佛说彌勒大成佛经

如是我闻：

一时，佛住摩伽陀國波沙山(孤绝山也)——过去诸佛常降魔处——夏安居中，与舍利弗经行山顶，而说偈言：

「一心善諦聽！光明大三昧，无比功德人，正尔当出世。彼人说妙法，悉皆得充足；如渴飲甘露，疾至解脫道。」

时，四部众平治道路、灑掃燒香，皆悉来集，持诸供具，供養如来及比丘僧。諦观如来，喻如孝子視於慈父；如渴思飲，愛念法父亦復如是。各各同心，欲请法王转正法轮，诸根不动，心心相次，流注向佛。是时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龍、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，各从坐起，右遶世尊，五体投地，向佛泣淚。

尔时，大智舍利弗齊整衣服，偏袒右肩，知法王心，善能隨順，學佛法王，转正法轮，是佛輔臣，持法大將，憐愍众生故，欲令脫苦縛，白佛言：「世尊！如来向者於山顶上说偈，讚歎第一智人，前後经中之所未说；此诸大众，心皆渴仰，淚如盛雨，欲闻如来说未来佛，開甘露道。彌勒名字、功德、神力、國土庄严，以何善根？何戒？何施？何定？何慧？何等智力得见彌勒？於何心中修八正路？」

舍利弗发此问时，百千天子、无数梵王，合掌恭敬，異口同音共发是问，白佛言：「世尊！願使我等，於未来世得见人中最大果報，三界眼目光明彌勒，普为众生说大慈悲。」并八部众亦皆如此，恭敬叉手，勸请如来。

尔时梵王与诸梵众，異口同音合掌讚歎，而说頌曰：

「南无滿月，具足十力；大精進將，勇猛无畏。一切智人，超出三有；成三達智，降伏四魔。身为法器，心如虛空；靜然不动，於有非有；於无非无，達解空法。世所讚歎，我等同心，一时归依，願转法轮。」

尔时，世尊告舍利弗：「当为汝等，广分別说，諦聽，諦聽！善思念之！汝等今者，以妙善心。欲问如来无上道业摩诃般若，如来明见，如观掌中菴摩勒果。」

告舍利弗：「若於过去七佛所，得闻佛名，礼拜供養，以是因缘，净除业障。復闻彌勒大慈根本，得清净心，汝等今当一心合掌，归依未来大慈悲者，我当为汝广分別说。彌勒佛國从於净命，无诸諂偽，檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、般若波罗蜜，得不受不著。以微妙十願大庄严，得一切众生起柔軟心，得见彌勒大慈所攝，生彼國土，調伏诸根，隨順佛化。

「舍利弗！四大海水面，各減少三千由旬，时閻浮提地縱广正等十千由旬，其地平净如流璃鏡。大適意华、悅可意华、極大香华、优曇鉢花、大金葉华、七宝葉华、白銀葉华，华须柔軟状如天繒；生吉祥菓，香味具足，軟如天綿。叢林樹华，甘果美妙，極大茂盛，过於帝释欢喜之園，其樹高显，高三十里。城邑次比，雞飛相及，皆由今佛种大善根，行慈心報，俱生彼國。智慧威德，五欲众具，快樂安隱，亦无寒熱風火等病，无九恼苦，寿命具足八萬四千歲，无有中夭，人身悉長一十六丈，日日常受極妙安樂，遊深禅定以为樂器。唯有三病：一者飲食，二者便利，三者衰老；女人年五百歲尔乃行嫁。

「有一大城名翅頭末，縱广一千二百由旬，高七由旬，七宝庄严，自然化生七宝樓閣，端严殊妙，庄校清净。於窓牖間列诸宝女，手中皆執真珠罗網，杂宝庄校以覆其上；密懸宝鈴声如天樂；七宝行樹，間樹渠泉，皆七宝成，流異色水，更相暎发，交橫徐逝，不相妨礙，其岸兩邊，純布金沙，街巷道陌，广十二里，悉皆清净，猶如天園，掃灑清净。

