佛各隨面門放五色光，亦遍照十方世界。时彼诸外道惛亂迷悶，所有威光並隱悉沒。其地踴出鑊湯，變成阿耨大池，其受苦众生各乘白宝蓮华从地踊出。此诸外道變成火聚，自燒其身昇空而去。时十方诸佛及诸菩萨各作是讚言：「善哉善哉！大雄猛世尊！能与众生作大福田，令诸外道悉皆退散，所有受苦众生皆令离苦。實歎希有正觉世尊。」时彼来众会见是事已，咸皆善眼各捨邪心，归依於佛求诸善事，至心懺悔各得證果。

尔时如来告文殊師利言：「善男子！我於无量劫修三摩跋陀，为诸有情悉得解脫。如来又有无量甚深陀罗尼門，为诸众生斷一切业障。善男子！汝今諦聽，吾当为汝显说此語。」时此会中大众及十方诸佛、诸大菩萨、声闻、缘觉、五通神仙，於如来前发大弘願，白佛言：「世尊！今日如来以大悲力，欲显大神力功德圓滿陀罗尼。我等诸侍从众亦有大陀罗尼，於五濁惡世中饒益众生。唯願世尊許我等说。」是彼菩萨及诸声闻缘觉所獻神呪，各现變相本业因缘，饒益有情神通自在。一一菩萨各作是語：「我此神呪堪与众生作大福田，於如来前獻最後供。」其数有八十恒河沙等那由他众各作是说。尔时如来密化自身於大会中作金毘罗童子，身長千尺，復有千頭，身生千臂，大叫哮吼。是彼十方诸獻呪众菩萨及诸声闻虛空隱沒共不现，唯有童子一身更无有人。于时如来告大会：「汝等勿怖，各现本处。」是菩萨及一切所獻呪者，皆悉除心怖畏，现其本身。

尔时阿难从座而起，前詣佛所，白佛言：「如来！是彼童子有何威力、修何智慧，现如是神通之相，十方诸来菩萨及诸众生如来，各显现所呪並悉隱沒，唯独一身无有过者？」尔时阿难欲重宣此义而说偈言：

「世尊大自在，威德无有比，我从久遠劫，未闻如是事。唯願大圣尊，显说所由以。」

说此偈已重白佛言：「願为我等说是神通之相。」

尔时佛告阿难及诸大众：「善男子！我於无量劫来难行种种智种种慧为求法故，頭目髓腦喜悅布施为求正法故，今日得正觉降於欲界魔故，又令五濁众生闻我此呪令得遠离三塗故。善男子！若诸有情，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、清信男清信女，欲成大法擬出世間，或在世間者发意救大苦难，或於世間作大醫王善療众病者，欲降诸天魔制於外道者，当於二七日間空一净室，白月圓滿日香泥塗地，隨心所造壇中著种种菓子及採白花供養，若冬月无花者，以五色杂綵剪作花散壇中。晝夜三时行道礼拜诵呪，日诵三千、夜诵六千。行道身著白衣，三日一浴，出入衣別，黃帛纏頭。其壇四角柏木作桂，一面懸八幡，四八三十二。壇中置一百瓷香爐，燒沈水香及薰陸香、白膠香等。其壇夜間慎勿著燈，暗诵其呪。行人面向西，起诵呪，勿坐也。至滿七日及以至二七日来，离诸貪著及遠房室，夜間止宿独須一室，勿共別人臥宿。又善男子！行人食飲勿令婦人造之，男子作之当与行人。作飲食柴亦須薰香，擇取好时者，水亦取净泉用之。其作食之人常当诵呪，飯具熟以便盛印之。若不尔者，被惡神噉香美，行人食无味。善男子！若依奉行者，悟達一切徹表玄靈。」

尔时如来慈光威德最胜法轮显说祕言，徐徐唱曰：

「南无大自在力威化身金毘罗童子吼王佛。

「南无清净海幢功德大自在释迦牟尼佛。

「南无四十八願真等正觉无瑕秽佛。

「南无十方诸佛无邊化應報身。

「名冥幽显金刚力士。聽说此本业降伏魔王登正觉菩提之神妙殊呪。願十方菩萨、十八夢王，一一明聽我所说大胜金毘罗童子降天魔術妙神呪陀罗尼。

「唵㗭唎陀(上音引反長陀声)啒㖀哣(短反音引)栖迷吽(長引吽声反)」

呪已，三千大千六反震动，十方诸佛及诸菩萨皆證究竟，菩萨、声闻、缘觉、六通神仙、三明大士、辟支及诸小菩萨等，皆獲正真觉之道。空中雨宝华繽紛而下，普佛世界香風吹动，天鼓自鳴，水鳥宝林处处皆有，各出种种妙音，讚歎诸佛不可思議神力。

