佛说施餓鬼甘露味大陀罗尼经

如是：

一时，释迦牟尼如来在海会说法，住孤陀山金刚轮峯嚧鷄舍婆罗道場中，与阿僧祇不可说四众圍繞，安处金刚八楞師子之座，为诸菩萨说方广法垂欲竟时，尔时世尊愍念惡趣诸众生類，將欲演说「嚫那畢利哆摩陀罗(二合)般遮陀罗尼」(唐云「施餓鬼甘露味大道場会陀罗尼」)胜大悲曰祕密善門故，於其心中，密放月精摩尼色光，名「曰月愛慈光」——上至有顶，下至阿鼻地獄，其中所有，悉皆明徹，如頗梨鏡，照见而像，乃至十方，靡不周遍——告诸大众言：「善男子！汝等且观六趣受身，种种苦恼。」

於是，大众承佛威神，见是事已，俱发声言：「唯然！已见！」

佛言：「世間八苦，盖不足言。六趣诸殃，甚可怖畏。所以然者，其世間人不信罪福、謗无因果、顛倒无知、慳貪嫉妬。命終之後，殃墜无間，具足受众苦，不可思議。从地獄出，生餓鬼中，具诸惡业，受報差別。以惡业故，受三十六种餓鬼之身，所謂：薜荔多鬼(唐云餓鬼)、車耶鬼(唐云影鬼)、健馱鬼(唐云食香鬼)、布瑟波鬼(唐云食花餓鬼)、偈婆耶鬼(云食胎藏鬼)、阿輸遮鬼(食不净鬼)、婆哆鬼(云食風鬼)、烏馱诃罗鬼(食精气鬼)、馱罗質多鬼(嗔惡心鬼)、質多鬼(惡心鬼)、皤嚕耶鬼(食祭祀鬼)、視尾哆鬼(食人寿命鬼)、𦬊莎鷄馱鬼(食肉食脂等鬼)、蛇底鬼(云食初產子鬼)、羯吒布单那鬼(云奇臭鬼，其身如燒骨臭)、鳩盤荼鬼(守宮鬼)、畢舍遮鬼(廁神，云守廁，伺人不净食)。如是，乃至輕重孔穴等，以深惡业故，飢渴盛火，嫉妬熾然，常貪飲食，但念漿水，餘无所知，种种苦切，不可言说。感得此身，如大火聚，状釐里羸瘦枯槁、脚臂細弱、足如覆盆。皮肉乾燥、血脈燋竭，猶如𦢊脯。腹大𪼷脹，其状如鼓。咽如針鋒，不通气息，常有猛火燒燃其中。頭顱縱橫五彌樓山，猛火赫焰，不曾暫廢。动身之时，洞燃火起，常为飢渴、大火逼切，燒恼身心。東西馳走，鳴鳴叫喚，求索飲食。設见美食，欲往趣之，以恼貪力，上妙美味變成膿血，臭惡流溢。虽见大河、清涼泉水，欲往取飲，为诸水神以鐵杖打之。設无守者，清涼冷水變为火焰。復为鵰、鷲、烏、鵄、𮭙、鶚……鐵嘴诸禽，留啄其眼。毒惡猛獸，飢虎、餓狼、莽蛇、銅狗，爬攫搏撮，苦不可言。身体窊䆘，毛发𣮲𣭱上答，於一毛端有萬八千毒惡小蟲之所唼食。诸餓鬼飢大逼故，瞋心转盛，更相殘害，破腦出髓，互共噉食。五百劫中，尚不闻有漿水之名，何況得见？如是苦恼，不可为喻，非算数所知。以要而言，百千亿劫，具足受身，黑业薄劣，尔乃得脫。离彼已，又作种种虫獸，常处囿廁，或伏下流身诸惡臭处不净。