「有大龍王，名多罗尸棄，福德威力皆悉具足。其池近城，龍王宮殿，如七宝樓，显现于外，常於夜半化作人像，以吉祥瓶盛香色水，灑淹尘土，其地潤澤，譬如油塗，行人往来无有尘坌。

「是时世人福德所致，巷陌处处有明珠柱，光喻於日四方各照八十由旬，純黃金色，其光照燿，晝夜无異，燈燭之明，猶若聚墨。香風时来，吹明珠柱，雨宝瓔珞，众人皆用，服者自然如三禅樂。处处皆有金銀、珍宝、摩尼珠等，积用成山，宝山放光普照城內，人民遇者，皆悉欢喜，发菩提心。

「有大夜叉神，名跋陀婆罗賒塞迦(秦言善教)，晝夜擁护翅頭末城及诸人民。灑掃清净，設有便利，地裂受之，受已還合，生赤蓮华以蔽秽气。

「时世人民若年衰老，自然行詣山林樹下，安樂淡泊，念佛取尽，命終多生大梵天上及诸佛前。

「其土安隱，无有怨賊劫竊之患，城邑聚落无閉門者，亦无衰恼、水火、刀兵及诸飢饉毒害之难。人常慈心，恭敬和順，調伏诸根，如子愛父、如母愛子，語言謙遜，皆由彌勒慈心訓导，持不殺戒、不噉肉故，以此因缘生彼國者，诸根恬靜，面貌端正，威相具足，如天童子。

「復有八萬四千众宝小城以为眷屬，翅頭末城最处其中。男女大小虽遠若近，佛神力故，兩得相见，无所障礙。夜光摩尼如意珠华，遍滿世界，雨七宝花鉢、頭摩华、优鉢罗华、拘物頭华、分陀利华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙华，彌布其地；或復風吹回旋空中。

「时，彼國界城邑聚落、園林浴池、泉河流沼，自然而有八功德水；命命之鳥、鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、鸚鵡、翡翠、舍利、美音、鳩鵰、罗耆婆阇婆、快见鳥等，出妙音声；復有異類妙音之鳥，不可称数，遊集林池。金色无垢净光明华、无憂净慧日光明华、鮮白七日香华、瞻蔔六色香华，百千萬种水陸生华，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，香净无比，晝夜常生，終无萎时。有如意果樹，香美无比，充滿國界。香樹金光生宝山間，充滿國界，出適意香，普熏一切。

「尔时，閻浮提中常有好香，譬若香山。流水美好，味甘除患，雨澤隨时。天園成熟，香美稻种，天神力故，一种七穫，用功甚少，所收甚多，穀稼滋茂，无有草秽。众生福德本事果報，入口銷化，百味具足，香美无比气力充實。

「其國尔时有转轮圣王，名曰穰佉。有四种兵——不以威武治四天下——具三十二大人相好。王有千子，勇猛端正，怨敵自伏。王有七宝：一、金轮宝，千輻轂輞皆悉具足。二、白象宝，白如雪山，七胑拄地，严显可观猶如山王。三、紺馬宝，朱鬣髦尾，足下生华，七宝蹄甲。四、神珠宝，明显可观，長於二肘，光明雨宝，適众生願。五、玉女宝，顏色美妙，柔軟无骨。六、主藏臣，口中吐宝，足下雨宝，兩手出宝。七、主兵臣，宜动身时，四兵如云，从空而出。千子七宝，國界人民，一切相視不懷惡意，如母愛子。

「时，王千子各取珍宝，於正殿前作七宝臺，有三十重高，十三由旬，千頭千轮，遊行自在。有四大宝藏，一一大藏，各有四亿小藏圍繞。伊鉢多大藏，在乾陀罗國；般軸迦大藏，在彌緹罗國；賓伽罗大藏，在須罗吒國；穰佉大藏，在婆罗㮈國古仙山处。此四大藏，自然開发显大光明，縱广正等一千由旬，滿中珍宝，各有四亿小藏附之，有四大龍，各自守护。此四大藏及诸小藏，自然踊出形如蓮华。无央数人皆共往观，是[＊]时众宝无守护者，众人见之，心不貪著，棄之於地，猶如瓦石、草木、土塊。时人见者，心生厭离，各各相謂而作是言：『如佛所说，往昔众生为此宝故，共相殘害，更相偷劫、欺誑、妄語，令生死苦缘，展转增長，墮大地獄。』翅頭末城，众宝罗網彌覆其上，宝鈴庄严，微風吹动，其音和雅，如扣鐘磬，演说归依佛、归依法、归依僧。

