佛说金耀童子经

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。

尔时，世尊食时著衣，与诸苾芻恭敬圍繞，入舍衛大城次第乞食。有一婆罗門出於舍衛，逢见世尊，久視容儀，乃发言詞而伸讚詠：「瞿曇！汝面最上，金色端严。」

世尊印言：「如是！如是！我所作福，乃獲斯報。」

婆罗門言：「瞿曇！我今现世亦有福德，於其家中生一童子，金色光輝，容儀相好，可似瞿曇，得未曾有。

「復次，瞿曇！尔时童子初生之时，更有殊妙吉祥之事：初生之时，心意安泰诸識明利，於其庭中忽生蓮华，滿室天香恒时芬芳，一切众生普皆愛樂。

「復次，瞿曇！此未殊妙亦未希有。復次，童子初生之时，瞻蔔华樹处处出生，彼樹執持瞻蔔妙华天紫金色。

「復次，瞿曇！如此殊祥猶未希有。復次，童子初生之时，诸天金盤自然出现，滿其盤中盛天飲食百千萬种，假使食者无有窮尽。

「復次，瞿曇！如斯感應猶未希奇。尔时童子初生之时，口出音声，有佛世尊及阿罗汉等出现世間，乃至行住常所思念。」婆罗門说此童子吉祥事已，而告佛言：「往詣彼处为见童子。」世尊默然詣彼舍宅。欲入之时，中間有优婆塞而白佛言：「勿入此舍！彼婆罗門於佛法中不能信敬。」世尊答言：「此婆罗門亦具信根。」是时，世尊答优婆塞已，便入婆罗門舍见其童子。

是时童子纔见世尊，便往归依五体投地，佛便呪願——如是彼诸苾芻，从佛往詣亦见童子——佛呪願已，与诸苾芻回归精舍。

尔时，童子後漸長大，舍衛國主波斯匿王，闻彼婆罗門有如是德行，生其貴子，遂遣使臣广執华鬘，栴檀，宝香，詣婆罗門家，圍繞童子而伸宣请。童子答言：「候我先到祇樹礼拜世尊，而入舍衛见波斯匿王。」

使臣回已，具奏前事，波斯匿王闻其奏已：「我今亦往祇樹，礼覲世尊，见彼童子。」

是时，童子尋詣祇樹，於其中路见一婆罗門，而问童子：「汝今何往？」童子答言：「欲往祇樹礼覲世尊。」

婆罗門呵責童子：「云何广名婆罗門族生已，要去欲见沙門？」

童子對言：「汝得珍宝大藏，不要持宝归舍；汝得吉祥面前而来，却乃執棒打退。」童子對已便往祇樹。到世尊所作礼佛足，於面前坐而为聽法。本生適意天妙蓮华，生彼祇樹園中，其香芬馥遍滿一切，智慧忽生：「我今持此蓮华供養世尊。」而復思惟：「我先生时，瞻蔔迦樹世所希有。」於发心时，瞻蔔迦樹而自出生，其樹執持瞻蔔迦华天紫金色。即时童子以手掬瞻蔔华，散世尊上，所散之华住佛身上，庄严佛身。其中或有住佛顶上，住佛懷中，住佛足下；其中或有成华鬘衣，如是种种供養。

时王驚怪，问童子言：「汝云何供養作如是神力？」童子答言：「我於祇樹作如是一切庄严。」

彼时，童子又生最上智慧：「我瞻蔔迦樹隨我发心生瞻蔔华，其华或生樹身，或生菓上，或生樹枝，或生葉上；其瞻蔔华，亦有出现住虛空中。又於祇園虛空之中，出现一切金宝鈴鐸。」

彼时，童子礼世尊足，白言：「世尊！受我今日施世尊食，及诸苾芻、國王、侍从普受我供。」世尊默然受请。待擊犍稚时到，即时世尊安詳而坐，及诸苾芻、國王、臣从次下而坐。是时生最上微妙思慧思憶：「我昔生时有金盤出现，滿中天食。願得现前，持来供佛。」作是念已，本生金盤隨心出现，诸天上味滿其盤中。是时童子即持金盤及以飲食，親自供養。