「诸善男子！是诸餓鬼，皆由前世愚癡顛覆、恼貪縛著、心刚如鐵，但樂規求、剝削他人，不知厭足。父母、妻、子，悉不給与。師長教誨，視如糞秽。婢親友不施。如是慳人，不慮无常，护惜財物，言作百年，加復教他，貪求藏积；不知无常，老、病相逐，身遇惡病，自知不久，常默念：『我在生时，勤苦求財。我若死後，是诸惡人，食我財物，如吞猛火，居我屋宅，如处闇室。』作是念时，以惡业故，罗刹、獄卒變为恼人，收其資生，至罪人所，以火焚之，罪人欢喜。以此因缘，惡业道中，中阴相现。風大先动，失熅煖相，黃冷诸風，因便发动。惡風动故，筋脈痑𭤿(痑音他但反)，口中乾燥，面目狐齿，遍体萎黃，腹脹麁錆，青黃脈现，飲食不消，身体羸瘦，口苦尿黃，目視脫精，唯见光焰，喉痺腫急，逆气噫滿，心頭惡臭，上衡其咽，声噤短气，遍身瘡癩，膿血臭爛，受大苦楚。臨欲終时，復作此念：『得一鐵丸，爍開咽喉；得大火聚，入中而坐；又得一黑闇处，令离光焰，及除冷病。不亦快乎！』是时，獄卒化作良醫，幻提鐵丸，如大藥丸，著其口中，令急含口。又化大車，作金蓮花，上有童子，執拂鼓舞。病人见已，心生愛著：『此化熱煖，必除我冷。』即前往趣，气绝命終，生鐵丸窟无間。

「此地獄中，是餓鬼道極苦恼处。有一鐵山，縱广正等二十五由旬。彼山東向有一小孔，如摩伽陀斗，但出黑煙。既入彼中，釰虫、刀虫唼食其身，煙动其眼，不见火焰。周障馳走，頭打鐵山，腦碎髓出，如破酪瓶，鐵丸顶入，从足而出，乃至略说，一念頃死，一念頃生。罪畢，食涕唾鬼中、食膿血鬼中，从是展转，生廁神中，伺求不净，取而飲食。是中罪畢，生畜生中，多受诸狗等身。从是畢已，復生貧窮，孤露、疽癩、惡瘡、哆病消癁，一切诸衰，以为严飾。人所惡见，寒餓而死。如是相貌，受報好醜，闻说之时，身毛皆竪，而況眼见！是故，汝等当起大悲，救其苦难。所以尔者？诸餓鬼等，皆是过去，汝等父母、兄弟、姊妹，以顛倒愚癡，不肯求出世之樂，戀著三界，具造众罪。业力所感，生餓鬼中，苦恼交煎，无时出离，永失人身。以失人身，遠离善友。遠善友故，重翳疑網，永不得阿耨多罗三藐三菩提。是故当知，甚可愍傷，拔苦厄尔得解脫。」

尔时，会中有一菩萨，名曰月愛，曾已薰一習大悲行海。见是事已，身体捍动、筋脈抽切、悲感勢恼，从坐而趣，頭面作礼，悲淚滿目，前白佛言：「嗚呼！婆伽婆！願教我等救护之法，多所安穩！」

尔时，世尊告月愛菩萨：「善哉！大士！真是大悲，修大悲者。愍傷一切故，问我此事。汝当善聽。善男子！我有胜大悲曰陀罗尼門，名曰『嚫那畢唎多大道場会甘露味法』，不可思議，具大慈悲，有大威勢，能碎地獄、畜生、餓鬼广大业山，亦能令菩萨速得如来一子之地，復得成就一百一十种大慈悲心，能令持者现身證得大悲轮顶王陀罗尼大悲不壞藏三昧門。善男子！此大神呪，能滅餓鬼餓渴劇火，施与清涼甘露美味，畢定速得阿耨多罗三藐三菩提。譬如夜月，能除欝蒸，此陀罗尼亦復如是。汝当繫念，一心諦聽，勿令忘失。我今说之。

