佛说彌勒下生成佛经

大智舍利弗，能隨佛转法轮，佛法之大將，憐愍众生故，白佛言：「世尊！如前後经中说，彌勒当下作佛，願欲广闻彌勒功德、神力、國土庄严之事。众生以何施、何戒、何慧得见彌勒？」

尔时，佛告舍利弗：「我今广为汝说，当一心聽。舍利弗！四大海水，以漸減少三千由旬；是时，閻浮提地，長十千由旬，广八千由旬，平坦如鏡，名华軟草遍覆其地；种种樹木，华果茂盛，其樹悉皆高三十里；城邑次比，鷄飛相及。人寿八萬四千歲，智慧威德、色力具足，安隱快樂；唯有三病——一者、便利，二者、飲食，三者、衰老——女人年五百歲，尔乃行嫁。

「是时有一大城，名翅頭末，長十二由旬，广七由旬，端严殊妙，庄严清净，福德之人充滿其中，以福德人故，豐樂安隱。其城七宝，上有樓閣、戶牖軒窓，皆是众宝，真珠罗網，彌覆其上；街巷道陌，广十二里，掃灑清净。有大力龍王，名曰多罗尸棄，其池近城，龍王宮殿在此池中；常於夜半，降微細雨，用淹尘土。其地潤澤，譬若油塗，行人来往，无有尘坌。时世人民，福德所致，巷陌处处，有明珠柱，皆高十里。其光明曜，晝夜无異，燈燭之明，不復为用；城邑舍宅，及诸里巷，乃至无有細微土塊，純以金沙覆地，处处皆有金銀之聚。有大夜叉神，名跋陀波罗賒塞迦(秦言善教)，常护此城，掃除清净；若有便利不净，地裂受之，受已還合。人命將終，自然行詣塚間而死。时世安樂，无有怨賊劫竊之患；城邑聚落，无閉門者，亦无衰恼、水火刀兵，及诸饑饉、毒害之难。人常慈心，恭敬和順，調伏诸根，語言謙遜。

「舍利弗！我今为汝，粗略说彼國界城邑富樂之事。其诸園林，池泉之中，自然而有八功德水，青、紅、赤、白杂色蓮花，遍覆其上。其池四邊，四宝階道，众鳥和集，鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、翡翠、鸚鵡、舍利、鳩那罗、耆婆耆婆等，诸妙音鳥，常在其中，復有異類妙音之鳥，不可称数。果樹香樹，充滿國內。尔时閻浮提中，常有好香，譬如香山，流水美好，味甘除患，雨澤隨时，穀稼滋茂，不生草秽，一种七穫，用功甚少，所收甚多，食之香美，气力充實。

「其國尔时，有转轮王，名曰蠰佉，有四种兵，不以威武治四天下。其王千子，勇健多力，能破怨敵。王有七宝：金轮宝、象宝、馬宝、珠宝、女宝、主藏宝、主兵宝。又其國土，有七宝臺，舉高千丈，千頭千轮，广六十丈。又有四大藏，一一大藏，各有四亿小藏圍繞：伊勒鉢大藏在乾陀罗國、般軸迦大藏在彌緹罗國、賓伽罗大藏在須罗吒國、蠰佉大藏在波罗捺國。此四大藏，縱广千由旬，滿中珍宝，各有四亿小藏附之；有四大龍王，各自守护。此四大藏及诸小藏，自然踊出，形如蓮华，无央数人，皆共往观。是时众宝，无守护者，众人见之，心不貪著，棄之於地，猶如瓦石、草木、土塊。时人见者，皆生厭心，而作是念：往昔众生，为此宝故，共相殘害，更相偷劫、欺誑、妄語，令生死罪缘展转增長。翅頭末城，众宝罗網，彌覆其上，宝鈴庄严，微風吹动，其声和雅，如扣鐘磬。

「其城中有大婆罗門主，名曰妙梵；婆罗門女，名曰梵摩波提；彌勒託生，以为父母，身紫金色，三十二相，众生視之，无有厭足，身力无量，不可思議，光明照曜，无所障礙，日月火珠，都不復现；身長千尺，胸广三十丈，面長十二丈四尺；身体具足，端正无比，成就相好，如鑄金像，肉眼清净，见十由旬，常光四照，面百由旬，日月火珠，光不復现，但有佛光，微妙第一。

「彌勒菩萨，观世五欲，致患甚多，众生沈沒，在大生死，甚可憐愍；自以如是正念观故，不樂在家。时蠰佉王，共诸大臣，持此宝臺，奉上彌勒；彌勒受已，施诸婆罗門；婆罗門受已，即便毀壞，各共分之。彌勒菩萨，见此妙臺，須臾无常，知一切法，皆亦磨滅；修无常想，出家學道，坐於龍华菩提樹下——樹莖枝葉，高五十里——即以出家日，得阿耨多罗三藐三菩提。尔时，诸天龍神王，不现其身，而雨华香，供養於佛；三千大千世界，皆大震动，佛身出光，照无量國，應可度者，皆得见佛。

「尔时，人民各作是念：『虽復千萬亿歲，受五欲樂，不能得免，三惡道苦，妻子財產，所不能救，世間无常，命难久保。我等今者，宜於佛法，修行梵行。』作是念已，出家學道。时蠰佉王，亦共八萬四千大臣，恭敬圍繞，出家學道；復有八萬四千诸婆罗門，聰明大智，於佛法中，亦共出家；復有長者，名須達那，今須達長者是，是人亦与八萬四千人俱共出家；復有梨師達多、富兰那兄弟，亦与八萬四千人出家；復有二大臣，一名栴檀，二名須曼，王所愛重，亦与八萬四千人俱，於佛法中出家；蠰佉王宝女，名舍彌婆帝，今之毘舍佉是也，亦与八萬四千婇女，俱共出家；蠰佉王太子，名曰天色，今提婆娑那是，亦与八萬四千人，俱共出家；彌勒佛親族，婆罗門子，名須摩提，利根智慧，今欝多罗是，亦与八萬四千人俱，於佛法中出家。如是等无量千萬亿众，见世苦恼，皆於彌勒佛法中出家。

