宋沙門释慧簡译

佛说貧窮老公经

佛说貧窮老公经

闻如是：

一时，佛在舍衛國精舍中坐，与二千比丘俱。

时有一貧窮老公，年二百歲，眉生秀毛，耳出於頭，齿如齊貝，手过於膝，貌而視之，似如有相。而貧窮辛苦，衣不盖形，五体裸露，腹恒飢虛，行步时动，小有气息，扶杖而来，求欲见佛。

释梵侍門，勅不通之。老公因大喚曰：「吾虽貧賤，民之廝下，千載有幸，今得值佛，欲问罪福，求离众苦。我闻世尊仁慈普逮，萬物蒙赖，莫不受恩，是以遠来，乞一示见。而卿斷我，既違我願，有誤圣意，豈宜可尔乎？」

佛以知之，顧語阿难：「汝寧见長寿耆年有相老公，而罪未畢者乎？」

阿难叉手白佛言：「安有相福耆寿，而有罹罪？罹罪之人，豈復有相？今在何許？生所未见。」

佛言：「近在門外。释梵斷之，可喚使前。」

於是，老公匍匐寸進，为佛作礼，悲喜交流，而白佛言：「我生世不幸，貧窮辛苦飢餓寒凍，求死不得，活无所赖，人命至重，不能自棄。闻佛在世，心独欢喜，晝夜发心，願一奉顏，由来十年，今始得果。向在門外，久不得前。計欲還去，气力不堪，進退无路，但恐命绝，秽污圣門，重增其罪。不悟天尊，已哀矜之，得蒙前進，不奪本願，如此而死，无復恨矣！惟欲速終畢罪，後世願得垂恩，施其上慧。」

佛言：「人之受生，生死因缘，以多因缘，致有罪根。今我为汝，说其本源。卿前世时，生豪強大國明慧王家。时为太子，憍貴非凡，上为父母所愛，下为臣民所敬。用此恣意，輕凌於人，高目大視，矜抗邈然，財宝亿萬，皆是民物。百姓貧弊，皆坐課歛，惟知聚积財物，不肯布施。

「时有貧寒沙門，名曰靜志，从遠國来，故往詣卿，所求不多，惟法衣耳。而卿了不当，接遇之甚惡，既不乞衣，又不与食，空坐著前，去復不聽。晝夜七日，水漿永绝，亦有气息，命在转燭。而卿见此，方大欢喜，聚人看之，以为快樂。邊有侍臣，而諫卿曰：『太子莫尔！沙門慈恭，道德內合，凍之不寒、餓之不飢，所以来乞，欲为福耳。既不施与，安可窮逼？幸发遣之，勿招其罪。』

「太子答曰：『此是何人，詐称道德，試小困之。纔令不死。正尔放去，无所憂也。』即便遣去驅逐出國。

「未出國界，十餘里中，逢遭飢賊，欲殺噉之。沙門言曰：『我貧凍沙門，羸瘦骨立，肉既腥臊，不中噉也，空当见殺，而无所任。』

「餓賊又曰：『我餓困累日，但食土耳，卿虽小瘦，故是肉也。終不相放，但当就死。』如此前却，紛紜良久。

「太子得知，便往救曰：『我以不能乞其衣食，寧当復令賊殺之耶？』賊见太子，皆叩頭首过謝罪，放沙門去。

「时沙門者，今彌勒菩萨是；憍貴太子者，今卿是也。故卿今日受此貧窮之罪，坐慳貪也；所以得長寿者，救活沙門之命也。罪福報應，亦如影響。」

老公白佛：「去事已尔，願畢於今，乞得以垂殘之命，得作沙門，後生世世，常侍佛邊。」

佛言：「善哉！」

應时，老公须发墮地，法衣在身，体气強健，耳目聰明，即得上慧，入三昧門。以偈讚佛：

「我昔为太子，不識仁义方，憍貴自放恣，恃为大國王，自謂无罪福，此以可保常。豈悟生死對，於今受其殃？从罪復蒙福，得覩天中天，能脫既往罪，垂命入法門，永离慳貪心，長受智慧根，世世侍佛邊，保持萬劫存。」

於是老公比丘，说是偈已，礼佛而去。