佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经

如是我闻：

一时薄伽梵在名称大城祇樹給孤独園。尔时世尊思惟观察，愍念未来诸众生故，说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼，乃至我今同说。即说大明曰：

「娜麼颯哆南(去音，下同)(一)三藐三勃陀(去音)俱[＊](去音)胝(上音)南(二)怛姪(停也反)他(三)唵(四)折隷(五)主隷(六)准提(七)莎嚩(二合)诃(八)」

「若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，受持读诵此陀罗尼，滿九十萬遍，无量劫来五无間等一切诸罪悉滅无餘，所在生处皆得值遇诸佛菩萨，所有資具隨意充足，无量百生常得出家。若是在家菩萨，修持戒行堅固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所愛敬亦常守护。若下生人間，当为帝王家子或貴族家生，其家无有災橫病苦之所恼害，不墮三惡道趣，诸有所作无不諧偶，所出言教人皆信受。诵此陀罗尼滿十萬遍者，得见声闻、缘觉、菩萨、诸佛。若有重罪不得见者，更诵滿十萬遍，即境界中吐出黑飯，或见昇於宮殿、或登白山及上樹，或见大池旋水，或騰空自在，或见天女与妙言辭，或见大集会中聽说妙法，或见拔发自身剃頭，或喫酪飯飲白甘露，或渡大海或浮大河，或昇師子座或见菩提樹，或上船或见沙門，或著白衣黃衣以衣籠覆頭，或见日月或见童男女，或见自身上有乳樹或昇花果樹，或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去，或见惡馬水牛状似相斗退失而走，或见自食乳粥，或见有香气白花。若见如上相者，即知罪滅。若有五逆罪业重不得见如上相者，應当更诵滿七十萬遍，決定得见如前相貌。

「復次我今说此陀罗尼功德所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清净处，以瞿摩夷塗地而作四肘方曼茶罗。復以花香幡盖、飲食燈明燭火，隨力所辦依法供養。若欲求願，先須念诵加持香水，散於八方上下結界。既結界已，於曼茶罗四角及其中央皆各置一香水之瓶。行者於西面向東方，胡跪念诵一千八十遍，其香水瓶即便自转，隨意東西任以高下。

「或以净瓦鉢燒香熏之，內外塗香，盛滿香水并好香花置曼茶罗中，依前瓶法而作念诵，其鉢則转与瓶无異。

「若欲得知一切成就不成就事，即燒香发願啟白圣者，願決疑心。若右转即知成就，左即不成就。

「又取好花念诵一百八遍，遣一童子洗浴清净著新净衣，以香末塗手，捧花掩面。復以自手更取別花，念诵一遍一擲童子身上，童子即悶，善惡皆说，隨意舞笑、起坐来去。

「或於净潔鏡面，以好花念诵一百八遍，散置鏡上，使者即现鏡中。

「復以前法，更取好花散鏡面上，即有善惡相自现鏡中。或以朱砂或以香油塗大母指甲(其香油以穌摩那花浸胡麻油中是)，念诵一百八遍，即现天神及僧菩萨佛等形像。若心有所疑三世中事，一一请问，皆知善不善，即大母指上皆自现。

「若人卒得惡病，以石榴枝、白茅香草等，念诵鞭拂之即愈。

「或以茅草置酥中，念诵七遍擲著火中燒之，令烟熏病人，即除愈。

「或取童女所槎之線，念诵一遍作一結，如是滿二十一結，与病人小男女等項上繫著，惡魔鬼魅等病皆得除瘥。

「或以白芥子置酥中，取芥子少許，念诵一遍一擲火中，如是二十一度，病即除愈。

「又以瞿摩夷塗地作曼茶罗，以炭畫地作彼形，石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去不敢更来。或以銅賓鐵木等作金刚杵，置病人邊念诵，以杖打，亦即奔走。

