佛说決定總持经

闻如是：

一时，佛在罗閱祇耆阇崛山中，与大比丘俱，比丘千二百五十，菩萨八萬。一切大圣神通已達，皆不退转究竟诸法，已逮總持辯才微妙，曉了善權方便之宜。善學无数菩萨禁誡，入于深要，体解十二缘起合会，行无所造，空无想願不起不生。一切诸法使入一道，诸通慧海攬攝法藏，其意广普圣觉无際，明識众义分別美辭章句之趣。所问則答靡不通暢，得众生意解诸結縛，心等如空无有憎愛，离於众垢寂然永安，達无瑕疵成大乘場。演智慧光降伏外學，猶如日明消螢火耀，及摩尼珠火電之暉，绝去放逸，棄诸顛倒所計有常斷滅之观。了知无我、无寿、无命、无人、无養，寂然观察诸所興起。无央数劫行菩萨道，被正德鎧，開化一切六度无極，修四恩。从權方便出生死道，以斯開导迷惑之众，示于禍福救拔苦恼，令不復造生死根栽，皆得進趣至三昧門。其名曰：无憂首菩萨、師子樂菩萨、光英王菩萨、梵音響如雷雨菩萨、无量德宝菩萨、杂花菩萨、若干瓔珞庄严菩萨、石磨王菩萨、法雨菩萨、蓮华首藏王菩萨、壞虛厭意见菩萨、大智光明菩萨、辯演若干种王菩萨，如是等類菩萨八萬。

尔时，世尊与无央数百千之众眷屬圍遶而为说经，其法名曰決總持門。

彼时会中有族姓子等輩十人，咸共聽受，闻如来宣決總持門，欣然踊躍善心生焉，棄捐睡眠樂处閑居，修止足德專志经行，夙夜精進无敢懈怠，离於放逸貪欲之想，如是慇懃不廢精诵至于七年，終竟七載其心馳騁，不得須臾定息一时，何況乃当逮總持門！不得所願，其意患厭節德閑居，樂於睡眠廢於精進，不復经行捨欲之事，不復修學總持之門。释沙門服捨戒就賤，迷惑志性求圣教短，皆归居家還習五业。

於时，世尊为王阿阇貰決虛妄疑已除猶豫，七日寂然則演圣威。因令其王不为放逸心懷諍訟，解散王結一切調戲诸所见縛。竟七日已，与七亿人往詣佛所，欲啟受法；十族姓子求圣短者，亦侍从王在於大众。

是时座中，有一菩萨名无怯行，致得總持，从无数劫成就法忍，逮无从生无有顛倒，辯才无量入一切智，正慧道力分別隨順，度无極行，曉无思議總持門品，普见一切众生志性根无所趣，應可化者而为说法不失其本。即从座起偏露右肩，右膝著地，叉手白佛：「惟，天中天！此族姓子等類十人出家修道，夙夜精進七歲不懈，欲求總持所願不獲，失其本志捨沙門服，還家居业察圣教短。惟願世尊，演说法义，以權方便如應開化，令族姓子改往修来，当自归命无上大道。」

佛告无怯行菩萨：「斯族姓子，乃往过去久遠世时，謗毀佛法不肯聽受，以用謗毀越佛法故，由是所致，不得疾獲无上大道。」

无怯行菩萨，則以頌问佛曰：

「我闻人中尊，法王演光明，诸菩萨所行，得消除央罪，功勳慧遠布，无能越度者。十力无等倫，圣智无罣礙，已脫於三处，則不为放逸，惟为说其行，使净斯道业。今啟於无量，執懷甘露慧，当为分別说，猶豫意結網，今質於如来，世尊惟为決。何謂诸菩萨，修行於大乘，日日常精進，最胜行无懈，降伏魔官屬，燒尽众尘秽，曉了一切行，显示於众生？惟为分別说，道行之本业，言辭甚微妙，和顏为人说，在於生死处，樂度終始患。諦聽所歎訓，解決众狐疑，最称願为演，如應修道行，善修德清净，本行滅生死，愍哀施安隱，以濟众生意。捐棄用捨处，惠宝及車乘，頭目施与人，妻子亦如是，欽敬行忍辱，好於禁戒德。精進修寂願，曉了堅固志，众会以此德，能忍百千患。仁尊所遊步，胜通便无礙，明識所当行，如節无猶豫，滅除三垢秽，所致无能極。分別出家业，開化於五趣，安住惟为说，如應当行道。」

