佛说十二遊经

昔阿僧祇劫时，菩萨为國王，其父母早喪亡，让國持与弟，捨國行求道。遙见一婆罗門，姓瞿曇，菩萨因从婆罗門學道。婆罗門答菩萨言：「解体所著王者衣服，編发結莎为衣，如吾所服，受吾瞿曇姓。」於是菩萨受，服衣被体，瞿曇姓；潔志入於深山，林藪嶮阻，坐禅念道。

婆罗門言：「卿是王者，久在尊貴，簡於勤苦。夏可飲水，食众果蓏；冬可還城邑，街里乞食。還其樹下，禅思勿毀。」

菩萨其所乞食，還其國界，舉國王者下及庶民，无能識菩萨者，謂以为小瞿曇。菩萨於城外甘果園中，以作精舍，於中独坐。

时，國中五百大賊，劫取官物逃走，路由菩萨廬邊，蹤跡放散，遺物在菩萨舍之左右。

明日捕賊，追尋賊者，蹤迹在菩萨舍下，因收菩萨。便將上问，謂为菩萨國中大賊，前後劫盜，罪有过死。王便勅臣下：「如此之人，法應以木貫身。」立为大標，其身血出，流下於地。

是大瞿曇於深山中，以天眼徹視见之，便以神足飛来问之：「子有何罪，其痛酷乃尔乎？瘡豈不傷毒，忍苦若斯？」菩萨答曰：「外有瘡痛，內懷慈心。不知何罪，橫见誅害？」大瞿曇言：「卿无子姓，当何繼嗣，忍痛如此？」菩萨答言：「命在須臾，何陳子孫？」

於是國王使左右，以彊弩飛箭射而殺之。

大瞿曇悲哀涕泣，下其尸，喪棺斂之。於是取土中餘血，以泥團之，各取左右持著山中。還其精舍，左面血著左器中，其右亦然。大瞿曇言：「子是道士，若其至誠，天神当使血化成人。」却後十月，左即成男，右即成女，於是便姓瞿曇氏，一名舍夷。

仁贤劫来，始为宝如来，释迦越寿五百萬歲；自下二十五王，其寿三百萬歲；文陀竭王寿百萬歲，顶生王遮迦越，左髀、右髀王皆寿十萬歲；从欢喜王诸王，皆寿八萬四千歲。

从惡念，遮迦越殺一牛祠祀，害命，失金轮，得銀轮，主三天下，寿萬歲；堅念王作鎧，寿五千歲，得銅轮，主二天下，主西南；喜殺王，寿二千五百歲，得鐵轮，主南天下。其王有太子，行五惡，殺一減寿千歲。

古人有九病：寒、熱、飢、渴、生、老、病、死。婆罗門殺生祠祀，从是生四百四病。

从師子念王，人寿转減，寿百二十歲。从師子念王後師子意王，有八十四王，人命減，或寿八十、七十、五十、三十、二十、十歲者。於是後，有師子命車王，名白净，是菩萨父。計菩萨身終始，并前後八萬四千遮迦越王，名瞿曇氏，純熟之姓。

菩萨在兜術天上，意欲下生，观於天下，誰國可生？言：「唯[＊]白净王家可生身。」於是，天上有樹名兜曇樹，菩萨退，坐他樹下思惟；其本樹无復精光。

於是，有天问言：「菩萨何缘，捨本常坐就他樹坐？」有天子知菩萨意，答天言：「卿不知耶！今者菩萨欲下生閻浮利，观何國可生？唯白净家可生。」

於是，诸天皆言：「今菩萨下生，当何以贈送？」各設方計，言：「唯净明天上四百四宝，奇鏤別異，各有名類，同有宝华，以为車乘。」伊罗慢龍王以为制乘，名白象，其毛羽踰於白雪山之白。象有三十三頭，頭有七牙，一牙上有七池，池上有七憂鉢蓮华，一华上有一玉女。菩萨与八萬四千天子，乘白象宝車来下。

时，白净王夫人中寐，见白象髣髴，寐寤惕驚，寤以告王。

菩萨父名白净，其父兄弟四人。白净王有二子，其大名悉達，其小子名难陀。菩萨母名摩耶，难陀母名瞿曇彌。菩萨叔父名甘露净王，亦有二子，長子名調達，小子名阿难。菩萨中叔名穀净王，有二子，大子名释摩納，小子阿那律。菩萨小叔名設净王，有二子，大子名释迦王，小子名释少王。

