佛说水沫所漂经

闻如是：

一时，婆伽婆在阿迎阇(波斯匿王所造观也)恒水側，与大比丘众五百人俱。时，有大聚沫为水所漂。世尊见已告诸比丘：「汝等頗见此沫聚为恒水所漂不？」

诸比丘對曰：「如是。世尊！」

世尊告曰：「此沫聚，若有目士，諦观察之思惟分別，彼人见已諦观察之思惟分別，空无所有，无来无往，亦不堅固。此水聚沫何可依怙？如是诸所有色，过去、当来、现在，若麁、若細、若遠、若近，彼有目士諦观察之思惟分別。彼人见已諦观察之思惟分別，空无所有，无来无往，空无所有，亦不堅固，此色阴有何堅固？譬如夏雨有泡现，或有生者，或有滅者，彼有目士諦观察之思惟分別。彼人已见諦观察之思惟分別，空无所有，无来无往，亦不堅固，猶如此水沫有何堅固？如是，此身中痛，当来过去现在，若麁、若細、若好、若醜、若遠、若近，彼有目士諦观察之思惟分別。彼已观察思惟分別，觉知空无所有，无来无往，亦不堅固，此痛阴中有何堅固？譬若夏後日日正中，无有云曀，野馬熾盛，彼有目士而观察之思惟分別。彼已观察思惟分別，則觉知空无所有，无来无往，亦不堅固，此野馬有何堅固？如是，诸所有想，过去、当来、现在，若麁、若細、若好、若醜、若遠、若近，彼有目士而观察之思惟分別。彼已观察思惟分別，空无所有，无来无往，亦无堅固，此想阴中有何堅固？譬如有人从城郭村落出，求堅固彼器，便往大叢樹中，若见芭蕉樹生茂盛好，人见者欢喜，独生无枝葉，若斷其根作三四段，在处皮处皮剝却，欲求實不可得，況欲得堅固？彼有目士諦观察思惟分別。彼已观察思惟分別，空无所有，无来无往，亦不堅固，此芭蕉樹有何堅固？如是，诸所有行，过去、当来、现在，若麁、若細、若好、若醜、若遠、若近，彼有目士而观察之思惟分別。彼已观察思惟分別，觉知空无所有，无来无往，亦不堅固，此行阴有何堅固？譬如黠慧幻師及幻師弟子，在众人前自现幻術，若有目士諦观察思惟分別。彼已观察思惟分別，空无所有，无来无往，亦不堅固，此幻術有何堅固？如是，诸所有識，过去、当来、现在，若麁、若細、若好、若醜、若遠、若近，彼有目士而諦观察思惟分別。彼已观察思惟分別，空无所有，无来无往，亦不堅固，此識阴有何堅固？」

尔时，世尊便说偈言：

「色如彼聚沫，痛如彼水泡，想如夏野馬，行如芭蕉樹，識如彼幻術，最胜之所说。若能諦观察，思惟而分別，空亦无所有。若能作是观，諦察此身中，大智之所说，当滅此三法，能捨除去色，此行亦如是，幻師不真術。」

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。