「善男子！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，應須召请尽十方界一切六趣诸餓鬼神众。当作是念：『南无佛陀耶！南无達摩耶！南无僧伽耶！南无本尊释迦牟尼如来！南无安住大地菩萨众！南无一切龍天善神！願以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虛空界一切六趣餓鬼有情類，以三宝威神力故，悉至我所。』作是说已，面向東方，即诵召请神呪七遍。」

尔时，世尊即为月愛宣说召请陀罗尼呪。即说呪曰：

「那謨菩布哩(一)怛他伽哆耶(二)」

佛告月愛：「召请彼已，尔时十方一切六趣餓鬼鬼神悉赴集，瞻仰行者，如见父母。行者尔时應当起大悲心，而語之言：『汝当善聽！我今以此陀罗尼開汝咽喉，施汝清涼、柔軟快樂，欲令汝等，自恣飲食甘露美味。』」

尔时，世尊说開咽喉陀罗尼呪曰：

「唵(一)菩布哩(二)迦怛哩(三)怛哆伽哆(四)

「诵此陀罗尼神呪滿七遍已，是诸鬼等，以此呪力，咽喉通息、猛火息滅，无復痛恼、身心泰然。尔时，行者当先施水。欲施水者，每於晨朝或日中时，取一掬净水，面向東方，呪之七遍，向東散灑，著於空中。其水以此陀罗尼力，一渧墮地，變成十斛天甘露漿。诸鬼神等，充足飽滿、欢喜无量。」

尔时，世尊为月愛故即说呪水陀罗尼呪曰：

「那謨蘇盧婆曳(一)怛伽他哆耶(二)怛鐵他(三)蘇嚧蘇嚧(四)波囉蘇嚕莎婆呵(五)」

佛告月愛菩萨言：「善男子！是名『施甘露漿陀罗尼神呪』。復次，若诸人天，欲施其食者，每日要於齋前时，以好最胜器鉢，或金銀器，或銅器、鐵器、鍮、石、鉛、錫，或琉璃、頗梨、貝、玉等器，若无上者，但得木、石、瓦器，實清净者，或瓢瓠亦得用，盛滿乳酪。若无乳酪，净水亦得。取所有飲食，或乳飯，若粳米、大麥飯，若餅、麴、粥等，著於器中，勿著菜茹。於一阴涼樹下，先诵召请呪，次诵開咽呪，如向所说；呪器中食七遍已，瀉著樹下。是时，十方一切餓鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不變化作膿血，亦无遮禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火、身体安樂、无诸痛恼。復有清涼柔軟微風，来觸其身，慳垢除滅，身无熱苦、泰然快樂。身诸長毛、惡虫墮落，亦无一切毒惡禽獸来相殘毀，心意勇悅。以此因缘，罪畢得出，生人天中，受天尊胜微妙快樂，殊胜自在。当知是人，唯佛与佛乃能称讚。」

