佛说力士移山经

闻如是：

一时，佛遊拘夷那竭國力士所生地大叢樹間，与比丘千二百五十人俱。臨滅度时，时國臣民皆出来会。佛问阿难：「斯國大众何故云集？」贤者阿难白世尊曰：「有大石山去此不遠，方六十丈高百二十丈，妨塞門途行者回礙，五百力士同心議曰：『吾等膂力世称希有，徒自畜養无益时用，当共徙之立功後代。』即便并勢齊声唱叫，力尽自疲不得动搖，音震遐邇，是故𪏭民輻湊来观。」

佛告阿难：「改正法服严行視之。」阿难受教，即从坐起稽首佛足，独坐𢫌侍，在佛後翼从而進趣。诸大众五百力士遙覩佛臻，金顏从容，威耀巍巍，端正殊妙，色像清净，大士相好，庄严其身，降伏阴种，无有衰入，其心湛然，诸根寂定，和悅調隱，为天人最，洪焰暉赫，晃若宝山，如大炬明，炤燿幽冥，如大山崗，而有积雪，如日之光，昇于朝阳，如秋月盛，众星特明，如转轮王与诸宝臣四部众俱，如樹花殖，暐曄繁茂，英豔无量，超出圣躬。五百力士无数之众，瞻戴神變，莫不喜踊，善心荐发普而奉迎，五体自归稽首足下，一心归竦退住一面。

於是，世尊问诸力士：「汝等何故体疲色顇？」答曰：「今此大石方六十丈高百二十丈，欲共舉移，始从一日勤身勠力，至于一月永不可动，慚恥无效取笑天下，是以疲竭姿色憔悴。」「此何所希冀？」力士答曰：「唯然大圣！我之福力莫能踰者，庶幾欲徙石光益於世，著名垂勳銘譽来裔，使王路平直荒域归伏。」佛告力士：「明汝至愍意不堪任，吾为尔移遂汝本願，使汝戴功慎无愧懼。」力士欢喜啟曰：「敬从。」

於时世尊更整法服，以右足大指，蹶舉山石挑至梵天，手右掌受，摶之三转，置於虛空，去地四丈九尺，還著掌中，三指篾屑吹令銷瀃，應时三千大千世界六返震动。时诸力士，见佛神變威靈显发，即懷惶怖衣毛为竪，白世尊曰：「此之舉指，为是大圣父母恩養乳哺力耶？神足智慧意行力乎？」答曰：「乳哺之勢，非餘力也。若吾建設神足之力，則能移此三千大千佛之世界，舉置殊異百千佛土，都不使人有往来想，不危众生不害地蟲。」力士又问：「乳哺之力何所状像？」世尊報曰：「凡牛之力百，当水牛力一；水牛力百，当青牛力一；青牛力百，当𤛆牛力一；𤛆牛力百，当竹牛力一；竹牛力百，当草象力一；草象力百，当凡象力一；凡象力百，当黑象力一；黑象力百，当白象力一；白象力百，当龍力一；龍力百，当可畏力士力一；可畏力士力百，当段力士力一；段力士力百，当崩墮力士力一；崩墮力士力百，当大破壞力士力一；大破壞力士力百，当半人乘力士力一；半人乘力士力百，当人乘力士力一；人乘力士力百，当大人乘力士力一；无央数不如如来、至真、等正觉乳哺之力。」佛告诸力士：「汝等当知，是为如来乳哺之力也。」

诸力士白世尊曰：「大圣已现乳哺之力，神足之力为云何乎？」佛告力士：「憶吾昔者与大目揵連俱遊诸國，时穀飢饉，诸比丘众不得分衛。目揵連白佛：『穀米踊貴人民餒餓，今诸比丘分衛无獲，气力衰減不能講诵，日日转羸懼不全命。往古天地始成之时，地出自然甘露之味，食者康寧四大用安，後人福薄味沒于地。今欲反地出古之味，比丘國人普得救命，令得飽滿诵经念道。』佛告目連：『且止！假欲反地，地有蟲蛾蠕动之類必被危害，又众人福薄，不應服食古之地味。』目連又曰：『我將诸比丘及飢羸民，詣欝单曰土，使就食自然粳米。』世尊告曰：『其有神足者能自致到，未得輕舉安能往乎？』目連答曰：『无神力者，我当扶接使往獲安。』目連之德威變若斯，計閻浮提广長二十八萬里，其地上广下狹；瞿耶尼域广長三十二萬里，其地似半月形；弗于逮域广長三十六萬里，其地正圓；欝单曰域广長四十方里，其地正方；周回遶山为四方域。滿中人民令得神足如大目連，一一充溢三千大千世界，不及如来神力，百倍、千倍、萬倍、亿倍、巨亿萬倍，計空不比无以为喻，是为如来神足力也。」