「復有一法。若有人被鬼所著，復身在遠处不能自来，或行者不能自去，應取楊枝念诵一百八遍，遣人將去，彼云：『汝住汝去，某乙遣將此杖鞭汝。汝若不去，損汝无疑。』若不去，鞭之即去。

「復有一法。若在路夜行，念诵不闕，无有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏难处。持心念诵并作护身，彼等诸难即皆自滅，或发菩提心或生怖畏。或有言说心求免离，若被執縛，即自解脫。

「若欲渡江河大海，水中所有龍黿等畏，念诵亦如前法，即得不怖。

「或被蛇咬，即遣彼人圍繞念诵人数匝，即愈。

「或患丁瘡癰節癬漏，取熏陸香、净土，水相和，念诵二十一遍，塗上即愈。

「或復國土水旱不調、牛馬畜等疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜乳酪白乳木诸杂香等，皆置一邊燒香发願，为一切众生除去災难。即作手契护身想念，取前诸物念诵加持，擲著火中燒之。如是七日，日別三时作法，时別一千八十遍，即得滿願，一切安樂、一切三宝悉皆护助，亦能成就一切大願。

「若欲降伏诸大鬼神见即心伏，取舍利骨七粒，於白琉璃椀中盛著，取醍醐半升亦盛著椀中。於白月十五日夜，香臺前及窣堵波塔前泥一二肘方曼茶罗，置椀於中，取好花供養。西面著一香鑪燒安悉香，馺馺念诵，其椀中舍利当放光或生出舍利。时行者持香爐发願礼拜，即出取舍利，尽飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色綵囊盛之頭戴，即无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏。作法时一日一夜不食。

「若求富饒，以粳米、油麻置酥酪中，手把少許发願念诵七遍，擲著火中燒之。隨力七日乃至七七日，即如其願。若求子，於樺皮葉上書此陀罗尼并畫童子，以紫綵裹之，念诵一千八十遍安著髻中即孕。

「若欲他敬念者，称彼前人名字，念诵本部一千八十遍，即得敬念。

「若夫不樂婦，取净瓶盛滿香水，別置净处，以瞿摩夷塗作曼茶罗，念诵一百八遍。如是七瓶皆作此法。於净处以香花为道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂亦得有孕。婦不樂夫亦如前法。

「若欲降伏捨覩嚧，取一劫波罗，香湯净洗浴。取黃丹和酥，塗著劫波罗上，使遍塗一小曼茶罗，置中然五盞酥燈，布於四角并中心。称前那摩念诵，一称一诵加持白芥子。曼茶罗上著一盞乳，供養此劫波罗一易云：『为我取彼質多来。』彼即質多褥佉欲母馱，彼捨覩嚧即伏。實莫令尽，尽即累劫障道。

「若欲求聰明，取石菖蒲、牛黃各半兩，擣作末，以酥和，於佛前作曼茶罗，念诵五千遍服之，即得聰明若。

「欲得见一切鬼神，取牛黃念诵，令煙火出，即塗目并服之即见。

「復有一法。於大海邊或河渚間沙潬之上，以塔形像印印砂潬上，为塔形像念诵一遍印成一塔，如是数滿六十萬遍，即得覩见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏菩萨，隨其心願皆得滿足，或见授与仙神妙藥，或见授与菩提之記，或现前问来，隨乞願皆得菩萨等位。

「復有一法。右繞菩提樹像行道，念诵滿一百萬遍，即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲隨菩萨即得隨从，所求如願。乃至现身成大呪仙，即得往詣十方净土，歷事诸佛得闻妙法。復有一法。若乞食时常持此陀罗尼，不为惡人惡狗等類之所侵害，乞食易得。