佛告无怯行菩萨：「此族姓子等類十人，过去世时，違犯诸佛、誹謗经典。何謂違犯诸佛之法？乃往过去久遠世时，更歷三十二劫焰棄世界，有佛名曰光世音如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，为佛、世尊。是族姓子等類十人，在於彼世为大豪貴長者作子。佛滅度後处於末學，为其世尊興立功德，五百塔寺講堂精舍，以若干种供養之具，而用給足诸比丘僧，一一塔寺所有精舍，百千比丘遊居其中。

「於彼世时有一菩萨，名曰辯积，逮得總持執權方便，進退隨宜開化一切，而为说法適处高座。五百诸佛教授辯才，八十亿天子在於虛空，净除众秽庄严校飾，化作講堂竪诸幢幡供養法師，愍逮一切而为说经，七萬人众逮不退转，当成无上正真之道，又一萬人得須陀洹果。

「时彼世界有國王，名曰月施，愛樂道法渴仰经义以法自娛。于时國王供養法師辯积菩萨，与其中宮貴人婇女五百之众，大作伎樂以宝为华而散其上，和栴檀香用塗其体，以五百盖而覆其上，五百細妙衣服供養，晝夜七日住不敢坐，奉以所安隨其所宜不失时節，其敬法師最为无上，巍巍之尊福无过者。

「时大豪貴長者之子，誹謗橫枉辯积菩萨法師，言毀法戒不隨禁业。以是罪故墮於地獄滿九萬歲；生於人間，五萬世中墮在邊地夷狄之中，迷惑邪见罪盖覆蔽；六百世中常当生盲，喑啞无舌不能言語；出家为道作沙門来，七百世慇懃精修，不惜身命不得總持。今復来生於我之世，意数数亂不能專定。以是之故，宿命餘殃罪盖所蔽，而今此輩诸族姓子不得總持。是故贤者囑累汝等，鄭重告勅，闻是经典面见法師，为人班宣咸共供養，不当愁憂心懷毒害，況復遙闻生惡心耶！」

佛言：「族姓子！假使有人皆取众生挑其兩眼，斯罪虽重尚可堪任劫数尽竟。若有害意向於法師，罪之劫数復过於彼。假使有人皆取众生好斗諍者，和諧別离广令安隱；若见法師一心住前，是诸功德过於和合众生斗諍令得安隱，百倍、千倍、萬倍、亿倍、巨亿萬倍，不及悅顏住菩萨前。所以者何？其有誹謗法師者，則謗如来。欲得供養於如来者当奉法師，欲敬如来当順法師，欲礼如来当礼法師。所以者何？诸菩萨等皆从法生，从诸菩萨成一切智，因一切智成佛世尊。菩萨所起因興道心，不以住欲在於尘勞得稽首礼，由无所生則无所住，净修梵行见稽首礼，不以无色三昧正受礼於无色也。不以餘殃而就所生，所願自在，因其所願而往生矣。已得解脫一切愚冥凡夫之行，欲令菩萨有餘殃者，猶使虛空有其色像。譬如，族姓子！阿耨達龍王欲见诸龍遊戲之时，教告一切诸龍眷屬，皆依龍王而得安隱，常脫三痛能为无患。菩萨如是，捨一切樂、斷三处罪，滅盖尘勞壞众苦恼，尔乃为安度脫众生。譬如蛟龍遊於水中而无所畏；菩萨如是，遊於三界亦无所懼。譬如蛟龍行於深水，见中所有恣意所欲，而不为水之所恼害；菩萨如是，遊於盲冥凡夫之众，住其所行，惟覩慧議不違道行，不与愚人而俱同尘，不为三处所见沒溺。是故行者，常当將护奉法安詳，此为菩萨之所修业。」

佛时頌曰：

「其欲归命佛，敬承无量圣，常供養菩萨，欽奉於导師。吾今所衣鉢，床榻诸坐具，佛皆以此供，聽施志道者。所上佛燈火，以是燈給之，如是成正觉，诸圣中最上。飲食車乘施，斯等诸慧士，为愚之导者，將至甘露方。一切众生類，施天人間安，以順初发意，不能報其恩。」