尔时会中有一菩萨名曰藥王，从座立而合掌恭敬白佛言：「如来说如是自在神妙陀罗尼，十方诸佛皆从此度。我从昔来未闻是呪，世界我亦从无量劫来修習众大陀罗尼及三摩跋陀門，我於无量佛所久闻说诸陀罗尼門，我自在亦修持，未曾闻如来以是陀罗尼耶。世尊！我等今日发意修習學此法門，及助如来宣揚教化。唯願世尊許我受持。」尔时世尊讚言：「善哉善哉！善男子！汝能於如来密藏发意修行及助我法。今正是时，我速说如来知见，令诸众生必得解脫。」时藥王菩萨等及四众闻佛許可，皆大欢喜，一心諦聽受持。藥王菩萨白佛言：「世尊！若有诸众生欲在世間復求出世間者，发意如来像法滅时擬护持使不斷绝者，或发大猛心欲求如来禅定智慧者，或救众生苦难者，先須持如来神呪十萬遍，然行诸方法。世尊！若有修行人求见世辯才智者，取诃梨勒七顆、白檀香一大兩燒作灰，当顆各別燒白密和，每顆復作七丸，七七四十九丸。將藥向释迦像前呪一千八遍，平旦时服一丸，於七七日間服尽。身中所有三十六藏，发毛爪齿、皮革血肉、筋脈骨髓、心肺脾腎、肝膽胞𦝩、大腸小腸、屎尿涕唾、涎沫汗痰、肪𦚻膜䐊𦡲，身中如是不净之物並皆除斷，身如瑠璃內外明徹。辯才天中及诸天罗汉、六通神仙皆作导首。其藥惟忌五辛及酒肉女色等。復次若欲入海龍宮取龍左耳如意宝珠者，先诵前呪一萬遍，取菖蒲根三兩，安息香和搗，向释迦像前白密和之作丸，丸如豆許大，以呪呪一百八遍，广繫前壇，將藥壇中燒之，令彼龍宮振烈崩摧大海枯竭，彼诸龍王及阿修罗王宮等悉碎如微尘。其龍惶怕，莫知所以。行人若遣蘇息，知其所須者，取白密甘松香和彼藥燒，某龍觉悟，及知是人須此宝珠，兩手捧獻。行人欲令彼龍宮及阿修罗宮復舊者，勿燒彼藥，宮即如舊也。復次世尊！若欲修此文殊救萬病者，当取诃梨勒掩菓五兩和搗罗篩，先诵前呪一百八遍，即从於佛前䠒跪，一心发大慈心作醫王想，取男子乳和了。後诵一千八遍，獻佛三日然後取用療病。世尊！若人患瘖瘂者，与少分服之，百日即語。復次若人患眼，於深室护風，塗藥三日即差。

「又法若患聾者，取藥和白膠帶渧之即差。

「又法若人患疼者，塗藥即差。

「又法若人患跛者，塗藥七日即差。

「又法若人患三十六种大風者，取藥和井花水服之，三日即差。

「又法欲禁山中百蛇蟲诸大禽獸及象馬牛羊鳥雀等並總不安，当取柏木三尺、广四寸，取藥和書禁文上。其文如是『诸蟲及獸不得在山，若用彼著，我汝当害。』彼慇懃木上書此文，向佛前復诵前呪三千遍，作𣐍釘著高山，七獸日內切獸即至彼文处，及百虫鳥雀蚖蛇蜣蜋诸虫並集其处。