「时，城中有大婆罗門主，名修梵摩，婆罗門女名梵摩拔提，心性和弱，彌勒託生以为父母。虽处胞胎如遊天宮，放大光明尘垢不障，身紫金色，具三十二大丈夫相，坐宝蓮华，众生視之无有厭足，光明晃耀不可胜視，诸天世人所未曾覩；身力无量，一一節力，普胜一切大力龍象；不可思議毛孔光明，照耀无量，无有障礙；日月、星宿、水火珠光，皆悉不现，猶如埃尘。身長释迦牟尼佛八十肘(三十二丈)，胷广二十五肘(十丈)，面長十二肘半(五丈)，鼻高修直当于面門，身相具足，端正无比，成就相好。一一相，八萬四千好以自庄严，如鑄金像。一一好中，流出光明，照千由旬；肉眼清徹，青白分明；常光繞身，面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七宝行樹皆悉明耀，现於佛光，其餘众光不復为用，佛身高显如黃金山，见者自然脫三惡趣。

「尔时，彌勒諦观世間五欲过患，众生受苦，沈沒長流，在大生死，甚可憐愍！自以如是正念，观察苦、空、无常，不樂在家，厭家迫迮，猶如牢獄。

「时蠰佉王共诸大臣國土人民，持七宝臺，有千宝帳及千宝軒、千亿宝鈴、千亿宝幡、宝器千口、宝甕千口，奉上彌勒。彌勒受已，施诸婆罗門；婆罗門受已，即便毀壞，各共分之。诸婆罗門观见彌勒能作大施，生大奇特心。彌勒菩萨见此宝臺須臾无常，知有为法皆悉磨滅，修无常想，讚过去佛清涼甘露无常之偈：

「『诸行无常，是生滅法；生滅滅已，寂滅为樂。』

「说此偈已，出家學道，坐於金刚庄严道場，龍花菩提樹下。枝如宝龍，吐百宝华，一一花葉作七宝色，色色異果，適众生意，天上人間为无有比，樹高五十由旬，枝葉四布放大光明。

「尔时，彌勒与八萬四千婆罗門俱詣道場，彌勒即自剃发出家學道，早起出家；即於是日初夜降四种魔，成阿耨多罗三藐三菩提，即说偈言：

「『久念众生苦，欲拔无由脫；今者證菩提，霍然无所礙。亦達众生空，本性相如實；永更无憂苦，慈悲亦无缘。本为救汝等，國城及頭目，妻子与手足，施人无有数。今始得解脫，无上大寂滅；当为汝等说，广開甘露道。如是大果報，皆从施戒慧，六种大忍生，亦从大慈悲，无染功德得。』

「说此偈已，默然而住。时诸天、龍、鬼神王不现其身，而雨天花供養於佛。三千大千世界六變震动，佛身出光照於无量，應可度者皆得见佛。

「尔时，释提桓因、护世天王、大梵天王、无数天子，於花林園頭面礼足，合掌勸请转於法轮。

「时，彌勒佛默然受请，告梵王言：『我於長夜受大苦恼，修行六度，始於今日法海滿，建法幢、擊法鼓、吹法蠡、雨法雨，正尔当为汝等说法。诸佛所转八圣道轮，诸天世人无能转者；其义平等直至无上，无为寂滅，为诸众生斷長夜苦；此法甚深，难得难入、难信难解，一切世間无能知者、无能见者，洗除心垢，得萬梵行。』说是語时，復有他方无数百千萬亿天子、天女、大梵天王乘天宮殿，持天花香奉獻如来，繞百千匝，五体投地合掌勸请；诸天伎樂不鼓自鳴。时，诸梵王異口同声，而说偈言：