「復有一法。若在塔前或佛像前或舍利塔前，诵持此陀罗尼三十萬遍，復於白月一日至十五日設大供養，一日一夜不食，正念诵时得见金刚藏菩萨，即將是人往自宮中。

「復有一法。若有王难被繫閉枷鎖禁其身者，诵此陀罗尼即得解脫。

「復有一法。若於转法轮塔前，或佛生处塔前，或佛从忉利天下宝階塔前，或舍利塔前，於如是等诸塔之前，念诵右繞滿七七日，即见阿鉢罗是多菩萨及呵利底菩萨，隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授与，復为说法示菩提道。若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道場，一切菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼，诸佛菩萨所说，为利益一切众生无邊菩提道場故。若有薄福众生，无有少善根者、无有根器之者、无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何況诵持常不懈廢，由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生遠离尘垢，決定成就阿耨菩提。」

说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法。

依梵经本，有十萬偈頌，我今略说念诵观行供養次第。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦发菩提心行菩萨行，求速出离生死者。先須

入三摩耶灌顶道場，受持禁戒堅固不退，愛樂大乘菩萨戒行，於四威儀修四无量，发四弘願永离三途，於一切事业心不散亂，方可入此祕密法門。凡念诵供養法，於所在处皆須清净澡浴著新净衣，严飾道場隨力所辦。其道場法，先須選隱便胜地，東西南北各量取四肘，作方曼茶罗。掘深一肘，除去骨石塼瓦、惡土发毛、灰炭糠棘、虫蟻之類，以好净土填滿築平。取新瞿摩夷并好土，以香湯相和塗地。若在樓閣或居船上，依法泥塗。若在山中及好净屋，不須掘地，依前塗飾。即張天盖，四面懸幡。若有本尊七俱胝佛母形像，安置曼茶罗中，面向西。若无本尊，有诸佛像舍利及大乘经典供養亦得。磨白檀香塗作八角曼茶罗，猶如滿月或似八葉蓮华。即以新净供具，金銀熟銅、商佉貝玉石、瓷木等器，盛诸飲食及好香花、燈明、遏伽香水，隨力所有布置供養。若苾芻、苾芻尼先持戒行，初入道場，復須懺悔，更自誓发願受戒。若在家菩萨初入，亦須自誓隨力发願，受三归五戒或常持八戒。若常三时念诵，即於道場西南向東，至心合掌五体著地，敬礼十方诸佛菩萨，虔誠運想遍虛空界，便右膝著地合掌，至心懺悔：「自无始已来身口意罪，今對诸佛菩萨前，弟子某甲发露懺悔。乃至过去现在未来三世诸佛菩萨，福智圓滿种种功德，我今隨喜。」即結跏或半跏安心定坐，除一切妄想，观六道众生无始以来生死海中轮回六趣，願皆发菩提心行菩萨行，速得出离。即以塗香摩手而結手契，結契时以衣覆手勿令人见。先結三部三麼耶契，次結诸契。

佛部三麼耶契第一

其契相福智手並仰，檀戒忍辱般若方便願微屈相拄，進力押忍願上節，禅智附進力側即成。

诵妙言曰：

唵怛他孽覩嚩皤(去)耶莎嚩诃(诵三遍，以契顶上散之。蓮华部金刚部並准此)

蓮华部三麼耶契第二

二福智相合，戒忍進方便願力各各散開微屈，六波罗蜜開如蓮花，檀般若禅智頭相著亦微屈即成。

诵妙言曰：

唵鉢頭牟嚩皤(去)耶莎嚩诃(诵三遍)

金刚部三麼耶契第三

福覆智仰，禅般若檀智相交即成。

即诵妙言曰：

唵嚩折嚕婆皤(去)耶莎嚩诃(诵三遍)

准提佛母根本身契第四

其契相先以二手小指二无名指相叉入掌，二中指直竪頭相著，二頭指頭附二中指上節側，二大指各附二頭指側即成。

妙言诵根本陀罗尼(诵七遍，以契顶上解散。以下诸契結成揮觸印了亦並須顶上散之)。

辟除一切天魔惡鬼神等契第五

其契先以右手中指无名指小指及大指握左手中指以下三指，次以左大指握左中指以下三指甲上为合拳，以二頭指頭相著即成。

妙言曰：

唵俱(上)嚕憚那(引)吽惹(诵一遍，以契右旋繞身一匝，如此三度作即是)