力士又白：「大圣！已现乳哺、神足之力，願復示现智慧之力。」世尊告曰：「計大海深三百三十六萬里，广長难限，須彌山王在大海中，高三百三十六萬里，根在海底亦三百三十六萬里，辟方亦尔。其大海水悉可飲尽令无有餘，舍利弗智慧不可測量，无能減者。使四方域滿中人民，皆令得智慧如舍利弗，一一充溢三千大千世界，不比如来智慧之力，百倍、千倍、萬倍、亿倍、巨亿萬倍，計空不比无以为喻，是为如来智慧力也。」

力士又白：「大圣！已现乳哺、神足、智慧之力，願復示现意行之力。」世尊告曰：「假使興云充遍四域，及三千大千世界普大霖雨，所由来所经歷处，若莖節枝葉花實，若器中水山石草蘆，蚑行喘息人物之類，大大小小一一渧皆归巨海，悉能分別追而名之，又皆識鍊旋而復之不差其本，如来意力悉知悉了无所罣礙，是为如来意行力也。」

力士又白：「大圣！已现乳哺、神足、智慧、意行之力，寧復有異超过此者乎？」世尊告曰：「如来乳哺之力，摩目乾連神足之力，舍利弗智慧之力，声闻缘觉意行之力，不比如来十种之力广遠难限。」

力士问曰：「何謂十力？」世尊告曰：「悉见微妙遠近邪正，处处非处处，有限无限，明審如有則悉知之，是一力也。过去来今诸所報應经歷之处，明審如有則悉知之，是二力也。禅定正受三解脫門，明審如有則悉知之，是三力也。覩见众生诸力心本本净无所不了，明審如有則悉知之，是四力也。曉众萌類若干种語，心念不同形貌各異，明審如有則悉知之，是五力也。分別羣𪏭杂种无量情態各異，明審如有則悉知之，是六力也。智慧如海言善无量，追識一切宿命所更，明審如有則悉知之，是七力也。曉了欲縛解縛之要，所在隨行應病授藥，天眼见人善惡終始殃福所归，明審如有則悉知之，是八力也。道耳徹聽闻天人声，蚑行喘息蠕动之音无所不了，明知如有則悉知之，是九力也。佛无诸漏終始永尽无復縛著，神真叡智自知见證，究暢道行可作能作无餘生死，覩十方人众生根本无所不察，明審如有則悉知之，是为十力也。」

诸力士白世尊曰：「大圣！已现乳哺、神足、智慧、意行及十种力，寧有殊異復超诸力乎？」世尊告曰：「一切诸力虽为強盛，百倍千倍萬倍亿倍，无常之力計为最胜多所消伏。所以者何？如来身者金刚之数，无常胜我当归壞敗，吾今夜半，当於力士所生之地而取滅度，於四衢路供養舍利興建塔寺。所以者何？其四方人齎诸华香，跱立幢幡，懸繒鈴盖，然燈奉進，一切皆就真妙之法。」

佛於是頌曰：

「法起必归尽，興者当就衰，萬物皆无常，慮是乃为安。得百千金山，福祚难为喻，不如供泥塔，欣豫归胜寺。獲宝百千藏，福慶不可計，不如供泥塔，喜踊归胜寺。設百千宝車，載色如紫金，不如供土寺，踊躍归命佛。」

佛说是经时，诸力士众五百人等，知世无常三界难怙，无一真諦唯道可依，貢高即除不計吾我，皆发无上正真道意，應时皆得立不退转之地。有无央数百千天人，遠尘离垢，诸法法眼生。

佛说如是，莫不欢喜，各以頭面著地为佛作礼。