「『无量无数歲，空过无有佛；众生墮惡道，世間眼目滅。三惡道增广，诸天路永绝；今日佛興世，三惡道殄滅。增長天人众，願開甘露門；令众心无著，疾疾得涅槃。我等诸梵王，闻佛出世間；今者得值佛，无上大法王。梵天宮殿盛，身光亦明显；普为十方众，勸请大导師；唯願開甘露，转无上法轮。』

「说此偈已，頭面作礼，復更合掌慇懃三请：『唯願，世尊！转於甚深微妙法轮，为拔众生苦恼根栽，遠离三毒，破四惡道不善之业。』

「尔时世尊为诸梵王，即便微笑出五色光，默然許之。时诸天子无数大众，闻佛許可，欢喜无量，遍体踊躍；譬如孝子新喪，慈父忽然還活，大众欢喜亦復如是。时诸天众右遶世尊，经无数匝，敬愛无厭，却住一面。

「尔时，大众皆作是念：『虽復千亿歲受五欲樂，不能得免三惡道苦，妻子財產所不能救。世間无常，命难久保，我等今者，於佛法中净修梵行。』作是念已，復更念言：『設受五欲经无数劫，如无想天寿无量亿歲，与诸婇女共相娛樂，受細滑觸，会归磨滅，墮三惡道受无量苦。所樂无幾，猶如幻化，盖不足言，入地獄时，大火洞然，百亿萬劫受无量苦，求脫叵得？如此長夜，苦厄难拔，今日遇佛，宜勤精進。』

「时穰佉王高声唱言：

「『設復生天樂，会亦归磨滅。不久墮地獄，猶如猛火聚。我等宜时速，出家學佛道。』

「说是語已，时穰佉王与八萬四千大臣恭敬圍繞；及四天王送转轮王，至花林園龍花樹下，詣彌勒佛求索出家，为佛作礼，未舉頭頃，须发自落，袈裟著身，便成沙門。

「时，彌勒佛共穰佉王，与八萬四千大臣、诸比丘等恭敬圍繞，并与无数天龍八部，入翅頭末城。足躡門閫，娑婆世界六种震动，閻浮提地化为金色，翅頭末大城中央，其地金刚，有过去诸佛所坐金刚宝座，自然踊出众宝行樹。天於空中雨大宝华，龍王作众伎樂，口中吐华——毛孔雨华，用供養佛。佛於此座转正法轮，謂是苦——苦圣諦，謂是集——集圣諦，謂是滅——滅圣諦，謂是道——道圣諦。并为演说三十七品助菩提法，亦为宣说十二因缘：无明缘行、行缘識、識缘名色、名色缘六入、六入缘觸、觸缘受、受缘愛、愛缘取、取缘有、有缘生、生缘老死憂悲苦恼等。

「尔时大地六种震动，如此音声闻于三千大千世界，復过是数无量无邊，下至阿鼻地獄，上至阿迦膩吒天。

「时，四天王各各將領无数鬼神，高声唱言：『佛日出时，降法雨露，世間眼目，今者始開，普令大地一切八部，於佛有缘，皆得闻知。』三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，乃至大梵天，各各於己所統領处高声唱言：『佛日出世，降注甘露，世間眼目，今者始開，有缘之者，皆悉闻知。』

「时，诸龍王八部，山神、樹神、藥草神、水神、風神、火神、地神、城池神、屋宅神等，踊躍欢喜，高声唱言。

「復有八萬四千诸婆罗門，聰明大智，於佛法中亦隨大王出家學道。復有長者名須達那，今須達長者是，亦与八萬四千人俱共出家。復有梨師達多、富兰那兄弟，亦与八萬四千人俱共出家。復有二大臣：一名梵檀末利、二名須曼那——王所愛重——亦与八萬四千人俱，於佛法中出家學道。转轮王宝女名舍彌婆帝，今之毘舍佉母是也，亦与八萬四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色，今提婆婆那長者子是，亦与八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族婆罗門子名須摩提，利根智慧，今欝多罗善贤比丘尼子是，亦与六萬人俱，於佛法中俱共出家。穰佉王千子，唯留一人用嗣王位，餘九百九十九人，亦与八萬四千人，於佛法中俱共出家。如是等无量亿众，见世苦恼，五阴熾然，皆於彌勒佛法中俱共出家。