「又法若欲木𭫽樹令變者，取藥許少分和水𠹀之，三日間作大柏樹。

「又法若人令長寿者，取藥和井花水呪七遍服，即長寿，命長三劫。

「又法若令人转老作少者，取生石蜜和藥塗面及塗发，即如三十五男女相似。

「又法若令人愛樂者，取藥和金帶行，众人敬愛。

「又法若欲講妙法者，取藥塗心，敢众舌心開辯才。

「又法若欲令人端正者，取藥和水洗面，数日即端正。

「又法若欲令斷五穀者，取藥和棗服之，三七日即差不食。

「又法若人多蛆惡姤忌者，取藥塗心，即不蛆惡姤忌。

「又法若人多貪者，取藥和銅末与服之，即不貪。

「又法若人多婬者，取藥与服七日，永不婬也。

「又法若人多受殺者，取藥与塗身，即永不殺也。

「又法若欲令屠兒不殺一切猪羊者，取藥塗刀，即殺不得。

「又法若愛獵者，取藥方便与帶，永世獵不得。

「又法若人愛捕魚者，取藥擲水中，永代網不得。

「又法若人愛食肉者，取藥与服，即不食肉。

「又法若人求渡海，取藥塗脚下，即如渡乾地。

「又法若人求覓诸佛密藏法者，取藥和爛经燒作灰服之，即一切如来藏者即现。復次世尊！於如来甚深祕藏无有少分不契如来意者，但有众生若作前法不成者，我於如来前自焚燒此身令如微尘。」作前是語时，会中復有一菩萨名曰龍樹，白佛言：「我亦令如来法广開无量法門。世尊！於往昔有佛出世号曰燃燈，我於彼佛五濁惡世作白衣教化众生。时有國王擬殺害我，於彼时化现大神變，令彼國王心生恭敬共興佛教。我復今日得闻如来此法，我今助之。」

尔时佛讚龍樹菩萨言：「善哉善哉！善男子！如来許汝，汝当速说。佛世难值如优曇华，值佛生信復难。汝今速说如来知见。」时龍樹菩萨白佛言：「世尊如来！我常於五濁惡世救濟众生。世尊！若有众生求利智辯才者，依前诵呪一萬遍，当取诃梨勒十二顆、取蜜三兩、取井花水五升，煎取二升半。取彼果及蜜阴乾搗篩，復坐和彼藥汁，夜間子时服之。其行人日吐三升黃金，令人增智。至二七日間服，力自在百劫已前事。

「又法若人求隱形者，亦取如上二物，取水一㪷煎取五升，行人洗浴即便隱形。又法若欲现也，藥取黃牛酥少許洗，即或隱或现。復次若行人求见一切具智者、擬避世間王难者，及和会诸怨憎者或有惡者相恼亂者，当取光明朱沙一兩、柴赤者一兩、天門冬根一兩、新蜜蠟一大兩，取五月五日大醋三升，旦沒之。七日然暴乾和搗篩，黑石蜜三兩共前等藥和之，向鏡合子盛之，即於释迦像前呪之六千遍。当今日先齋七日，然後服之一大匙許，其夜即夢见我及为说诸方法一一令解。

「又法若人求財宝者，取藥已用塗膊，所須之物求者即得。

「又法若療诸病者，取少許藥於佛前復诵前呪一百八遍自服，療病立差。

「又法若人患白虎病者，取藥少許塗床，病人即立差。

「又法若人患癩者，取藥五分已来，取流泉水和煎，用洗即立差。

「又法若人偏半風处身不逐，取藥少分，復诵前呪一。

「又法若欲求待众生病苦，当取安悉香一大兩燒作灰，和泉水自服入腹，即取藥塗彼患人痛处。行人已舐之，即患人差，行人代自受之。若欲令解者，即取白膠香少許含之即差，吐病即差。