是时，世尊与诸苾芻、國王、侍从食已飽滿，金耀童子心大欢喜，礼世尊足，发阿耨多罗三藐三菩提心：「此後善根增長，諦发心願，广行法施救度有情，我後方取成佛，未救度者与作救度，未安樂者施其安樂，未寂靜者皆令寂靜。」

尔时，世尊因为童子发心，次第说地獄相：「所謂阿毘地獄、疱地獄、疱裂地獄、阿吒鵮、诃诃鑁、护护鑁、青蓮华、紅蓮华、大紅蓮华，从此出已，而入八熱地獄。次第皆因惑业所感，若有智慧说我救法，彼得清涼。」

尔时，世尊说此語时，青、黃、赤、白四色光明从口而出。其中光明有上去空中，有下入地獄，照彼等活、黑繩、众合、号叫、大号叫、炎熱、極炎熱、阿毘地獄、及疱地獄、疱裂地獄、阿吒鵮、诃诃鑁、护护鑁、青蓮华、紅蓮华、大紅蓮华。若去炎熱地獄彼得清涼，若入寒氷地獄彼得溫暖，而彼众生为发胜心：「我等云何得此处？命終转生餘趣如是。」彼发心已，世尊为生變化光明，遣发變化，令彼得见。既得见已：「我等从此命終之後，決定不生诸餘惡处。今未曾见此处众生得受，无为胜光为发信心，受地獄业尽，各各得生人間天上，真實得受。」若是光明照彼上方四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天、梵众天、梵輔天、大梵天、少光天、无量光天、極光靜天、少靜天、无量靜天、遍靜天、无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无熱天、善现天、善见天、色究竟天，光明到已，出如是声，演说苦、空、无常、无我，说二伽陀曰：

「出光勸化汝，归依佛法僧，抖擻死魔軍，如象离繫縛。若入此法中，志心行不退，所以斷轮回，诸苦悉皆尽。」

尔时，光明遍照三千大千世界救度有情，如是光明，却還佛身隨世尊後。

尔时，世尊欲得受記过去业，所放光明於其佛身後入；欲得受記未来业，其光於佛面前而入；欲得受記生地獄者，其光从佛足下而入；欲得受記生畜生者，其光从佛足跟而入；欲得受記生餓鬼者，其光从佛脚足大母指而入；欲得受記生人中者，其光从佛膝下而入；欲得受記力轮王者，其光从佛左手掌而入；欲得受記转轮王者，其光从佛右手掌而入；欲得受記生天者，其光从佛脐間而入；欲得受記声闻菩提者，其光从佛胸臆而入；欲得受記缘觉者，其光从佛眉間而入；欲得受記阿耨多罗三藐三菩提者，其光从佛顶門而入。

尔时世尊所放光明，繞身三匝入世尊顶。

尔时，尊者阿难合掌恭敬而白：「世尊！种种顏色百千庄严，从口而出，周遍十方普皆照耀。」而说偈言：

「是非久遠离，烦恼皆遣除，世間佛最上，胜因報不虛。如螺蓮华白，降魔佛现光，当时魔自去，安定妙智慧。令声闻求佛，牟尼安定声，如牛王最上，除诸疑網净。无有冤家縛，如水壞於鹽，正觉说现光，佛与誰受記？彼闻安定樂，此众人欢喜。」

佛言：「如是！如是！阿难陀！非无因果。阿难！如来、應供、正遍知、正觉正说。阿难陀！见此童子作如是供養於我，善根深固，发心施法，经三大阿僧祇劫，修行菩提成就大悲六波罗蜜，观行圓滿成等正觉，名金曜如来，十力具足四智圓明，三密不共念处大悲。若我等往昔发心，亦为行此法施。」

尔时，波斯匿王问：「世尊！此童子作何行业，得如是富貴？」

世尊答言：「此童子於往昔过去生中，广作福业之因，於今世中得獲斯報。又此童子，昔种业因之时志心不退，於今世中誰免斯報？大王！所作之业得受報时，如地界无尽，水界无尽，火界无尽，風界无尽：如是等蘊界六尘，作业獲報无有窮尽。童子志心昔种福因，今生得報无尽；乃至善惡二业业報无尽，假使经於百劫，业至須受其報。