「尔时，彌勒佛以大慈心語诸大众言：『汝等今者不以生天樂故，亦復不为今世樂故，来至我所，但为涅槃常樂因缘，是诸人等皆於佛法中种诸善根。释迦牟尼佛出五濁世，种种呵責为汝说法，无奈汝何，教殖来缘。今得见我，我今攝受是诸人等，或以读诵分別決定修多罗、毘尼、阿毘曇，为他演说、讚歎义味，不生嫉妬教於他人，令得受持，修诸功德来生我所；或以衣食施人、持戒、智慧，修此功德来生我所；或以妓樂、幡盖、华香燈明供養於佛，修此功德来生我所；或以施僧常食、起立僧房、四事供養，持八戒齋修習慈心，行此功德来生我所；或为苦恼众生深生慈悲，以身代受，令其得樂，修此功德来生我所；或以持戒、忍辱，修净慈心，以此功德来生我所；或造僧祇四方无礙、齋講設会、供養飯食，修此功德来生我所；或以持戒、多闻、修行禅定无漏智慧，以此功德来生我所；或有起塔供養舍利，念佛法身，以此功德来生我所；或有厄困、貧窮、孤独，繫屬於他，王法所加，臨当刑戮，作八难业，受大苦恼，拔濟彼等令得解脫，修此功德来生我所；或有恩愛別离，朋黨諍訟，極大苦恼，以方便力令得和合，修此功德来生我所。』

「说是語已，称讚释迦牟尼佛：『善哉，善哉！能於五濁惡世，教化如是等百千萬亿诸惡众生，令修善本，来生我所。』时，彌勒佛如是三称讚释迦牟尼佛，而说偈言：

「『忍辱勇猛大导師，能於五濁不善世，教化成熟惡众生，令彼修行得见佛。荷負众生受大苦，今入常樂无为处，教彼弟子来我所。我今为汝说四諦，亦说三十七菩提，庄严涅槃十二缘；汝等宜当观无为，入於空寂本无处。』

「说此偈已，復更讚歎：『彼时众生於苦惡世，能为难事；貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑、短命人中，能修持戒，作诸功德，甚为希有。尔时，众生不識父母、沙門、婆罗門，不知道法，互相恼害，近刀兵劫；深著五欲，嫉妬諂佞，曲濁邪偽，无憐愍心，更相殺害，食肉飲血；不敬師長，不識善友，不知報恩；生五濁世，不知慚愧；晝夜六时相續作惡，不知厭足，純造不善，五逆惡聚，魚鱗相次；求不知厭，九親诸族不能相濟。善哉，善哉！释迦牟尼佛！以大方便，深厚慈悲，能於苦恼众生之中，和顏美色，善巧智慧，说誠實語，示我当来，度脫汝等。如是导師明利智慧，世間希有，甚为难遇，深心憐愍惡世众生，为拔苦恼，令得安隱，入第一义甚深法性。释迦牟尼三阿僧祇劫，为汝等故，修行难行苦行，以頭布施，割截耳鼻、手足、胑体，受诸苦恼，为八圣道，平等解脫，利汝等故。』

「时，彌勒佛如是開导，安慰无量诸众生等，令其欢喜。彼时众生，身純是法，心純是法，口常说法，福德智慧之人充滿其中，天人恭敬，信受渴仰。时，大导師各欲令彼闻於往昔苦恼之事，復作是念：『五欲不净，众苦之本。』又能除捨憂慼愁恨，知苦樂法，皆是无常，为说：『色、受、想、行、識，苦空、无常、无我。』说是語时，九十六亿人不受诸法，漏尽意解，得阿罗汉，三明六通，具八解脫。三十六萬天子、二十萬天女，发阿耨多罗三藐三菩提心。天龍八部中，有得須陀洹者、种辟支佛道因缘者、发无上道心者，数甚众多不可称計。

「尔时，彌勒佛与九十六亿大比丘众，并穰佉王八萬四千大臣、比丘眷屬圍繞，如月天子诸星宿从，出翅頭末城，還花林園重閣講堂。时，閻浮提城邑聚落，小王長者及诸四姓，皆悉来集龍花樹下花林園中。