无怯行菩萨復白佛言：「惟天中天！寧有方便，使此十人族姓子等，消除罪殃得至道乎？」

佛言：「設此十人一心受學佛所頒宣，修是法律復为沙門，勤諷诵斯總持章句，可成道耳。何謂總持章句？

「『修清澄，鮮潔句，清且涼，无所授，亦无造，无所得，遵速疾，取新生。奉精進，礼行步，勤修行，智曉了，主观察，无所起，去患难，遊慕便。舉輕便，普清净，无不净。』」

佛告无怯行菩萨：「此等十人以諷诵是總持章句，而於七日修恩德无所下使无色，不懷瞋恚，安詳不久遊无所作，无瑕秽心平等捨所有，离五阴释不净意念佛。诸族姓子！設能如是奉遵道教，十方世界各有千佛，示现其前令自见之，剋心自責归命圣尊，罪殃可除逮成道慧。诸族姓子！时闻佛教等順法律，即捨家业出为沙門，諷诵此總持章句，如圣所誨，晝夜七日精進奉行，竟七日已，輒见十方各有千佛，分別为说消罪之业。應时皆得修普智行總持之門，超三十六劫生死之难，逮不退转，当成无上正真之道。」

佛告无怯行菩萨：「尔时，月施國王者，今现阿彌陀是；其辯积者，阿閦如来是；十長者子，今此十人族姓子是也。故，无怯行！其有志學菩萨乘者，慇懃奉修如佛所教，住于正法捨其无明，慎无伺求他人之短也。」

佛告无怯行菩萨：「有四事行，能遵修者，严净佛道。何等为四？一曰、奉行空事，常有慈心，无害众生；二曰、菩萨愍敬同學，不为輕慢；三曰、为人说法以輕惠施，无所悕望；四曰、志常專一，不懷供養衣食之心。是为四。」

佛时頌曰：

「其志常樂篤信空无，修治清净最胜之道，猶如日光隨时宣明，已得佛道所照过彼。未曾有人知其瑕闕，为人圣德普忍一切，如是清净柔順之場，棄捐貢高堪任无量。一切所有上妙衣服，常当以施志佛道者，亦不从人悕望供養，是为佛道清净之品。以不悕冀施无量法，恒修愍哀念於众生，志性常懷恩德之义，是为严净诸佛之道。假使樂奉一切诸圣，若欲供養无欲经典，常当承事无極佛道，斯三宝者皆由中生。」

佛告无怯行菩萨：「復有四事疾得佛道。何謂为四：一曰、愛樂明经好於大乘；二曰、遠离愛欲不習放逸；三曰、常修濟貧匱供以所乏；四曰、能興法財七业施人。是为四。」

佛时頌曰：

「愛樂法師，志慕大乘，遠离愛欲，修清净行，愍傷厄貧，濟诸危难，常以七財，施不懈道。」

佛告无怯行菩萨：「復有四事疾得佛道。何謂为四：一曰、常行大慈，哀诸群生；二曰、常行大哀，为之雨淚；三曰、常行大喜，和顏悅人視於众生；四曰、常行大护，救度三界生死之患。是为四。」

佛时頌曰：

「常行於大慈，愍傷众生類，念欲成就之，如母育其子。大哀遊終始，不畏诸患难。五趣如泡沫，愍之为雨淚。和顏察众生，以法而樂之，示以离众苦，无痛長安隱。委靡隨五趣，方便示所宜，使度三界恼，獲致无上道。」

佛告无怯行菩萨：「若有勤求此總持者，当習閑居数詣法会，等行清净著净衣服，復遵修四事威儀礼節之正，志不懈廢，以若干种诸所供具，奉養法師篤信三宝。常懷恭敬謙遜卑順，未曾懈厭常行精進，无有諛諂邪行之业，心之所念常不离佛。意所遵修解无所有，已无所有无所想念，皆能曉了众生性行，勤自謹勅心口相應，愛樂诸佛请问諮受，誨过守節勸助德本，威儀礼節不違道教。无應不應，闻非人声不以恐怖，不畏蛇蚖毒螫之蟲，奉敬師長修此经典未曾懈惓。」

佛说是经时，三萬人从本已来未興道心，今皆发起无上正真道意；五千人遠尘离垢诸法眼净；三萬菩萨逮得无所从生法忍。

佛言：「若有菩萨，闻说是经法，皆得具足一切功勳无量辯才。若族姓子、族姓女學菩萨道，皆以七宝滿于三千大千世界，恒邊沙劫奉進三宝。有人闻此经典，福尊过彼。若菩萨於百千劫奉五度无極，而无大智无善權者，不如闻此经典之要，福尊过彼。是故，族姓子！囑累汝等此经相付，慇懃勸助，隨时將护令不忘失，莫使增減長存在世，持諷诵读广分別义为他人说。假使遭厄殞歿身命故，当將慎於此经典，勿使忘失。是佛之教。」

佛说如是，无怯行菩萨、十族姓子、诸大声闻，一切众会天、龍、鬼神、阿須倫、世間人，闻经欢喜，作礼而去。