「尔时彌勒佛，见诸大众，作是念言：『今诸人等，不以生天樂故，亦復不为今世樂故，来至我所，但为涅槃常樂因缘。是诸人等，皆於佛法中，种诸善根，释迦牟尼佛遣来付我，是故今者，皆至我所，我今受之。是诸人等，或以读诵、分別決定修妬路、毘尼、阿毘曇藏，修诸功德，来至我所。或以衣、食施人，持戒智慧，修此功德，来至我所。或以幡盖、华香，供養於佛，修此功德，来至我所。或以布施、持齋，修習慈心，行此功德，来至我所。或为苦恼众生，令其得樂，修此功德，来至我所。或以持戒、忍辱，修清净慈，以此功德，来至我所。或以施僧常食，齋講設会供養飯食，修此功德，来至我所。或以持戒、多闻，修行禅定、无漏智慧，以此功德，来至我所。或以起塔、供養舍利，以此功德，来至我所。善哉释迦牟尼佛！能善教化如是等百千萬亿众生，令至我所。』

「彌勒佛如是三称讚释迦牟尼佛，然後说法，而作是言：『汝等众生，能为难事，於彼惡世貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑、短命人中，能修持戒，作诸功德，甚为希有。尔时众生，不識父母；沙門、婆罗門，不知道法，互相恼害，近刀兵劫，深著五欲，嫉妬諂曲，佞濁邪偽，无憐愍心，更相殺害，食肉飲血。汝等能於其中，修行善事，是为希有。善哉释迦牟尼佛！以大悲心，能於苦恼众生之中，说誠實語，示我当来，度脫汝等；如是之師，甚为难遇，深心憐愍惡世众生，救拔苦恼，令得安隱。释迦牟尼佛为汝等故，以頭布施，割截耳、鼻、手足、支体、受诸苦恼，以利汝等。』

「彌勒佛如是開导、安慰无量众生，令其欢喜，然後说法。福德之人，充滿其中，恭敬信受，渴仰大師，各欲闻法，皆作是念：『五欲不净，众苦之本，又能除捨憂慼愁恼，知苦樂法皆是无常。』彌勒佛观察，时会大众，心净調柔，为说四諦，闻者同时得涅槃道。

「尔时彌勒佛於华林園，其園縱广，一百由旬，大众滿中；初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。彌勒佛既转法轮，度天人已，將诸弟子，入城乞食。无量净居天众，恭敬从佛，入翅頭末城。当入城时，现种种神力，无量變现。释提桓因与欲界诸天，梵天王与色界诸天，作百千伎樂，歌詠佛德，雨天诸华、栴檀末香，供養於佛；街巷道陌，竪诸幡盖，燒众名香，其煙如云。世尊入城时，大梵天王、释提桓因，合掌恭敬以偈讚曰：

「『正遍知者兩足尊，天人世間无与等，十力世尊甚希有，无上最胜良福田；其供養者生天上，稽首无比大精進。』

「尔时天人、罗刹等，见大力魔，佛降伏之，千萬亿无量众生，皆大欢喜，合掌唱言：『甚为希有！甚为希有！如来神力，功德具足，不可思議。』是时，天人以种种杂色蓮花，及曼陀罗花，散佛前地，积至于膝，诸天空中作百千伎樂，歌歎佛德。尔时，魔王於初夜、後夜，觉诸人民，作如是言：『汝等既得人身，值遇好时，不應竟夜，眠睡覆心；汝等若立、若坐，常勤精進、正念，諦观五阴无常、苦、空、无我。汝等勿为放逸，不行佛教，若起惡业，後必致悔。』时街巷男女，皆効此語言：『汝等勿为放逸，不行佛教，若起惡业，後必有悔；当勤方便，精進求道，莫失法利，而徒生徒死也；如是大師，拔苦恼者，甚为难遇，堅固精進，当得常樂涅槃。』

「尔时，彌勒佛诸弟子，普皆端正，威儀具足，厭生老病死，多闻广學，守护法藏，行於禅定，得离诸欲，如鳥出㲉。尔时，彌勒佛欲往長老大迦葉所，即与四众俱，就耆阇崛山，於山顶上，见大迦葉。时男女大众，心皆驚怪。彌勒佛讚言：『大迦葉比丘，是释迦牟尼佛大弟子，释迦牟尼佛於大众中，常所讚歎頭陀第一；通達禅定解脫三昧，是人虽有大神力，而无高心，能令众生，得大欢喜，常愍下賤、貧恼众生，救拔苦恼，令得安隱。』彌勒佛讚大迦葉骨身言：『善哉大神德！释師子大弟子大迦葉，於彼惡世，能修其心。』尔时人众，见大迦葉为彌勒佛所讚，百千亿人因是事已，厭世得道。是诸人等，念释迦牟尼佛，於惡世中，教化无量众生，令得具六神通，成阿罗汉。尔时，说法之处，广八十由旬，長百由旬；其中人众，若坐若立，若近若遠，各各自见佛在其前，独为说法。

「彌勒佛住世六萬歲，憐愍众生，令得法眼；滅度之後，法住於世，亦六萬歲。汝等宜應精進，发清净心，起诸善业，得见世間燈明彌勒佛身，必无疑也。」

佛说是经已，舍利弗等欢喜受持。