「又法若起经三日者，取藥一分，復取彼死人发少許燒作灰，和藥內口中，及经三日即差。

「又法若欲起七日死者，取藥二分，和彼死人衣少許燒作灰，和藥內鼻中，及经七日即[＊]差。

「又法若起百日死者，取藥三分，取彼死人棺少許燒作灰，和藥塗彼死人额上，及百日即起。

「又法若欲立驗，用前即起者，取彼死人名字及年記書紙上，燒作灰和藥四分，清水𠹀死人，以藥塗心即活。

「又法若欲求种种巧者，当取极梨草三兩(此云人參是也)，又搗和藥服之，数滿七日，有百萬巧神来行人所，教示种种之法，隨意恣用。

「又法欲求作种种喜弄者，当取菖蒲七七四十九莖長五寸者，又於佛前呪，一根復呪七七遍，隨意用之。

「又法若欲於江河大池之中作船者，当取菖蒲三寸，又取藥少許塗之擲彼水中，即成大船并及船人並足。

「又法若盛熱之月變氷者，当取菖蒲五寸，又溫藥令暖，少許塗之擲水，變成氷出。

「又法若欲作龍者，当取菖蒲三寸，以藥塗之已，黑畫出，服口，擲彼水中，即作龍起。

「又法若欲逆流河水者，取菖蒲五寸，又以藥塗之呪三遍，擲著水中即便逆流。

「又法若欲作像者，当取菖蒲五寸，以本藥塗之呪七遍，擲水中變成白像。

「又法若欲起大風雨者，取藥口中含之，吐气，隨口即風起。

「又法若欲令人日行千里者，当取菖蒲三寸燒作灰，和藥塗脚，不欲進千里並不为难。

「又法若欲行人遠進他國中路无火者，当取藥多少呪之三七遍擲向地中，即成大火起。

「又法若向他國中路无水者，取藥少許埋著地中，经宿即水出。

「又法若劫末三災競起欲害身，帶此藥一丸，无敢能害者。

「又法若自身令變成种种色相现者，取藥少許和棗吞之，吐出雞卵。

「又法若欲令自身變成大蛇者，取藥和色粉吞之，即成大蛇。

「又法取藥塗心，诵前呪一百八遍，變成師子王。

「又法以藥塗身，即變成狂象。

「又法以藥塗口，即變成白兔。

「又法以藥塗顶，即變成野鹿。

「又法以藥塗左右中，變成孔雀。

「又法以藥塗发，即變成百歲老人。

「又法以藥塗，若欲施彼藥者，取井花水三升，大釜煎少許藥，然置葉子著手，于时即有生葉牙生。若一日之間，其葉長三尺。

「又法若施此方者，葉少許，和百种香作湯，澡浴即差也。世尊！我若陳此方窮劫不尽，但依如来前呪及壇法作。若不成者，我当於如来前捨彼菩萨位代有情受苦。」说此語时，復有一菩萨名观世音，从会安祥而起，前詣佛所白佛言：「释迦牟尼如来说如是等不可思議法，我当护念如来彼法。世尊！我亦无量劫来难行苦行，今日於如来所生少分信心。我亦有大法，为持如来此法，唯願世尊許我所说。」尔时世尊讚观世音菩萨言：「善哉善哉！善男子！汝能於如来作如是語。汝当速说如来知见，恣汝重揚。」时观世音白佛言：「世尊！世間众生多有愚癡，轮转生死无时停息，或为王宮逼迫、有诸惡鬼伺求人命，不得長寿；或火風所害、或被惡賊傷損、或有怨家債主每恒相逐。世間有如是等事，世尊！我除斷令得安穩樂。世尊！世間若有修行人，多年累月修學不成者，诃梨勒一百顆除阴乾搗篩作末，白蜜和之亦令阴乾，收取丸如柏子許，一丸一呪訖，即將藥向释迦像前復呪一千八遍。行者自吞三百丸，七日之間頓悟九十劫生死之事。世尊！若欲修行人慈心濟地獄苦，取井花水三升，净椀中盛之。晨旦取柳枝鞭水，诵前呪一百二十八遍，水尽即取藥燒七丸，一切受罪众生悉乘蓮华化生常得安樂，地獄枯竭長无罪人，閻罗王、五道大神、大山府君、一切冥官业道並悉生天。

「又法若欲救苦难众生者，取藥七丸燒之，起大悲心，彼诸善男子所受之苦当时即息不受。

「又法若有女人生產难者，取藥一丸和酥摩腰下即易生。

「又法若橫死者，取藥少分以塗背，一日即起。

「又法水溺死者，取藥少許置彼死人口中，三日即活。

「又法若人卒死者，取彼死人顶上发七莖斫之，和藥一丸，內向口中即活。

「又法若患偏風不遂，多年不能起者，取藥一丸令吞，七日復与一丸，至四十九日与丸吞之，百日內即差。

「又法若心腹脹滿垂死者，取藥少許和少便呪一遍，与服立差。

「又法求延年益寿者，取藥七丸燒作灰，蜜漿服之，即受命百劫。

「又法若患狂者，取藥一丸繫向顶上即差。

「又法若欲施藥，取四丸埋向宅四角七日，即出一大花樹，一角出一樹、一角出泉、一角出火、一角出云，四角各別。

「又法欲施藥有驗者，取藥七丸，向释迦像前呪一百八遍，擲彼藥像前，一丸變成释迦文佛、一丸變成我身、一丸變成白鶴、一丸變成白象、一丸變成百宝蓮华、一丸變成金刚、一丸變成密跡。欲令化仍舊者、取水𠹀之即如故。