「尔时，世尊重说四諦、十二因缘，九十四亿人得阿罗汉；他方诸天及八部众六十四亿恒河沙人，发阿耨多罗三藐三菩提心，住不退转。

「第三大会，九十二亿人得阿罗汉；三十四亿天龍八部发三菩提心。

「时，彌勒佛说四圣諦深妙法轮，度天人已，將诸声闻弟子、天龍八部一切大众，入城乞食，无量净居天众，恭敬从佛入翅頭未城。当入城时，佛现十八种神足，身下出水，如摩尼珠，化成光臺，照十方界；身上出火，如須彌山，流紫金光；现大滿空，化成琉璃；大復现小，如芥子許，泯然不现；於十方踊，於十方沒，令一切人皆如佛身。种种神力，无量變现，令有缘者皆得解脫。

「释提桓因三十二輔臣与欲界诸天，梵天王与色界诸天，并天子天女，脫天瓔珞及以天衣而散佛上，时诸天衣化成花盖；诸天妓樂不鼓自鳴，歌詠佛德；密雨天花、栴檀杂香供養於佛；街巷道陌竪诸幢幡，燒诸名香其煙若云。世尊入城时，大梵天王、释提桓因，合掌恭敬，以偈讚佛：

「『正遍知者兩足尊，天人世間无与等，十力世尊甚希有，无上最胜良福田，其供養者生天上，未来解脫住涅槃，稽首无上大精進，稽首慈心大导師。』

「東方天王提頭赖吒、南方天王毘樓勒叉、西方天王毘留博叉、北方天王毘沙門王，与其眷屬恭敬合掌，以清净心讚歎世尊：

「『三界无有比，大悲自庄严，体解第一义。不见众生性，及与诸法相，同入空寂性，善住无所有。虽行大精進，无为无足跡。我今稽首礼，慈心大导師。众生不见佛，長夜受生死，墜墮三惡道，及作女人身。今日佛興世，拔苦施安樂，三惡道已少。女人无諂曲，皆当得止息。具足大涅槃，大悲濟苦者，施樂故出世。本为菩萨时，常施一切樂，不殺不恼他，忍心如大地。我今稽首礼，忍辱大导師；我今稽首礼，慈悲大丈夫。自免生死苦，能拔众生厄；如火生蓮花，世間无有比。』

「尔时，世尊次第乞食，將诸比丘還至本处，入深禅定，七日七夜寂然不动。彌勒佛弟子色如天色，普皆端正，厭生老病死，多闻广學、守护法藏、行於禅定，得离诸欲，如鳥出㲉。

「尔时，释提桓因与欲界诸天子，欢喜踊躍，復说偈言：

「『世間所归大导師，慧眼明净见十方；智力功德胜诸天，名义具足福众生。願为我等群萌類，將诸弟子詣彼山；供養无恼释迦師，頭陀第一大弟子。我等應得见过佛，所著袈裟闻遺法；懺悔前身濁惡劫，不善惡业得清净。』

「尔时，彌勒佛与娑婆世界前身刚強众生及诸大弟子，俱往耆阇崛山。到山下已，安詳徐步，登狼跡山。到山顶已，舉足大指躡於山根，是时大地十八相动。既至山顶，彌勒以手兩向擘山，如转轮王開大城門。

「尔时，梵王持天香油灌摩诃迦葉顶，油灌身已，擊大楗椎，吹大法蠡。摩诃迦葉即从滅尽定觉，齊整衣服，偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌，持释迦牟尼佛僧伽梨，授与彌勒而作是言：『大師释迦牟尼多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，臨涅槃时，以此法衣付囑於我，令奉世尊。』