結地界橛契第六

其契相以左右二中指二无名指相叉入掌，右押左，左頭指屈如鉤，右頭指直竪，二大指二小指令面相著即成。

妙言曰：

唵准儞泥枳邏耶莎嚩诃(诵一遍，以契大母指觸地一回如卓𣐍勢，三度作即休)

結牆界契第七

其契准前橛契，以右手頭指屈如鉤，左頭指直竪即成。

妙言曰：

唵准儞泥鉢囉迦邏耶莎嚩诃(诵三遍，以契右揮三匝即是)

結網契第八

其契准牆契，開仰著，右大指捻左頭指頭，左大指捻右頭指頭，小指依舊相拄即成。

妙言曰：

唵准儞半惹邏莎嚩诃(诵三遍，以契隨日揮三度即是)

結外火院大界契第九

其契以左手密掩右手背相重，直竪二大指相去二寸許即成。

妙言曰：

唵阿三麼𭉸儞𤙖莎嚩诃(诵三遍，以契右旋三度即是)

結車輅契第十

其契相先以二手向內相叉，右押左，即仰開掌，二頭指直申頭相拄，以二大指撥二中指頭来去即成。

妙言曰：

唵覩嚧覩嚧莎嚩诃(結此契，心想阿迦尼瑟吒天宮中毘盧遮那如来，十地菩萨圍繞集会中，请准提佛母圣者乘七宝庄严車輅。車輅上有白蓮花座，座上有如所畫像形，心中想念如在目前，即诵妙言三遍)

結迎请圣者契第十一

准前第一根本契，以二大指来去，招之三度即成。

妙言曰：

唵折隷主隷准提噎醯薄伽嚩底莎嚩诃(結此契，圣者从實車上下来道場中白蓮花座上，即诵妙言三遍)

結蓮花座契第十二

准前根本契，並二大指向身開竪之即成。

妙言曰：

唵迦麼邏莎嚩诃(結此契，心想道場中种种宝鈿師子座上開白蓮花，安置圣者，即诵妙言三遍)

結遏迦契第十三

准前根本契，以二大指各捻頭指根第一節側下即成。

妙言曰：

唵折隷主隷准提遏紺薄伽嚩帝鉢囉底搓莎嚩诃

結洗浴契第十四

准前遏迦契，以二大指各並捻二中指中節側即成。

妙言曰：

唵折莎嚩诃

結塗香契第十五

准前根本契，以二大指博著右頭指下節即成。

妙言曰：

唵隷莎嚩诃

結花鬘契第十六

准前根本契，以二大指安著左頭指下節側即成。

妙言曰：

唵主莎嚩诃

結燒香契第十七

准前根本契，屈右頭指捻二大指頭即成。

妙言曰：

唵隷莎嚩诃

結供養飲食契第十八

准前根本契，以左頭指捻二大指頭即成。

妙言曰：

唵准莎嚩诃

結燈契第十九

准前根本契，以二頭指各捻二大指頭即成。

妙言曰：

唵提莎嚩诃(已上塗香契等，各各以契觸当色物上供養)

