佛说琉璃王经

闻如是：

一时，佛遊迦维罗衛释氏精舍，尼拘類樹下，与五百比丘、侍者阿难、金刚力士樓由俱。

於城中有舍夷貴姓五百長者，共为世尊造立講堂，自相興誓：「講堂成已，当请正觉於上設供，沙門、梵志、長者居士、群黎人民，不得先佛妄昇此堂；若違要者，罪在不測。」

舍衛國王，时有太子名维樓黎——產育之初，与琉璃宝俱，因以为号——領衛士定省外氏，方来入城，见視講堂，高广严净，都雅殊妙，世所希有，則於其上，頓止息涼。

監講堂者，往白诸貴姓言：「舍衛太子来止講堂。」貴姓闻之，興怒罵曰：「吾等家產。有何異德，敢登此堂？本造斯殿，乃为佛舉，当具上饌，延屈世尊至真圣众，供養畢訖，然後吾等乃宜自处；而微者前尊，置体于此。」尋遣使者面罵辱之，催逐发遣，令不久滯，所蹈之地，剗去足跡，所履宝階，輒更貿易。

时，琉璃太子闻其罵音，姿色變动，心懷毒恚，勅太史曰：「深憶記之，須吾为王，当誅此類。」太史阿萨陀(晉名无信)能观天文、占究災怪，令書此状內于帶中，俠惡識非，严退還归，不復前至朝覲外家。

太子父王名波斯匿，与后末利，駕乘导从，詣祇樹園。下車却盖，免冠解劍，屏拂脫屣，除四种兵。步涉小徑，与末利俱，五体投地，稽首为礼，却坐一面。

琉璃太子时归還宮，无所瞻覩，问左右曰：「父王、太后今为所湊？」曰：「造佛。」

太子闻问，欣率所領，不復解严，遂至精舍，曰：「宜知是时。」

於是，太子逼害翼从、王之近臣，五百餘人，一时夷滅，却王冠幘盖劍拂履服乘诸飾，外无白者。

於时，世尊为王及后说世无常、愛欲合、会別离法句，王立不退转，后得覩道迹。佛说经已，王稽首退，不见侍輔，而僵尸狼籍，唯王衣冠二人得免，逃入樹間，還与王遇。王问之曰：「群僚所在？」二人答曰：「太子率勒所統，脇將還宮。」

王謂末利：「子造不順，謀逆如斯。素知此，吾当避，以國付，之精舍。」左有族姓，愍王及后体柔状樂不堪步，濟以車乘，弊陋难处，遂昇進邁至于城門。

先时，太子列五百人置門鎮衛，勅門監曰：「若父王来，勿聽使入。」王曰：「若不得入，吾將焉如？」曰：「詔大王当令出境。」

时，王波斯匿涕泣哽噎，以偈歎曰：

「誠哉世尊教，所演審而諦，興衰与貴賤，一切无常住。寧守戒念道，不貪厚俸祿，僥闻講法会，不願亿國土。王據國恣情，饕秽遑所欲，闻法蒙解脫，尘垢用消除。」

尔时，观者无数千人，闻王歎音，八百人发大道意，皆立不退，转憂色不悅。王后末利白王曰：「幸勿愁憒，可共俱逝還我父國。」即便進发，七日七夜，到迦维罗衛兜萨聚，值冥門閉，亦不得入。各共飢渴，无所向仰，求乞无地，止於水傍人洗菜处，得迸蘿蔔食之，臚脹腹痛而薨。