「时，诸大众各白佛言：『云何今日此山顶上有人頭蟲，短小醜陋，著沙門服，而能礼拜恭敬世尊？』

「时，彌勒佛诃诸大弟子，莫輕此人，而说偈言：

「『孔雀有好色，鷹鶻鷂所食；白象无量力，師子子虽小，撮食如尘土；大龍身无量，金翅鳥所搏；人身虽長大，肥白端正好；七宝瓶盛糞，污秽不可堪。此人虽短小，智慧如練金；烦恼習久尽，生死苦无餘，护法故住此。常行頭陀事，天人中最胜，苦行无与等。牟尼兩足尊，遣来至我所，汝等当一心，合掌恭敬礼。』

「说是偈已，告诸比丘：『释迦牟尼世尊，於五濁惡世教化众生，千二百五十弟子中，頭陀第一，身体金色，捨金色婦，出家學道，晝夜精進，如救頭然，慈愍貧苦下賤众生，恒福度之，为法住世，摩诃迦葉者，此人是也。』说此語已，一切大众悉为作礼。

「尔时，彌勒持释迦牟尼佛僧伽梨，覆右手不遍纔掩兩指，復覆左手亦掩兩指；诸人怪歎：『先佛卑小，皆由众生貪濁憍慢之所致耳。』告摩诃迦葉言：『汝可现神足，并说过去佛所有经法。』

「尔时，摩诃迦葉踊身虛空，作十八變，或现大身滿虛空中；大復现小如葶藶子，小復现大；身上出水，身下出火；履地如水，履水如地，坐臥空中，身不陷墜；東踊西沒，西踊東沒，南踊北沒，北踊南沒，邊踊中沒，中踊邊沒，上踊下沒，下踊上沒；於虛空中，化作琉璃窟；承佛神力，以梵音声，说释迦牟尼佛十二部经。大众闻已，怪未曾有。八十亿人遠尘离垢，於诸法中不受诸法，得阿罗汉；无数天人发菩提心，繞佛三匝，還从空下，为佛作礼，说有为法皆悉无常。辭佛而退，還耆阇崛山，本所住处；身上出火，入般涅槃。收身舍利，山顶起塔。

「彌勒佛歎言：『大迦葉比丘，是释迦牟尼佛於大众中，常所讚歎頭陀第一，通達禅定解脫三昧，是人虽有大神力而无高心，能令众生得大欢喜，常愍下賤貧苦众生。』

「彌勒佛歎大迦葉骨身言：『善哉！大神德！释師子大弟子大迦葉！於彼惡世能修其心。』

「尔时，摩诃迦葉骨身即说偈言：

「『頭陀是宝藏，持戒为甘露。能行頭陀者，必至不死地。持戒得生天，及与涅槃樂。』

「说此偈已，如琉璃水，還入塔中。」

「尔时，说法之处，广八十由旬，長百由旬；其中人众，若坐若立，若近若遠，各见佛在其前独为说法。

「彌勒佛住世六萬亿歲，憐愍众生故，令得法眼；滅度之後，诸天世人，阇维佛身，时转轮王收取舍利，於四天下，各起八萬四千塔；正法住世六萬歲，像法二萬歲。汝等宜應勤加精進，发清净心，起诸善业，得见世間燈明彌勒佛身必无疑也。」

佛说語已，尊者舍利弗、尊者阿难，即从座起，为佛作礼，胡跪合掌，白佛言：「世尊！当何名斯经？云何奉持之？」

佛告阿难：「汝好憶持，普为天人分別演说，莫作最後斷法人耶。此法之要，名一切众生斷五逆种，净除业障、報障、烦恼障，修習慈心与彌勒共行，如是受持；亦名一切众生得闻彌勒佛名，必免五濁世，不墮惡道经，如是受持；亦名破惡口业，心如蓮花，定见彌勒佛经，如是受持；亦名慈心不殺、不食肉经，如是受持；亦名释迦牟尼佛以衣为信经，如是受持；亦名若有闻佛名，決定得免八难经，如是受持；亦名彌勒成佛经，如是受持。」

佛告舍利弗：「佛滅度後，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龍八部鬼神等，得闻此经，受持、读诵、礼拜、供養，恭敬法師，破一切业障、報障、烦恼障，得见彌勒及贤劫千佛，三种菩提隨願成就，不受女人身，正见出家，得大解脫。」

说是語已，时诸大众闻佛所说，皆大欢喜，礼佛而退。