尔时，世尊即便宣说施甘露食陀罗尼呪曰：

「那謨娑婆怛他伽哆(一)南嚩揭帝(二)三沫罗三沫罗(三)」

尔时，释迦牟尼佛说是胜大悲曰陀罗尼神呪已，是时，天地六种震动。於此三千大千世界，皆悉光明，雨天宝花，紛云而下，及天宝香、瓔珞、伎樂，如雨亂墜。即时，六趣一切无間，治罪苦具，更相堂觸，其音演暢无常、苦、空、解脫之音。鑊湯、爐炭，摧折破壞。一切罪人，自識宿命，释然快樂，如入三禅。於此会中，有得初果乃至阿罗汉果，无量人天发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时，世尊告月愛菩萨及诸大众：「此陀罗尼难可得闻，而況得见！过去、未来俱胝如来皆共宣说，我今释迦牟尼亦復为汝開示宣说。善男子！若诸天人如法受持，若为诸鬼神及飢渴所逼、非分橫死者，則不得名为『胜大悲曰陀罗尼』也。何以故？此陀罗尼譬如摩尼宝王，能滿有一切意願，亦明月，能令优曇鉢花映媚開敷。善男子！若有菩萨，不著己樂，救於彼苦，薰修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行，一切诸佛授手摩顶，诸尊菩萨所苦愛护，一切贤圣視之如子，诸天龍神隨侍衛护。月愛！当知此人功德与彌勒菩萨等。所以者何？是善男子，若能振发丈夫之人日日修行，一日施食，一天下餓鬼皆得食喫，多日施食，十方六趣一切餓鬼尽得飽滿。如是菩萨所得福聚，不可思議、难可測量，不觉不知自然而得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！此陀罗尼若但讚、诵、寫、書，是人超越世間六十亿劫微細生死，何況如法修行、无时間斷者。善男子！我今分明語汝：是持呪者，於彌勒佛前，若不得授決定阿耨多罗三藐三菩提記，於此贤劫次第成佛者，我則墮於欺誑众生，成道已来所说经法，一无是处。是故，月愛！当知末後诸人等，闻此呪已，深心信解，彼人转身得转轮王位，百千萬劫常攝梵福；值佛出世，作无量供養；修於梵行，遠到一切神通之岸；所可受生，身体堅固，如那罗延，寿命長遠，彼身金色，以三十二大丈夫相，而自庄严；得梵音声，一切世間威德自在。善男子！誰有智者，见如是利而不受持，当知此人失大利益。」

尔时，月愛菩萨闻佛说已，欢喜无量，重白佛言：「善哉！世尊！願賜閑靜，聽我更问此陀罗尼大悲祕藏，云何方法？云何受持？唯願说之。」

尔时，世尊观察大众，舒顏含笑，讚月愛言：「善哉！大士！能问此事。一心諦受，当为汝说。」

佛告月愛：「若有人天，意樂受行我大悲法門者，彼人應当於白月八日或十五日，香湯沐浴、塗诸妙香，著白净衣、食三白食(謂乳、酪、粳米食，或云大麥)，起悲傷心，於诸众生，願誓安樂。於東方日出时，或夜月圓滿时，於清净处，或月夜露地，当作三肘香水曼荼罗(云壇地也)，以香泥塗地，除去惡磠。壇開四門(若用日初出时，当作四方壇。若以月夜盛时，当作滿月形)，須四鉢乳，安其四角。又須四瓶，盛滿香水，亦著四門，以隨时五色草、木、花，安其瓶口。須五鑪香，四角布列，一爐安中心。又以一燈，其燈用蘇，安著中座。復取四鉢，盛花、水及粳米飯。於壇中心，作一蓮花座，杂色綩綖，敷其臺上，安置佛形或观世音像。此門安置閻罗等，東門安置天主等，略说。以种种幡盖，交映严飾。燒香唯得用阿迦嚕香(唐云沈水香)。如法結已，行者向西門，面向南，於座前置一火爐，燒竪勒炭。先取蘇、酪、蜜，和著器中。行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龍鬼神已，繫心不亂，想六趣众生种种苦恼，如向所说。既见此已，悲泣盛徹欲救护。復想己身乘宝花臺，飛到其所，調身按摩，流淚如雨，欲滅其火，陪復悲哽，痛徹骨髓(若心不相應者，当想一切餓鬼如己所愛父、妻、子)。如是作观十四遍已，即於定中，得如来極愛一子之地。想了出观，面對東方，召请十方一切餓鬼。诵此召请呪滿十四遍已，復想诸鬼遍滿閻浮，次为開咽，令得解脫。即呪壇中香水、乳飯、香、花等，用食呪，還著本处。行者尔时，即取一撮乳酪，诵施食呪，呪三遍，一擲火中。如是滿足千遍已，尔时，此处有无量百千那由他十方餓鬼，一切集聚，間无空缺，欢喜飲食。即现其身，与行者語，隨行者意，一切施与不違逆。行者即为示教利喜，令得解脫。当尔之时。十方刹土现在诸佛遙讚行者，復与遙授菩提之記，一切菩萨欢喜愛念，一切天龍各各將香、花、瓔珞、种种妓樂遙施行者。行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀罗尼門、百千俱胝三昧門。善男子！舉要而言，是人现身火不能燒、水不能溺、毒不能害、刀不能傷，转坐受身，即十住成如来地。」