王后悲慟，舉声大哭，守聚者问曰：「何人乎？」曰：「吾王后也。」又问：「王为在何乎？」后曰：「痛哉！王薨水側。」

聚守門者即馳白舍夷诸貴姓，貴姓闻凶，奔波驚愕，尋皆来，出賵贈殯棺，阇维如法，咸皆号悼，莫不摧感。

尔时，貴族释摩男者，瞿夷之父也，与诸豪右，以偈歎曰：

「有子有財思惟波波，我自非我何有子財，愚癡自怙豪尊有終，太子用國殪入地獄。」

释氏貴姓二百五十，深惟无常，得不退转。五百女人，未出家者，得不起法忍。

於是，琉璃太子闻父王薨，即在殿称制为王。異道太史出帶中書，證案本状記惡之忌。闻之大怒，心意憤踊，召四种兵，伐迦维罗衛。

佛知其意，从精舍出，止于路要，坐於荄枯樹下。斯須之頃，太子軍至。

时，琉璃王遙见世尊，即便下象車，稽首于地，長跪问佛：「唯，天中天！有菩提附差、尼拘類、畢鉢、优曇鉢、萨罗、怛罗、揵尼赦罗，有此七樹，其蔭高大，有德茂盛，何因棄捨，处枯槁多刺樹耶？」

佛告琉璃王：「虽有七樹，樹蔭茂盛，盛豈有常？吾坐刺樹，以为安隱，用哀愍傷親屬故也。」

王心念言：「先古所載，藏室祕讖，用兵征旅遇沙門者，转回軍還，況今值佛，焉得進乎？」稽首佛足，即便反旅。

還于舍衛来日未久，侍者阿难、力士樓由，翼从世尊還尼拘類園，令阿难敷座，宣告四輩，皆令集会。时佛尊顏姿容无燿，項无光明，衣服變色。阿难察坐已定，則整衣法服，右膝投地，叉手白言：「侍尊积年，未覩三變。」

佛告阿难：「却数七日，迦维罗衛释氏貴姓，皆当傷斃。现斯變者，为中家持服故也。」

大目揵連前白世尊：「是何足言？我之神力，正觉所究，能以右掌，舉舍夷國，跳置空中，上不至天，下不至地，琉璃王殺焉能得乎？」

佛告目連：「知汝威德，过足如斯，宿命之罪，誰当代受？」

又曰：「能以鐵文籠，䟽遮此國，上又以鉢覆，使无形候，擲置他方異土；又以四披須彌山，南內著于山，然後合之，各得所安；又大海水，深广之量，三百三十六萬里，我以此國，浮置中央，令诸人民无往来想；又一以此國，倚須彌山顶，復能倒覆，令无毀害；又下沒之金刚地際，又打擲于琉璃王众四种之兵，置大鐵圍山表，使兩怨敵不相討伐。」

佛言：「善哉！世尊信汝，此十威力，能辦此舉。舍夷貴戚，宿世殃罪，孰堪畢償而代受者？」

阿难白佛：「寧有譎詭，祐护此國，令安隱乎？」佛言：「若舍夷人能同心，不与外讎有往来缘，國可全也。」

太史三諫：「王宜用时進討舍夷。」王闻赫怒，興軍勒众。世尊知之，還坐枯樹。如是至三，王亦三還。

第四征时，佛不遂屬，精銳四品之兵，到舍夷國界。释氏豪姓，又亦多集，众出而禦之。族黨驍勇，強盛善射，射四十里者、射二十里者、十里者、七里者任其本德，御飛破初，箭不虛发，能析一发，以为七分，去有里数射尽中之，尋声應弦，曾无遺漏。於是交戰，射琉璃王軍，穿幡折幢，裂盖摧杠；截轅𩌹攝，決鎧帶韅；绝弓弩弦，不害象馬牛畜之命；射珥臂指環釧瓔珞，而不中肌；翦除须发左右眉须发毛睫，亦不害体。

琉璃怖駭，问臣下曰：「敵去此幾何？而箭所至傷毀若茲。」答曰：「或四十里、二十里、十里，近者七里。」

王闻加悸，不能自寧，將破敵軍，即悸退還。太史諫曰：「大王莫懼！慎无敗却。舍夷人民，皆奉佛戒，为清信士，慈仁不殺，以箭恐人，无傷害意，寧自喪身，不夭生命。且更整陣，併心撲討，將牢持重，尅捷不久。」

