佛说如意宝總持王经

如是我闻：

一时佛在覩史多天宮中，与妙住等无数千菩萨摩诃萨俱，是诸菩萨摩诃萨，皆得具足诸法转不退轮，一生当得无上正等正觉；是时復有无量天众并诸營从亦来集会。

尔时世尊在大众中处大宝座，顧視众会欲说妙法。时妙住菩萨摩诃萨从座而起，詣世尊前，五轮著地礼已白言：「世尊！有彼善男子，得此如意宝總持章句一心受持，於过去见在未来世尊不见不闻亦不值遇者，是事云何？当有何因？唯願如来普为我等一一開说，乃至未来一切众生使无疑惑。」说是語已，顒然而住。尔时世尊告妙住菩萨言：「汝大方便能问斯事，汝当諦聽，为汝宣说。」

佛言：「妙住！彼善男子受持此如意宝總持章句者，而於过去见在及彼未来，虽行利益常住福业，又復於此總持章句疑未斷故。妙住！此虽受持而非受持。所以者何？此人住有为心，无善巧智，无方便故。若彼善男子於此總持章句心无疑惑決定專注，是則名为真受持者，是則名为知过去未来及以见在说法師名，是則名为见过去未来及以见在说法師相，亦復得见过去未来及以见在正遍知者。何以故？妙住！是人於總持門而妙解故，又復於信不信而不住故，又復了知无去无来、不生不滅、非空非不空、无瑞相非无瑞相、无願求非无願求，亦復於如是法无取著故。妙住！彼善男子能如是积行住无所住，是則名住是得涅盤，是名受持供養此如意宝總持章句，是名得无趣无壞之义，是名得无疑力，是名得尸罗清净，是名得一切法平等、究竟成佛，见所说法无自无他、非和合非不和合。妙住！彼善男子若恒修是行即得自无染，若得无染亦得无縛，若自无縛令他无縛，若自他无縛亦不住解脫。妙住！若彼不染不縛、不住解脫，是則名为得如意宝總持。又於如来族名知过去佛最上之明，亦名知未来佛最上之明，亦名知见在佛最上之明。妙住，此如意宝總持章句，乃是过去未来见在佛母。何因缘故？为住过去未来见在得利益故。妙住！若菩萨摩诃萨受持此如意宝總持章句者，当知得名供養称讚无数诸佛，亦復得名於无数佛闻无上法，又復得无数佛称讚护念，亦得佛无量福智生故。妙住！若受持此如意宝總持章句者，凡有所求无不獲得，求聰明得聰明、求總持得總持、求七宝得七宝。妙住！若善男子於如是事有人求者，当須於半月中清净志心、以乳为食，於我佛族作大供養，然持诵此如意宝總持章句，一心專注而无間斷，凡所求事无不獲得。妙住，若有受持如是總持章句者，以此總持章句威德之力，設使有恒河沙数世界之中，所有天、龍、阿修罗、迦樓罗、紧曩罗、摩睺罗伽、鳩槃茶乃至人非人等，如是之众有極惡之心，无能恼亂。以至星宿及尾也(二合)拏等，亦不能恼害。何以故？以法力所加护故，又有贤愛菩萨、大金刚手菩萨等而擁护故。而此菩萨於此知足天，乃至色究竟天而常擁护，何況於人間持诵之者。妙住！非唯此菩萨等，诸佛之心亦恒护念。何以故？为受持此如意宝總持章句故。」

尔时世尊说是法已，妙住菩萨及会中无数千菩萨，及天众并诸營从等，得闻法已，欢喜踊躍礼佛而退。