「大王！过去世时，波罗奈國有王名曰闻軍，彼有太子名吉祥密。彼时父王广作罪业，太子见父作罪，心驚毛竪而告王曰：『我去修行。』王言：『只汝一子，我今云何教去修行？』吉祥密言：『我須离父必去修行。』童子言：『若金銀、象馬、宮人、庫藏，心无貪著亦无愛樂受用。』後便修行三十七品菩提分法，得證缘觉菩提，无数百千天人而来供養。餘人见已，具告王曰：『太子得如是功德。』

「时王闻已，欲见其子，出於宮闕四兵隨从。有一貧人，见王坐於最上象背，上妙衣服而用严飾，妙香塗身，傘盖覆上，四兵圍繞，彼生智慧：『此王手足、腹肚、頭面、肩背与我无異，因何乘坐最上大象？妙衣严飾妙香塗身？傘盖覆上四兵圍繞？復次，我身累世慳貪未曾捨施，令我今世受如是苦，是事乏短不能捨施，云何我得生彼人中？』又问王曰：『未知大王何处而去？』彼闻軍王言：『我有一子名吉祥密，出外修行證得缘觉菩提，若復有人少許供養後獲大果。』王答问已而復前去。其王于时忽见群鹿，王愛彼鹿而趁逐之。彼时貧人審諦思惟：『王貪趁鹿，我今此时願见缘觉。』是时貧人漸漸前行，入山谷中见彼缘觉，身量巍巍心意寂靜，有无量百千贤圣周回圍繞，散曼陀罗华积至于膝。是时貧人高声啼哭，甚大悲痛而復懊恼。是时，百千贤圣供養畢已，而復還去。貧人悟解：『我今將何供養缘觉？去此不遠有菴沒罗樹。』是时貧人取最上菴沒罗[＊]菓，以鉢滿盛供養缘觉。

「尔时，缘觉執彼鉢盂，猶如鵝王騰空自在，现种种神變，从虛空下還復本座。復次貧人礼缘觉足，而復告言：『汝为我食，我为受福。』於第二日供養，缘觉：『此人心净悟解。』拯救貧人，便受供養。即时，貧人从山谷而出。

「彼闻軍王遙见缘觉住虛空中，王生智慧而復思惟：『彼处應有大福德人天，我今急速去见缘觉及彼人天。』王便入於山谷，於其路中见彼貧人出於山谷。时王问曰：『汝何处来？』貧人答言：『我此处来。』王言：『貧人！汝身麁澁頭发蓬亂，衣服垢秽而不去除，汝今云何遠离貧窮似我富貴？观汝實不能遠离貧窮。』

「彼人別王，而忽思惟：『云何得一片殊妙田地？又得多般美妙飲食百味具足？』思惟未已，足蹈圓石忽然倒地，於其彼处得一鐵甕滿中金宝。

「其王至山，见彼缘觉，面前而坐。住後須臾，而告子言：『我为祈福，云何来日受我齋食？』缘觉答言：『大王！我先受请。』闻軍问言：『受何人请耶？』缘觉答言：『有一貧人请我供養。』

「王遂发使告貧人言：『我请缘觉齋，汝別日请齋。』使臣到已，具宣王旨。貧人不肯，王乃親自詣貧人所，而復告言：『我与缘觉食，汝別日設食。』彼言不得。王言：『汝須移日。』貧人言曰：『云何令我移日？況我自有金宝定伸供養。』王言：『汝本来貧窮，我是刹帝利灌顶王种，汝却云何對我有金？』貧人告言：『王若不信，教王见金。』遂便同到出金之地，有一鐵甕，倾出金宝积聚如山，一邊人立兩邊不见。王乃思惟：『此人有如此福德？』彼人言曰：『我齋时將至。』

「貧人於第二日净除田地，严飾殊妙散诸蓮华，摘樹枝葉作妙傘盖，設食供養。时彼缘觉復上虛空，现种种神變。

「尔时彼人礼足发願：『如我此地散作蓮华，願我世世生生得彼天妙蓮华；如我所造樹枝傘盖供養，善願世世生生得瞻蔔迦樹，出瞻蔔华天紫金色；如我瓦器持食供養善根，願世世生生常得金盤滿盛天食，假使百千人食食之不尽，而得值佛。』」

告波斯匿王：「汝須思惟！当时貧人者，今婆罗門子金耀童子是。供養缘觉得彼善根，快樂无邊，一切願心皆得成就。」

佛说此经已，彼诸苾芻一心顶戴，欢喜奉行。