诸臣啟曰：「察敵軍射，陷遠无形，非力所距，懼被摧折，永令臣等为糜戮之，慮箭不可当，置时據安，小史之謀，不足專从，各各心动，志在迸徂。」王大奮怒，催勅進戰。

舍夷外众，奔走保城，閉門自固，列陣圍繞。至于七日，示悟去就，招懷誘納，唱令內寇，宜时归命，若不出降，殄滅尔類。

释氏共議，当堅城守禦当閉門稽顙，当密潛奔竄，躊躇狼狽，則各賦籌，驗定众心。受籌者多，不受者少，以少从多，開門助惡成禍，內与外應，欲令敵胜。勸善者少，得開門入，入挌殺門衛五百人，斬害不訾，生縛貴姓三萬人，埋著于地，但令頭现，驅迫群象，比足蹈殺，然後駕犁而耕其首，值此酷者，皆須陀洹。

释摩男者，波斯匿之舊好也，自謂國人：「諦观无常，苦毒之對，宿罪当償，勿懷怨恨，生现尋死，存者忽終，若干之痛斧解五杌。」喟然悲歎：「食福同时，而受禍一处。」

豪族七萬餘生，復见生獲，鐵鎖其颈。貴姓女千人，以鎖貫之，罗竪道側。貴姓年少嬰兒，置于格上，而射殺之。

时琉璃王，见释摩男与众辛苦，顧謂臣曰：「是何人乎？」答曰：「释摩男。释摩男之来，欲有所乞。」王曰：「现之。」

释自陳曰：「王之大王！存遇隆厚，聽納所啟，当具以闻。」王識委曲，恣其所说。「願節威怒，唯權止兵，无令放逸，多所殘害。我入池中，斯須当還，与王密議立见策也，待我出水，乃復燿旅。」王心与口言：「人在水中，勢不得久。」即聽所白。

於是摩男，为國人民遭大厄故，辭行入池，解发繫樹，自沈于水，良久不還。王大怪焉，遂遣左右，往求料索，於樹根下，得其尸喪，出殯池側。王甚憐之，有慈哀心：「用門族故，自沈而死，其义若茲。吾为國主，不忍小忿，豈当急戰，使所害彌熾乎？」

前三亿人畢對併命；次三亿人蒙自次之，救得皆視息，奔突走脫，得全濟命；又三亿人，修家供養，欢宴熙怡，伎樂自娛，不知外有併命之厄，亦不闻有奔波之怖，安雅如常，一无所豫。

琉璃王厚葬摩男，存寵其後，王平舍夷更立長，安慰畢訖，還舍衛國。

佛与弟子至迦维罗衛，见诸人民傷殘者多，又察众女人，杌无手足耳鼻支体，身形裸露，委[＊]在坑塹，无用自蔽，世間苦痛如是，不仁之人，相害甚酷。

佛言诸比丘：「彼琉璃王，肆意惡逆，罪盛乃尔，却数七日，有地獄火，当燒殺之，现世作罪，便现世受。」

大史奏讖，怪与佛同，王大恐怖，乘船入海，冀得自免，停住海中。至于七日期尽，水中則有自然火出，燒船及王，一时灰滅。

世尊哀愍诸裸露者，即以威神动忉利天紫紺之殿，帝释及后、首耶之等，无数天子各齎天衣，俱供来下，以服覆遍裸露厄者。

佛为众女而说偈曰：

「诸仁目所见，现在變如是，畢故莫造新，後可長度脫。」

佛歎偈已，復为说法。诸来观者，天、龍、鬼神、阿須倫、迦留罗、真陀罗、摩休勒、梵志、居士、長者、人民，无央数千闻佛所说，五百比丘漏尽意解；五百梵志、其餘现人，见國荒毀傷殘之痛，出家遵道，皆为沙門；五百天子，立不起法忍；二百阿須倫、千龍王，皆发无上正真道意；溝坑五杌裸形男女，命尽得上生忉利天；千五百人得见道迹；千人得不還證。

佛说此已，一切遍闻，稽首而退。