佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

尔时佛在舍衛國祇樹給孤独園。是时世尊思惟观察，愍未来诸众生故，说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说呪曰：

「南謨颯哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛姪他(三)唵折戾(四)主戾(五)准締(六)娑婆诃(七)」

「若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵此陀罗尼滿八十萬遍，无量劫来所造五无間等一切诸罪皆悉消滅，所在生处皆得值遇诸佛菩萨，所有資具隨意充足，生生常得出家，具持菩萨律儀净戒，恒生人天不墮惡趣，常为诸天之所守护。若有在家善男女等诵持之者，其家无有災橫病苦之所恼害，诸有所作无不諧偶，所说言語人皆信受。若有诵此陀罗尼呪滿十萬遍，夢中得见诸佛、菩萨、声闻、缘觉，自见口中吐出黑物。若有重罪，诵滿二十萬遍，夢中亦见诸佛菩萨，亦復自见吐出黑物。若有五逆罪，不得如是善夢之者，宜應更诵滿七十萬遍，是时還得如前之相。乃至夢见吐出白色如酪飯等，当知此人即是罪滅清净之相。

「復次我今说此大陀罗尼所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清净处，以瞿摩夷塗地而作方壇，隨其大小。復以花、香、幡盖、飲食、燈、燭，隨力所辦而供養之。復呪香水散於四方上下，以为結界。於壇四角及壇中央，皆各置一香水之瓶。持呪之者於其壇中，面向東方胡跪，诵呪一千八遍，其香水瓶即便自转。叉手捧杂花，呪千八遍，散一鏡面；又於鏡前正观，诵呪亦千八遍，得见佛菩萨像。應呪花百八遍，而散供養，隨请问法无不決了。若有鬼病，以呪茅草而拂病人，即得除愈。若有幼小为鬼所著，以五色縷，應令童女搓以为線，一呪一結滿二十一，用繫其颈，以芥子呪滿七遍，散其面，即便除差。

「復次有法，於病者前墨畫其形，呪楊枝打之，亦便除差。

「復次有法，若有病人为鬼所著，身在遠处，應呪楊枝具滿七遍，寄人持打，即亦除差。

「復次有法，若在路行，诵此呪，无有賊盜惡獸等畏。

「復次有法，常持此呪，設有諍訟无不獲胜。若欲往渡江河大海，诵呪而渡，无有水中惡獸等难。

「復次有法，若被繫閉枷鎖禁其身，诵此呪者，即得解脫。

「復次有法，若诸國土水旱不調、疫毒流行，應以酥和胡麻、粳米，用手三指取其一撮，呪之一遍置火中燒。或经七日七夜，六时如是相續不绝，一切災疫悉皆消滅。

「復次有法，於河渚間砂潬之上，以印印砂为塔形像，诵呪一遍印成一塔，滿六十萬遍，或见观世音菩萨、或见多罗菩萨、或见金刚主菩萨，隨心所求皆得滿足，或见授与仙藥，或见与受菩提之記。

「復次有法，右遶菩提樹像，诵呪滿千萬遍，即见菩萨为其说法，欲隨菩萨即得隨从。

「復次有法，若乞食时常持此呪，不为惡人惡狗等類之所恼害。若於塔前或佛像前或舍利塔前，诵持此呪三十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食正念诵呪，乃至得见金刚手菩萨，而彼菩萨即將是人往於自宮。

「復次有法，若於转法轮塔前、或佛生处塔前、或从忉利天下宝階塔前、或舍利塔前，於如是等诸塔之前诵呪右遶，即见阿鉢罗是多菩萨及诃利底菩萨，隨其所願皆悉滿足，若須仙藥即便授之，復为说法示菩萨道。若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道場，一切菩萨常为善友。又此准提大陀罗尼大明呪法，过去一切诸佛已说、未来一切诸佛当说、现在一切诸佛今说，我今亦如是说，为利益一切众生故、令得无上菩提故。若有薄福众生，无少善根者、无有根器之者、无有菩提分法者，若得闻此陀罗尼法，速疾證得阿耨多罗三藐三菩提。若有人能常自憶念，诵持此呪，无量善根皆得成就。」佛说此大准提陀罗尼法时，无量众生遠尘离垢，得大准提陀罗尼大明呪功德，得见十方诸佛菩萨、诸圣众等，作礼而去。

大明呪藏六萬偈中出此七俱胝佛母心大准提陀罗尼经一卷(垂拱二年於西魏國寺译)