佛说老母经

闻如是：

一时佛在维耶罗國，所止处名曰樂音。时与八百比丘僧、菩萨萬人俱。

时有貧窮老母，来到佛所，以頭面著地，为佛作礼，白佛言：「願欲有所问。」

佛言：「善哉！善哉！当问。」

老母言：「人——生、老、病、死从何所来，去至何所？色、痛痒、思想、行、識从何所来，去至何所？眼、耳、鼻、舌、身、心从何所来，去至何所？地、水、火、風、空从何所来，去至何所？」

佛言：「人——生、老、病、死无所从来，去亦无所至；色、痛、想、行、識无所从来，去亦无所至；眼、耳、鼻、舌、身、心无所从来，去亦无所至；地、水、火、風、空无所从来，去亦无所至。」

佛言：「诸法亦如是。譬如兩木相鑽出火，火還燒木，木尽火便滅。」

佛问老母言：「是火本从何所来，滅去至何所？」

老母報佛言：「因缘合会便得火，因缘离散火即滅。」

佛言：「诸法亦如是，因缘合会乃成，因缘离散即滅。诸法亦无所从来，去亦无所至。眼见好色即是意，意即是色。是二者俱空，无所有成，滅亦如是。诸法譬如鼓，不用一事成。有人持桴捶鼓，鼓便有声。是鼓声亦空，当来声亦空，过去声亦空。是声亦不从木、革、桴、人手出，合会诸物乃成鼓声，声从空尽空。诸所有萬物一切亦如是。我人寿命亦如是。本際皆净，无所有从，无所有因作法，法亦无所有。譬如云起阴冥便雨。雨亦不从龍身出，亦不从龍心出，皆龍因缘所作乃致是雨。诸法无所从来，去亦无所至。譬如畫師先治板素，却後調和众彩，便在所作。是畫亦不从板素彩出，隨其意，所为悉成。生死亦如是，各各異類，地獄、禽獸、餓鬼、天上、世間亦尔。有解是慧者不著，著便有。」

老母闻佛言，大欢喜，即自说言：「蒙天中天恩得法眼。虽身老羸，今得安隱。」

阿难正衣服，前長跪，白佛言：「是老母闻佛言即解，何因缘智慧乃尔？」

佛言：「大德巍巍，以是故而即解。是老母者，是我前世发菩萨意时母。」

阿难白佛言：「佛前世时母，何因困苦、貧窮如是？」

佛言：「乃昔拘樓秦佛时我为菩萨道，意欲作沙門。母以恩愛故，不聽我作沙門。我憂愁，不食一日。以是故前、後来生世間，五百世遭厄如是。」

佛語阿难：「是老母寿終，当生阿彌陀佛國中供養诸佛。却後六十八亿劫当得作佛，字扶波健，其國名化作。所有被服、飲食如忉利天上。其國中人民皆寿一劫。」

佛说经已，老母及阿难等菩萨、比丘僧，诸天、龍、鬼神、阿須倫，皆大欢喜，前以頭面著地，为佛作礼而去。