佛说圣法印经(天竺名阿遮曇摩文圖)
西晉月氏國三藏竺法护译
佛说圣法印经
No. 103 [No. 99(80), No. 104]
佛说圣法印经(天竺名阿遮曇摩文圖)
闻如是：一时佛在舍衛國祇樹給孤独園。是时佛告诸比丘：「聽！」诸比丘：「唯諾受教。」
佛言：「当为汝说圣法印，所應威儀，现清净行。諦聽，善思念之。」
佛言：「比丘！假使有人，说不求空，不用无想，欲使興发至不自大禅定之业，未之有也。設使有人，慕樂空法，志在无想，興发至要，消除自大憍慢之心，禅定之业此可致矣，輒如道願，普有所见。所以者何？慕樂於空，欲得无想，无慢自大见，於慧业皆可致矣。何謂比丘圣法印者？其圣法印，所可更習，至清净见。假使比丘，处於閑居，若坐樹下空閑之处，解色无常，见色本无，已解无常，解至空无，皆为怳惚，无我、无欲心則休息，自然清净而得解脫，是名曰空，尚未得捨憍慢自大，禅定清净所见业也。虽尔得致柔順之定，即时輒见除诸色想、声想、香想，以故謂言至於无想，故曰无欲，尚未得消自大憍慢，至於禅定清净见也。其心續存柔順之定，彼則见除所有貪婬瞋恚愚癡，是故名曰无欲之定，尚未得除自大憍慢，至於禅定清净见也。心自念言：『吾我起滅，从何所興？』思惟解知：『其吾我者，所因習味分別诸識，皆从因缘而致此业，从是因缘致有神識。』復自念言：『此诸因缘，为有常乎为无常耶？』復自念言：『因缘所合致神識者，此皆无常，无有根本。此神識者，依猗无常而有妄想，故有缘起十二因也，皆归於尽、无常、苦、空、毀壞、別离、离欲、滅尽。』曉了是者，乃知无本，得至降伏，消一切起，得入道行，是乃逮致除於自大无慢放逸，禅定之业，现清净行。是則名曰由圣法印，清净之业，从始至終，究竟本末。」
佛说如是。诸比丘闻莫不欢喜，作礼而去。
佛说圣法印经
元康四年十二月二十五日，月支菩萨沙門曇法护，於酒泉演出此经，弟子竺法首筆受，令此深法普流十方大乘常光。