佛告月愛言：「是名『施甘露味大壇場法』。若欲速疾一子地、三昧陀罗尼等及阿耨菩提者，要須入大曼荼罗。若为事弊，不能成辦者，但如上所说，依法受行，一切成驗也。」

尔时，世尊即为月愛菩萨摩诃萨而说偈言：

「是陀罗尼門，诸佛先已说，我今亦演说，饒益人天故。若人信樂者，闻持如此呪，汝聽其功德，我今当略说：若於千亿劫，广造不善业，诵持此呪故，七日能令净；菩萨於亿劫，积集诸福德，诵持此呪故，七日能令胜。当知诸佛法，方便不思議，得者乃能知，佛言无有二。」

尔时，世尊復告月愛菩萨言：「善男子！当知此人，说其功德，不可窮尽。汝應憶念，如法受持。何以故？我於处处经中，说世間、出世間由，偏说悲田最为第一。復次月愛！我於一时，为诸比丘说：『若人以深敬心，施我飲食，未授我，中間回以施狗，我讚此人得福无量。』是故，月愛！虽施阿罗汉、辟支佛，现受其報，有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。汝今諦聽，我復为汝说此陀罗尼功能所作之事：

「若復有重罪、惡业、累障，难可除斷者，每日呪乳粥，以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅无餘。又復一法，若人遇大重病及诸鬼病等，当作麵粥三器，呪之七遍，於曠野中施诸餓鬼，如是二七日，所遇病痛即得除癒。又復國土中，惡业毒流行，人民疾疫、畜生夭橫者，当作火爐，取萨利殺波子(唐云白芥子)和蘇蜜等，呼诸畢利哆等，然後取一撮一呪一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，惡鬼欢喜，收攝惡毒，疾患除滅。又復若人橫遭口舌者，当作蜜漿，呪之七遍，灑著四方，一切口舌自然殄滅。又復若有怨家讐心，欲相謀害者，当於晨朝，为诸鬼等設美飲食，称前怨名，是诸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有法，若飢儉劫时，当呪五穀、乳、酪等一百八遍，投著湫池中，即得國土人民豐樂。又復有法，若欲悉底唎摩耶者，取牛蘇、乳、酪等，面向此方，呪之千遍，施诸餓鬼，呼舍提馱蓝婆等：『为我取彼。』彼即得来，若欲令去，呼令將去便將去。又復有法，若欲使取种种財宝者，如上設食，呪滿萬遍，呼名語之，即得金銀七宝来施行者。又復一法，取胡粳米、蘇、蜜等，指撮呪之，一遍一燒，滿一千八遍，必得大財物，一切所求，皆得如意。又復有法，若欲滿足檀那，行者每日施餓鬼飲食，滿其百日，即得具足。又法，若欲求寿命延長者，如上作法，滿其百日，即得長寿。又法，若欲现身色力美感、见者欢喜者，当施餓鬼，滿足百日，必得如意。如是略说，但有一切求事、种种衰患、舉意對治，一切皆得。是故，我今略说少耳。」

