◎佛说貧窮老公经

佛说貧窮老公经

No. 797

◎佛说貧窮老公经

闻如是：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園，与千二百五十沙門俱，菩萨萬人。尔时，天龍鬼神、无央数大众共会，恭敬圍繞，闻佛说法无不欢喜。

时有一貧窮老公，年二百歲，眉生秀毛，耳出於頭，齿如齊貝，手过於膝，貌而視之，似如有相；而貧窮辛苦，衣不盖形，五体裸露，腹恒飢虛，行步纔动示有气息。闻佛在世心独欢喜，晝夜发願，由来十年今始得果，扶杖而来求欲见佛，释梵侍門勅不通之。

老公因大喚曰：「我生世不幸，貧窮辛苦，飢餓寒凍，求死不得，活无所赖。我闻世尊仁慈普逮，萬物蒙赖，莫不受恩，心独欢喜，晝夜发願，由来十年，今始得果，是以遠来，乞一特见，求离众苦。而卿斷我，既違我願，又乖圣意，豈宜尔乎？」

佛已知之，顧語阿难：「汝寧见耆年長寿有相老公，而罗罪未畢者乎？」

阿难長跪叉手白佛言：「安有福耆寿而有罗罪，罗罪之人豈得有相？生所未见，今在何許？」

佛言：「近在門外。释梵斷之，可呼使前。」

於是老公匍匐肘進，见佛悲喜涕淚交流，为佛作礼，長跪叉手白佛言：「我生世不幸，貧窮辛苦，飢餓寒凍，求死不得，活无所赖。我闻世尊仁慈普逮，萬物蒙赖莫不受恩，心独欢喜，晝夜发心，願一奉顏。由来十年，今始得果，向在門外，久不得前。計欲還去，气力不堪，進退无路。但恐命绝，秽污圣門，重增其罪。不悟天尊，已哀矜之，得蒙前進，如此而死，无復恨矣！唯欲速終畢罪，後世願得垂恩，賜其上慧。」

佛言：「人之受生生死因缘，以多因缘致有罪根，今我为汝说其本源。卿前世时，生豪強大國明慧王家，时为太子憍貴非凡，上为父母所珍，下为臣民所奉，用此恣意輕𣣋於人。高目大視，矜抗邈然——財產巨亿皆是民物，百姓貧窮皆坐課𣫍——唯知聚积，不知布施。

「时有貧寒沙門，名曰靜志，从遠國来故往詣卿，所求不多，唯乏法衣耳。而卿了不当接，遇之甚惡，既不乞衣，又不与食，空坐著前，去復不聽。晝夜七日七夕水漿斷绝，小有气息，命在转燭，而卿见此方大欢喜，聚众看之以为至樂。邊有侍臣，而諫卿曰：『太子莫尔！沙門慈恭、道德內存，凍之不寒，餓之不飢，所以来乞，欲为福耳！既不施与，安使窮逼？幸发遣之，莫招其罪。』

「太子答曰：『此是何人？詐称道德。試小困之，纔不令死。正尔放去，无所憂也。』即便遣去，驅逐出國。

「未出國界十餘里中，遭逢餓賊，欲殺噉之。沙門因言曰：『我是貧凍沙門，羸瘦骨立，肉既腥臊，不中噉也。空当见殺，而无所任。』

「餓賊曰：『我飢困累日，但食土耳。卿虽小瘦，故是肉也，終不相放，但当就死。』如此前却紛紜良久。

「太子得知，便往救曰：『我已不能乞其衣食，寧当復使餓賊殺之耶？』賊见太子，皆各叩頭首过謝罪，放沙門去。

「时沙門者，今彌勒菩萨是也；憍貴太子者，今卿是也。卿今受此貧窮之罪者，坐前慳貪也；所以得長寿者，活救沙門之命也。罪福報應，如影隨形，如響應声。」

老公白佛：「去事已尔，願畢於今。願得以垂殘之命，得作沙門，後生世世常侍佛邊。」

佛言：「善哉！善哉！」應时，老公须发墮地，法衣自然著身体，气力強健，耳目聰明，即得上慧入三昧門。

尔时，世尊以偈頌曰：

「汝昔为太子，不識仁义方，憍貴自放恣，恃为大國王，自謂无罪福，以此可保常。豈悟生死對，於今受其殃？从罪復蒙祐，得覩天中天，能脫既往罪，垂命入法門。永离慳貪心，長受智慧根，世世侍佛邊，保寿萬劫存。」

於是，老公比丘闻经欢喜，为佛作礼。

尔时，世尊顧語阿难：「若有诵斯经者，当见贤劫千佛。行斯经者，令後世宣傳，当从彌勒佛受決。如来广長舌，所語无有異。」

一切大众闻佛说已，欢喜受持，为佛作礼。

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