結布字契第二十

其契相以二中指二无名指向內相叉，二大指二頭指二小指並直竪頭相著即成。

結此手契成，即想自身猶若释迦如来，三十二相八十种，好紫磨金色圓滿身光。想已以手契觸頭上布唵字，觸眼中布折字，一一依字次第，乃至兩足皆以契觸布之。

说陀罗尼字想布於身法。

唵想安頭上，其色白如月，放於无量光，除滅一切障，即同佛菩萨，摩是人顶上。折字安兩目，其色如日月，为照诸愚暗，能发深慧明。

隷字安颈上，色如紺琉璃，能显诸色相，漸具如来智。

主字想安心，其色如皎素，猶心清净故，速達菩提路。

隷字安兩肩，色黃如金色，猶观是色相，能被精進甲。

准字想齊中，其色妙黃白，速令登道場，不退菩提故。

提字安兩髀，其色如淺黃，速證菩提道，得坐金刚座。

莎嚩字兩胫，其状作赤黃，常能想是字，速得转法轮。

诃字置兩足，其色猶滿月，行者作是想，速得達圓寂。

如是布字想念色，便成准提胜法門，亦名本尊真實相，能滅诸罪得吉祥，猶如金刚堅固聚，是名准提胜上法。若常如是修行者，当知是人速悉地。

第二根本契第二十一

其契相以二手向內相叉，二頭指二大母指並直竪即成。

妙言曰：

南无颯哆喃(去)(一)三藐三勃陀(去)俱胝南(二)怛姪(停也反)他(三)唵(四)折隷(去音，下[＊]同)(五)主隷(六)准提(七)莎嚩(诵七遍，以契於顶上解散)

結捧数珠契第二十二

其契相先取数珠安二手掌中，即当心合掌，诵前根本陀罗尼三遍，以珠顶戴，便作把数珠契净珠。

把数珠契第二十三

其契相以二手二无名指二大指各捻珠上。二手相去一寸許，餘指散開微屈即成。

诵净数珠妙言曰：

唵微嚧遮那阿麼罗莎嚩(二合)诃(诵三遍)

净数珠已，以自心想七俱胝佛母口中出七俱胝陀罗尼文字，一一字放五色光入行者口裏，安自心月中右旋布置，即诵本尊陀罗尼一遍，以右手无名指捻一顆珠过，周而復始不急不緩。不得高声，須分明称字而令自闻。所观本尊及身上布字、念诵記数，於一念中並須一时观见，不得有闕使心散亂。如观念疲勞，隨力念诵，或一千二千乃至三千四千五千遍，常取一数为定。如有忙事，亦不得減数至一百八已下。此名声念诵。若求解脫速出离生死，作此三摩地瑜伽观行无記无数。念者即想自心如一滿月，湛然清净內外分明，以唵字安月心中，以折隷主隷准提莎嚩诃字，从前右旋次第周布轮缘(去音)，諦观一一字义与心相應不得差互。

说三摩地观念布字义。

唵字門者，是流注不生不滅义，復於一切法为最胜义。

折字門者，於一切法是无行义。

隷字門者，於一切法是无相义。

主字門者，於一切法是无起住义。

隷字門者，於一切法是无好义。

准字門者，於一切法是无等觉义。

提字門者，於一切法是无取捨义。

莎嚩字門者，於一切法是平等无言说义。诃字門者，於一切法是无因寂靜无住涅槃义。

所说字义虽立文字，皆是无文字义。既无文字，須諦观一一义相，周而復始无記无数不得斷绝。不斷绝者，为流注不生不滅最胜义。由不生不滅最胜义，是故无行。为无行义，是故无相。为无相义，是故无起住。为无起住义，是故无等觉。为无等觉义，是故无取捨。为无取捨义，是故平等无言说。为平等无言说义，是故无因寂靜无住涅槃。为寂靜无住涅槃义，是故不生不滅最胜无斷。周而復始，此名三摩地念诵。

说准提求願观想法。

若求无分別者，当观无分別无記念。

若求无相无色，当观文字无文字念。

若求不二法門者，應观兩臂。

若求四无量，当观四臂。

若求六通，当观六臂。

若求八圣道，当观八臂。

若求十波罗蜜圓滿十地者，應观十臂。

若求如来普遍广地者，應观十二臂。

若求十八不共法者，應观十八臂，即如畫像法观也。

若求三十二相，当观三十二臂。

若求八萬四千法門者，應观八十四臂。

如上观念，当入一切如来三摩地門甚深方广不思議地，是正念处、是正真如、是正解脫。念诵观行了欲出道場，復須依前次第，更結燒香、燈明、飲食等手契，供養、懺悔、隨意、发願。即結前第一根本契，诵根本陀罗尼七遍，顶上散之。復結前車輅契，以二大母指向外，三度撥中指頭。诵妙言曰：

