佛说沙彌十戒儀則经(計七十二頌)

佛说沙彌十戒儀則经

No. 1473

佛说沙彌十戒儀則经(計七十二頌)

顶礼一切智，妙法及圣众，略说沙彌行，令发出家心。於彼释迦教，堅持於禁戒，持戒如护身，防守勿令犯。夜臥从早起，净口及牙齿，念诵至天明，顶礼正等觉。參近於師房，以手輕擊門，入已问訊師，身体安樂不？如是所作已，復作曼拏罗，供養而恭敬，早辰观水內，中後时亦然，甕器盂鉢等。水蟲有大小，志心恒观照，以罗净濾水，審观而可用。食飲懷慈愍，勿令殺害蟲，乃至草木上，塗壇牛糞中，如是受用时，救护於含識。或彼床座內，田地糞土中，一一子細观，是名出家行。一切承事師，洗鉢令清净，依时三作礼，合掌向師前。问師何所食？作食治飢病，如是若为食，用前清净水，以水灌手净，如法默然食。食已说二偈，回向於信施，如说而依行，增長正念行。信解净戒法，依法而修持，正观自相應，出家心安樂。若人自犯戒，他见生輕毀，二人皆得罪，持者須一心。持戒或破戒，乃至病患人，说法不当機，他闻心不重，命終得大苦。若人行毒藥，及行呪法等，令他得命終，又復以种种，方便而行殺，如是破戒因，永沈三惡道，地獄鬼畜生，如次受罪報。及彼诸天輩，若或亦殺生，還墮惡趣中，受彼诸惡報。若有出家者，恣用身口意，誤殺螻蟻類，於其三业中，而得三种罪。若人以拳棒，土石及塼瓦，打擲於有情，駝騾禽獸等，亦得破戒罪。駝騾象馬類，而欲輒乘騎，往来逼迫他，亦得破戒罪。若有出家者，不得行偷盜，若自若教他，偷得於財物，迦哩沙波拏，四分中一分，如是破戒因，而成最重罪。飲食穀米等，花菓草木類，地生或水生，而行於偷竊，或偷官稅利，私过於關津，及盜於有情，二足与多足。或彼出家人，受用虽具足，貪心復盜財，俱獲於重罪。若自衣鉢等，被賊所劫盜，勿得強取之，说法方便化，或復而回買，不允隨他意。是名出家心，不动三业瘡，戒性自成就。若有出家者，不得行婬欲。女男及黃門，自来相慕欲，愚迷而愛著，得彼根本罪。若彼故行婬，如蛇如毒藥，損壞於自身，得大地獄苦，障礙於涅槃，不出於生死。正觉非如是，未曾身犯戒，持戒獲大利。若有出家者，不得出妄語。若言见天人，与我同言語，大人所住处，我自亦曾到，乃至乾闼婆，恭伴龍夜叉，摩睺罗伽輩，毘舍紧那罗，鉢哩哆鬼等，与我恒言話，此皆为妄語。或言得五通，正道及四果，曉了甚深法，未得言为得，如斯之妄語，永沈於惡趣。不得起兩舌，离別他善友，及彼麁惡言，綺说非与是。設被他毀罵，勿得酬對他，种种斗諍言，一一須忍受。若彼不依行，而得犯戒罪；智者一心持，獲离口业过。若以穀米等，为酒醉於人，不得而故飲。或以甘蔗花，蒲萄菓實等，修醞可醉人，不得而故飲。自飲教他飲，迷亂而失念，增長放逸心，飲者得重罪。是故世尊言，若人以草葉，滴酒於口中，增長於过失。歌舞兼倡妓，故往而观看，而得犯戒罪。香油塗飾身，旃檀欝金等，及以好花鬘，金銀珠宝類，种种庄严身，而得犯戒罪。若於眼目上，點畫令端正，而得犯戒罪。座床臥床等，量高可一肘，亦不作庄严，復不令广大，放逸不依行，而得犯戒罪。佛说出家人，过失宜遠离。若受齋食时，不得过中午，日出至午前，可許受齋飯；非时而喫食，佛说得重罪。如有比丘病，治病救於身，可許中後食；无病不依时，而得犯戒罪。金銀珍宝等，出家不得觸，受者生於貪，而得犯戒罪。若有檀信施，供養佛法僧，为彼興福利，可許而受用。一切快樂具，勿得生愛著，若有貪著者，彼人須擯出。所有戲笑等，沙彌不得作，作者得犯罪。若有呵欠时，以手遮盖口，不依而得罪。上座作啑噴，不審而顶礼，新戒等啑噴，上座須呪願，長寿无其病。沙彌向師前，不得於洟唾，不得刷牙齿。不得向師前，经行及對座。耆年宿德者，如法而尊重。若入觸溷时，如有後来者，低声而警觉。所濾无蟲水，用添於净瓶，净手安詳行，不失出家行。師自座臥床，恒用净襯褥，所有床椅等，不得沙彌座。師自若不在，依止清净僧，明了律儀者，承事而侍奉；勿更依別僧，違者而得罪。比丘若出行，而为求缘事，五日內復归，得利同行众；众得利亦然，復与外来者，如过五日後，二俱各无分。沙彌大小便，須问佛僧地，不得亂往来，行依自界分。一切凡所作，合掌先问師，如是所作为，不失於正行。日沒礼佛塔，礼已復问師，与師濯双足，事畢一心聽，顒望於所須。初夜及後夜，持诵勿須停。中夜睡眠时，如彼師子臥。所说一切法，志心而依行，薰識贤种子，烦恼自斷除，速成无上觉。

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