尔时，世尊復告月愛菩萨摩诃萨言：「此陀罗尼经不可思議，说其功德，若復一劫，若減一劫，亦不能尽。若当来世，能持此经，当知是人已为便攝二十种大福德聚。何謂二十？一者，现在不为飢渴、窮厄、疾病、衰禍，恼嬈身心；二者，人有所食噉若美不，皆成上味；三者，其人所入野道，虫、毒、和合草藥終不能傷；四者，其人鬼神、罗刹、精魅、魍魎观之如佛；五者，其人诸佛菩萨、天仙、龍神护如眼精；六者，其人所有疫病，若业若模不能近身；七者，其人寿命增進、臥安觉妄、觸事吉祥；八者，其人隘曠野，乏少水草，自然称適；九者，其人頭貌怡悅、膚体光澤、无有惡色；十者，其人常逢善友，乃至菩萨现为侶；復次一者，其人未来常生刹利王家；二者，其人具足色力、寿樂、辭辯；三者，其人常生诸佛菩萨前；四者，其人所在之处，伏藏自现；五者，其人恒得他人恭敬侍接；六者，其人所有財宝，无能奪者；七者，其人意欲所願，悉得称遂；八者，其人不隨飢儉劫难生；九者，常生天上，受尊胜樂；十者，常以法喜、禅悅，无飢渴。是为二十种大福德聚。善男子！此陀罗尼威德自在。若視飢渴人，面诵之，即得飽滿；若呪枯樹，尚得生枝；何呪有情，不蒙其福？是故，我今慇懃三说，囑累於汝。汝当憶持，为众生说，勿便忘失。」

尔时，月愛菩萨从佛得闻此方便法，欢喜踊躍，即以毘楞伽摩尼珠、瓔珞，及诸花、香，而散佛上。即於佛前以偈讚曰：

「大悲观世音，迦陵頻伽音，以众巧言辭，開示甘露法。为欲悉摧伏，广大业山故，以此方便門，慇懃付屬我。我依佛严教，堪能广流布，唯願法中生，草復以为盧。」

佛说此经已，一切众菩萨摩诃萨、金刚力士、释梵四鎮、天龍鬼神，闻佛如来讚说此「親那畢利多甘露味法陀罗尼」，皆悉欢喜，奉教修行。

施餓鬼甘露味陀罗尼神呪经

南无步補利(一)怛他羯哆耶(二)唵(三)萨婆辟唎多羯罗耶(四)阿伽叉(五)莎诃

其契法：起立以兩脚作十字立。先以左手仰垂於膝間，作施无畏相。次，右手大母指屬入掌中，四指把舉於右耳璫著，以莫頭相来去。即诵念妙言三遍。时，观一切餓鬼等三十六部鬼神，悉集诵呪人邊，合掌瞻仰观者行者。

此𫰭罗尼妙言，若有善男子、女人、童男、童女受持读诵者，现身行十种福聚。何等为十？一毒藥不能中，二毒蛇不敢螫，三刀仗不能害，四王官不敢嗔，五众人皆愛敬，六天龍常隨护，七衣食悉豐足，八者顏貌端正，九永离毛竪畏，十不受三塗身。

唵步補唎(一)伽怛唎(二)怛他羯哆耶

其契相法：准上召喚契法。並足立，以十指合掌，頭各相著，其間令相去一寸，開腕当心上著。此名「大悲心轮𫰭罗尼法」。結此契时，诵念妙言七遍。时，观想契上有一水精摩尼宝珠，放水精光，照觸诸鬼，一切猛火皆悉不燃；此水精光明，入诸鬼口，诸鬼烟喉皆得通息，离诸苦恼。

南无素嚕波曳怛他羯哆耶(三)怛姪他(二)蘇嚕蘇嚕波罗蘇嚕(四)莎婆诃

其契相法：半跏坐，如转轮王坐法。先以右手如托颈状，去颈一寸許，以肘安右膝上。次以右仰側舒五指垂右膝上，作施乳状。作此契时，诵念妙言七遍，想观左手十指端出白色乳潼，色踰白銀，流出不绝。是诸鬼等，皆張口承乳，皆得飽滿。

作契者，彼善男子现身当得十六种功德。何者为十六？一者寿命長遠，二顏色姝美，三气力充盛，四心常欢樂，五辯才无滯，六者恒无飢想，七口中香潔，八人皆敬仰，九天神侍衛，十毘舍遮鬼现形供給，十一身无疾患，十二威德如王，十三惡人惡鬼见皆生喜，十四得千轮王福，十五夢见诸菩萨罗汉，十六所生之处世界震动。