佛说慢法经

佛告阿难：「有人事佛以後便富貴；有人事佛以後衰喪不利者。」

阿难问佛：「云何俱事佛，衰、利不同？何故得尔？」

佛語阿难：「有人事佛，当求明師；得了了者，从受戒法。为除诸想，与经相應；精進奉行，不失其教。受者不犯，如毛发者，是人不犯道禁，常为诸天、善神侍衛擁护，所向諧偶，財利百倍，众人所敬，後当得佛，何況富利！如是人輩事佛，为真佛弟子。

「又復有人事佛，不值明師，亦无经像，又復不礼敬。不知不解，強教人受法戒，无有至信。受戒之後，故復犯众戒。心意蒙冥、猶豫，不肯读经、行道、作福，乍信、乍不信。復不能念齋日、燒香、燃燈作礼。故復瞋恚、嚾呼、罵詈，出入呪咀，口初不合，心懷憎嫉，使人殺生。眼见经像，无有礼敬之心。若其有经，趣掛著壁，或擲床席之上，或著故衣被弊筐器中，或以妻子、小兒不净手弄之；烟熏屋漏，不復瞻視；亦不燒香、燃燈向之作礼，与外经書无異。善神离之，惡鬼得其便，隨逐不置，因衰病之。適得疾病，恐怖猶豫，自念言：『我初事佛，云何故復疾病也？』不能自信，呼使至醫師。醫師卜问、解除、鎮厭无益，遂便禱賽邪神，众过遂增。妖魅惡鬼，屯守其門，遂便喪衰、死亡，不离門戶。財產衰耗，家室病疾，更相注續，不离床席。命終罪辜，墮埿犁中，当被考治讁罰，无有歲数。是人但坐，不能專一，志意猶豫，无所專據，不信佛法，故得其罪殃，衰耗如是。

「世間人不知佛法者，謂呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，違犯佛经戒。心專行惡，众態具足，身自招之，无有与者。」

阿难闻之，便頭面著地，为佛作礼，欢喜奉行。