「又法求禅定者，取藥三丸含之，靜处安祥坐，入无量定处经百二十小劫，於禅定起教化众生，其身如本。

「又法欲降惡風雨者，水和藥𠹀之即止。

「又法欲降怨憎之者，取彼名字和藥置火中，其眼如逆，出舌長三尺，面如火色。又法欲解者，復書彼名字，和藥一丸燒之服，取彼藥向此人散之，如故。

「又法欲斗胜者，取藥七丸搗碎，五穀子隨多少，向佛前呪一千八遍，散著田中收刈。

「又法欲冬时樹生花菓者，取藥一丸埋著根本，即生花菓。

「又法令足力者，取藥至一夜吞一丸，三七日間力敵萬夫。

「又法欲使一切诸天八部众者，取藥燒之，即现其身，任行人驅使。

「又法若人日服一丸此藥，滿百日或七十日，預知三十萬里事。

「又法欲隱形，取藥和烏麻油塗发隱。世尊！我今具说，尽微尘劫細数亦当难尽。但有诸善男子，依上如来法及壇呪持此法，若不成者我誓不成正觉。世尊！此法甚难得闻，诸方術及种种祕要法異闻难行，此法歎闻[＊]異行。世尊！若诸有情但持此心皆成，无不成法者。」说此法时，会中復有一菩萨名曰馬鳴，即从座起，前詣佛所白如来：「如来有无量智慧、无邊知见。世尊！我亦有神妙章句，众生得闻之者亦得离苦。唯願如来許我说之。」时如来讚言：「善哉善哉！汝发大弘願憐愍众生，今正是时，汝当速说。」

尔时馬鳴菩萨及诸大众皆大欢喜：「大悲世尊！我今速说。」馬鳴白言：「世尊！世間众生多处尘俗，恒常流转无时停息，我今说此方法悉得解脫。世尊！若有情類求离世間者、求离生死者，取曇磨罗五兩(此云白膠香明者是)、取菴毘罗五兩(此云二月八月臘、)婆伽勒五兩(此云天門冬)、勒婆娑五兩(此云白诃梨勤是也)、取井花水三升、白蜜三升、柒三升，和上件六味水中煎。当煎之月，唯願护净，不得觸秽，或於寺中或於故塔中煎。行人当取，須诵前呪不得停歇。三升井花水煎取一升，然後盛於新器中，掘地三尺埋之。二七日出取之，先向佛前供養三日，行者清齋洗浴，取藥少分甞之，味如忉利天欢喜園中食相似，然後诵前呪呪藥三千遍，行人即取半合許。七日之間身昇虛空，来去自在、水火俱出，復有七种大福庄严，散之化作一鳥向天飛去。

「又法欲求智慧者，藥少許和，即有三十生宿命智。

「又法欲他心智者，取藥食藥，一日之中萬病消除，若食二日身上萬罪消滅，若食三日俱隨並尽，若食四日众人愛敬，若食五日辯才智慧，若食六日身中三十六藏不净流溢並悉消除，若食七日身得昇天相好具足。又世尊！彼行人擬將自力助他力者，必是菩萨久起世間。世尊！此藥能成种种智慧，所有苦难若闻此藥无不解脫。