迦惟罗閱國有八城，合有九百萬戶。

調達以四月七日生，佛以四月八日生，佛弟难陀四月九日生，阿难以四月十日生。調達身長丈五四寸，佛身長丈六尺，难陀身長丈五四寸，阿难身長丈五三寸。其貴姓舍夷長一丈四尺，其餘國皆長丈三尺。

菩萨外家去城八百里，姓瞿曇氏，作小王，主百萬戶，名一亿王。菩萨婦家姓瞿曇氏，舍夷長者名水光。其婦母名月女。有一城居近其邊，生女之时，日將欲沒，餘明照其家，室內皆明，因字之为瞿夷，晉言明女。瞿夷者，是太子第一夫人，其父名水光長者；太子第二夫人，生罗云者，名耶惟檀，其父名移施長者；第三夫人名鹿野，其父名释長者。以有三婦故，太子父王为立三时殿。殿有二萬婇女，三殿凡有六萬婇女，以太子当作遮迦越王故，置有六萬婇女。

佛以二十九出家，以三十五得道，从四月八日至七月十五日，坐樹下，为一年。二年，於鹿野園中，为阿若拘隣等说法；復为畢婆般等说法；復为迦者罗等十七人说法；復为大才長者及二才念优婆夷说法；復为正念尼揵说法；復为提和竭罗佛时四十二人说法。三年，为欝为迦葉兄弟三人说法，滿千比丘。四年，象頭山上为龍鬼神说法。五年，於竹園中为私呵味说法。五年去未至舍衛时，舍利弗作婆罗門，有百二十五弟子，坐一樹下。

时，目連为彌夷罗國中作承相將軍，出行见舍利弗坐樹下，便问舍利弗：「何为在此坐？」舍利弗答言：「吾欲學道。」目連言：「願以君为伴。」即遣百官、群臣還去，唯留百二十五人，二人合有二百五十人。

舍利弗入城分衛，见佛弟子馬師比丘，问之：「为何道士，衣服不与常同？」馬師比丘答言：「吾是佛弟子。」舍利弗问言：「佛云何说法？」馬師言：「诸法从因，缘滅诸苦尽滅。」於是舍利弗便得須陀洹道，欢喜便還，報目連言：「世間有神人。」目連言：「云何说法？」舍利弗具说本末，目連便復得須陀洹道。二人便相將及弟子至佛所。未至，佛已預知，便告比丘言：「今当有二贤士，一人名智慧比丘，一人名神足比丘，須臾来到。」佛为说四諦，舍利弗七日得阿罗汉，目連以十五日得阿罗汉。

六年，須達与太子祇陀共为佛作精舍，作十二佛圖寺，七十二講堂，三千六百間屋，五百樓閣。七年，拘耶尼國，为婆陀和菩萨等八人说《般舟经》。八年，在柳山中，为屯真陀罗王弟说法。九年，秽澤中，为陀崛摩说法。十年，還摩竭國，为弗迦沙王说法。十一年，恐懼樹下，为彌勒说本起。十二年，還父王國，为释氏精廬——去城八十里——为差摩竭说法；還國为父王及释迦种说法，度八萬四千人得須陀洹道。

是十四國，佛十二年於中遊化说法。波斯匿王，晉言和悅；迦惟罗越，晉言妙德；舍衛國者，晉言无物不有；维耶离國者，晉言广大，一名度生死；罗閱祇者，晉言王舍城；鳩留國者，晉言智士國；波罗奈者，晉言鹿野，一名诸佛國。

閻浮提中有十六大國，八萬四千城，有八國王、四天子。東有晉天子，人民熾盛；南有天竺國天子，土地多名象；西有大秦國天子，土地饒金、銀、璧玉；西北有月支天子，土地多好馬。八萬四千城中，六千四百种人，萬种音響，五十六萬亿丘聚。魚有六千四百种，鳥有四千五百种，獸有二千四百种，樹有萬种，草有八千种，杂藥七百四十种，杂香四十三种，宝有百二十一种，正宝七种。

海中有二千五百國，百八十國噉五穀；三百三十國噉魚、鼈、龜、鼉。

五國王，一王主五百城。第一王名斯黎國，土地尽事佛，不事众邪；第二王名迦罗，土地出七宝；第三王名不罗，土地出四十二种香，及白琉璃；第四王名阇耶，土地出蓽茇、胡椒；第五王名那頞，土地出白珠及七色琉璃。五大國城人，多黑短小。相去六十五萬里，从是但有海水，无有人民，去鐵圍山百四十萬里。