唵覩嚧覩嚧莎嚩诃(诵三遍)

復結前迎请契，以二大母指向外三度開，即成送圣者還本宮。

妙言曰：

唵折隷主隷准提孽車孽車婆伽嚩底莎嚩皤喃布娜囉哦麼那耶莎嚩诃(诵三遍)

復結前外火院大界契，诵阿三麼祁入儞妙言，左转三遍即成。

復更結三部三麼耶契，各诵妙言一遍即了。任出道場隨意经行，读诵大般若或华严或无邊門，或法华、楞伽、涅槃、大乘经論等思惟诵说，或以七俱胝佛像塔印用印香泥、沙上、紙上，隨意印之多少。如念诵有功德，如经所说境界，一一分明了知次第。欲得作扇底迦等种种方法，或为自身或为他人，即任依法而作念诵。

说扇底迦法。

若欲求息災、除一切鬼神，及聰明長命、求解脫者，即於道場中面向北，交脚竪膝而坐。衣服飲食、香花燈燭地等並用白色。从月一日至八日，日三时念诵及护摩等法。若念诵时，先诵根本陀罗尼三七遍已，然後但从唵字诵之。

妙言曰：

唵折隷主隷准提与彼某甲除災难莎嚩诃

说布瑟置迦法。

若欲求增長五通、转轮种种宝藏、布奢轮劍、贤瓶如意宝、安善那、虞里迦鏡及越斧羂索三叉等、一切財宝藥草等求成就法者，身著黃衣，面向東結加趺坐。所供養香花飲食果子、燈燭地等並用黃色。从月八日至十五日，日三时念诵护摩等事，念诵如前。

妙言曰：

唵折隷主隷准提与彼某甲所求如意莎嚩诃

说伐施迦罗拏法。

若欲呼召一切天龍鬼神、人非人等，應作此法者，身著赤衣，面向西結贤坐。香花飲食果子、燈燭地等並用赤色。从十六日至二十三日，日三时念诵，护摩等法。

妙言曰：

唵折隷主隷准提为彼攝召某神成就我願莎嚩诃

说阿毘遮嚕迦法。

若欲降伏一切惡神鬼及損三宝人天者，有多罪业障重众生調伏难者，能令发菩提心修诸善业者，應起慈悲心而作此法。身著青衣，面向南作蹲踞坐，左脚押右脚。用不香花，食果地等皆用青黑色。从二十三日至月尽日，日三时念诵护摩等法。

妙言曰：

吽折隷主隷准提吽发吒

作法已，即如常念诵。

说七俱胝佛母准提畫像法。

取不截白㲲清净者，擇去人发。畫師受八戒齋，不用膠和色，用新椀成綵色而用畫之。其像作黃白色，种种庄严其身，腰下著白衣，衣上有花又。身著輕罗綽袖天衣，以綬帶繫腰，朝霞絡身。其手腕以白螺为釧，其臂上釧七宝庄严，一一手上著指環。都十八臂，面有三目。上二手作说法相，右第二手施无畏，第三手把劍，第四手把数珠，第五手把微若布罗迦果(汉言子滿果，此間无，西國有)，第六手把越斧，第七手把鉤，第八手把跋折罗，第九手把宝鬘。左第二手把如意宝幢，第三手把蓮花，第四手把澡灌，第五手把索，第六手把轮，第七手把螺，第八手把贤瓶，第九手把般若波罗蜜经夾。菩萨下作水池，池中安蓮花，难陀拔难陀二龍王共扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩萨，其像周圓安明光焰。其像作憐愍眼，看行者在下坐，手執香鑪，面向上看菩萨。於菩萨上畫二净居天。像法如是。

佛说七俱胝佛母准提陀罗尼经(并念诵观行法)