「又法若患損心者，取藥少許和生金末吞之即差。

「又法若人坐禅失本心者，取藥溫令煖，塗心即差。

「又法若患骨蒸病，多时不可者，取藥半匙，大醋服之即差。

「又法令人長寿者，取藥一匙和海合少許服之，延年得三千歲。

「又法欲求隱形者，取藥塗背即隱者，取藥塗面耳即隱。又法欲隱者，取藥塗鼻即隱。

「又法欲預知人心者，取藥少許燒作灰，復白蜜和之吞，当日有事等即知。

「又法凡欲得一切法術及呪功能、欲知有効无効者，取遠志一大兩、黃牛乳一升煎之，取半升令冷，向释迦像前诵呪二十一遍，然後取服三日，吐三十金顆鈴。

「又法欲知此藥有効无効，取彼合藥竟，置向一沸湯中，變成白蓮华。

「又法欲成大法，取前件藥一合，白蜜一升和煎令焦，取之佛前呪二十一遍作丸，丸如豆許，向空高散之，各化作一鳥向天飛去。

「又法欲求智慧者，藥少許和，即有三十生宿命智。

「又法欲他心智者，取藥诵呪，泉水服之，即得萬里他心智。

「又法欲求自然智者，取藥一合和井花水，晨旦服之。二日七日得自然智。

「又法欲发意修大乘经典者，煎件藥日吞少分，七十日心開悟解八萬圍陀書史，聰明智明慧辯才无礙世間第一。

「又法欲求种种智慧者，取藥三合，佛前呪之七七遍，然後服之，即得如来一切智。

「又法欲求世間財者，取藥一合，释迦像前呪之一百八遍，澡瓶中盛之，三日變成黃金，隨意服之。

「又法欲求世間財者，取藥隨多少，佛前呪一百八遍，取黃金沙一胜，藥和之，器中盛之，即埋地中，日乃變成紫摩黃金。

「又法欲入海取七珍者，藥少許和汉欝金香半兩，佛前呪之八十遍，呼彼海龍王名字燒香，藥香徹彼海龍王所，其龍領百萬眷屬送种种七珍到行人所。

「又法欲降伏一切禽獸者，取柏木三尺以藥塗之，於佛前三七遍，以杖打地一下，所有禽獸並悉云集向行人所。若欲令散者，取藥燒之，即得四散。

「又法欲令人延年寿者，取柏子三百顆、蜜一合煎之令焦，將作佛前呪，一顆一呪，取藥少許塗之，復向佛前呪之七百遍，然後取服吞一丸，命等日月，若吞二丸命齊天地，若吞三丸延命一劫，若吞四丸寿命兩劫。世尊！若善男子善女人等，但於我法生少重心，依如来前呪等作之，立即成効。」说此語时，会中復有一大仙名曰祁婆，即从座起，前佛所白言：「如来！我亦有大法，能助如来，彼呪功力故。世尊！唯願世尊許我说之。」时如来讚言：「善哉善哉！善男子！汝能护念五濁众生故说此方，汝当速说，我今聽汝所说。」「大悲世尊！世間若有众生求一切种种智慧者，或求延年益寿者，取烏牛乳三升、遠志根三根、诃梨勒十顆，乳中煎之，令乳乾尽。即阴乾搗篩，白蜜和之为丸如棗子許。於佛前诵呪之四十遍，晨旦时向西著面頓服令尽。於三七日間，即得一切世智辯才，天龍八部恒常衛护。復此妙方，若有修法人求攝錄一切鬼神及野叉者，取母狗乳一合、白牛乳一合。世尊！取上件二味乳一处，取天門冬根半兩、遠志根半兩，搗篩呪之七遍，然後和乳於銅鐺中煎之二十沸許，便將佛前诵呪一百八遍，即如於佛頓气服之令尽。於七日間，一切鬼神並悉现身其人所。世尊！若第一七日善鬼、惡鬼、奪人精气之鬼及阿修罗眷屬魅鬼、魍魎精魅，今见餓之鬼、古文精云山林之樹稷之鬼、八史六丁从術之鬼、五星六度五岳鬼。世尊！如是等鬼集彼人所，其鬼惡气及惡毒悉自滅之，任行人驅使。欲知千年消息问之。合者神海須彌山神、大鐵圍山之神、黑山之神、天宮日月精神住室神、火風神、地神、水神等，人身中五情神，如是一切诸神並悉云集行人門首。復次若三七日之間，一切罗刹及夜叉並来云集，蓝婆夜叉、毘蓝婆夜叉、大精夜叉、注驢罗刹、滿心罗刹、攝罗刹、須彌山間黑齿罗刹，如是等恒河沙眷屬，一日之間並集行人門首。世尊！若修行人欲令驅使彼诸罗刹夜叉及鬼神等者，取安悉香半兩、白膠香半兩、白芥子半兩，俱共一处搗篩，白蜜和之悉火燒，诵前呪十遍，其一切鬼神及夜叉罗刹等悉皆化面而倒、悉亂舉身自现不能自胜。

「又法若令性悟者，取乳頭香燒之，並悉性悟，皆得耨心菩提，捨彼鬼位並得清净之身，一从行人驅使隨意所須，預知千里逆順之事。世尊！彼诸鬼神若不降伏者，取彼前藥呪之即降伏也。

「又法欲求萬年仙藥者，取前三昧藥燒，於山間燒之，诵呪百遍，一切萬年精云芝草仙、千年松公及九云仙、駕鶴應草瑞草芝云，並總自出现其人所。世尊！若欲採之，正月一日、二月八日、四月八日此等三日所，一切诸藥草之精並在人間，餘日多化不在本所。

「又法若採此藥，先呪一百八遍，我自往彼人所教受和合令食之，我自捨彼仙位与行人。復次若入山求採妙宝七珍者，取安悉香一兩、白芥子一兩、甘松香一兩、汉欝金香半兩、青木香半兩、水銀半兩。世尊！取已上等物相和搗篩，取此間阴泉和之，即於佛前呪一千八十遍，时於高原上燒之，山間伏藏及龍宮中七宝並悉现。行人欲取时，当取青木香燒之发願，然後隨意取用。祁婆變七宝方第二。世尊！若有诸善男子，欲變瓦石为摩尼宝者，取赤石如鷄卵許，取銅鐺一，取水銀五兩安置鐺中，及石亦鐺中盤盖之，以柏木灰水煎三日燒之，令水銀尽入石中變成火色，然後滅火漸漸令冷。取向佛前诵呪一萬遍，其宝光明照三千里，此宝力能壞诸魔王、摧其地獄。行人起心动念，即七宝隨意滿足，亦能无火之处能出大火。復次世尊！若有众生作诸法術，令互石變成明月宝珠者，取白石如雞子許，水銀三兩、米粉二兩、烏牛乳半胜，和向銅鐺中煎之令尽。然後取荏油一合置鐺子中，煿石令燋油尽。以漸漸令冷，即向佛前诵前呪之百遍，其石色如日月表裏明徹，斯宝然得萬里。又其珠力能出种种珠宝金銀珊瑚，又能令人自在、求者如意。又法欲變瓦礫成如意宝珠者，取金色石如雀卵許，取水銀三兩、生金半兩、慈石一大兩、桃人八顆去皮，取如上等物並置一处，向生鐵熱中煿之，其石並食。彼上四物著溫地之中，三日乃取看，其色如紫摩黃金。向佛前呪之一百八遍，其量珠威力无量无邊，彼行人意欲去处，其珠兌充前騰身而去，亦能出种种妙宝。行人者但发大悲，亦能令三界有情常得安樂，隨意一切众生願悉皆充足。」

佛说金毘罗童子经

(別人書著云：是此经法印，作法用之时用)。

夜合木一寸八分剋之，大力金刚陀罗尼。二名秽积大壇烏芻沙摩真言。

唵𭬗伐罗俱魯陀摩诃摩罗诃曩那诃跛折摩他微枳罗尾持網婆野社智罗監母陀罗烏芻沙摩俱嚕陀𤙖泮吒娑婆诃

期观音真言

迦摩罗目佉迦摩罗盧左那迦摩罗沙那迦摩罗多賀沙那迦摩罗婆謨尼迦摩罗迦摩罗迦摩罗

金毘罗童子威德经

(金毘罗法作道場，不空三藏译。燒沈香、白膠香、薰陸香，用瓷香爐。藥王菩萨助法，用白檀香一兩、诃梨勒七果燒，蜜和四十丸，除身中萬病。入龍宮取宝珠，用菖蒲三兩、安悉香蜜丸，甘松香和燒。救萬病，用诃梨勒、掩摩勒各五兩，男孩子母乳和作丸。龍樹菩萨助法，用诃梨勒十二顆、剌蜜三兩井花水煎服，吐出金。治萬病，用光明沙、紫赤朱、天門冬、新蜜蠟，五月五日大酷三升、黑石蜜三兩和煎。观世音菩萨助法，用诃梨勒百顆蜜丸。馬鳴菩萨助法，白膠香、天門冬、诃梨勒、蠟各五兩，柴三升，井花水煎，白蜜用和)

(承安二年五月十二日書之)