佛说四天王经

闻如是：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園。

佛告诸弟子：「慎尔心念，无愛六欲；漱情去垢，无求为首；內以清净，外当尽孝；以四等心奉養所生；晨入尊廟，稽首悔过，朝稟暮诵，思经妙义；以佛重戒治心秽病；齋肅靜处，数息禅定；反流尽源，以求道真；寿命猶電，恍惚即滅。

「齋日責心、慎身、守口，诸天齋日伺人善惡。須彌山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四鎮王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝王、臣民、龍鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之類心念、口言、身行善惡；十四日遣太子下；十五日四天王自下；二十三日使者復下；二十九日太子復下；三十日四王復自下。

「四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天僉然俱下。四王命曰：『勤伺众生，施行吉凶。若於斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守齋，布施貧乏；持戒，忍辱，精進，禅定；翫经散说，開化盲冥；孝順二親，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分別之以啟帝释。』若多修德，精進不怠，释及輔臣三十三人，僉然俱喜。

「释勅伺命，增寿益算；遣诸善神，營护其身。隨戒多少，若持一戒，令五神护之；五戒具者，令二十五神營衛門戶，殃疫、众邪、阴謀消滅，夜无惡夢；縣官、盜賊、水火、災變終而不害；禳禍滅怪。唯斯四等、五戒、六齋猶如大水而滅小火，豈有不滅者乎？臨其寿終，迎其魂神上生天上七宝宮殿，无願不得。

「若有不濟众生之命、秽濁盜竊、婬犯他妻、兩舌惡罵、妄言綺語、厭禱呪詛、嫉妬恚癡、逆道不孝、違佛違法、謗比丘僧、善惡反論，有斯行者，四王以闻，帝释及诸天僉然不悅，善神不復營护之，即令日月无光，星宿失度，風雨違时。

「以现世人欲其改往修来，洗心齋肅；首过三尊，四等養親；忠于帝王，慈心諫諍；尽誠无欺，反前修来；捐秽濁之操，就清净之道。

「若有改邪行就正真者，帝释及四王靡不欢喜。日月即清明，星宿有常；風雨順时，毒气消歇；天降甘露，地出澤泉；水穀滋味，食之少病；华色奕奕，寿命益長；生不更牢獄，死得上生天上。福德所願，自然飛行；存亡自在，項有日光；食自消化，无有便利之患；身中香潔，口气苾芬。今日、月、星宿即诸天宮宅也！七宝殿堂懸处虛空，在意所志。寿終下生侯王之家，顏容煒燁，见者心欢，逢佛值法、贤圣，相連力行，不与罪会，必得泥洹。斯皆五戒十善、撿情執欲、六齋使然！

「拘留秦佛时，人寿六萬歲，民性无为，护彼猶養己，平等无二。彼佛去世，正教衰薄；民无正行，以漸为惡。其寿日減，至于百歲。吾善逝後，民違佛教，无復孝子；伺命減算，寿日有減。天神不祐，凶疫、惡鬼日来侵害；災怪首尾，願与意違，非禍縱橫。生罹王法之囹圄，死入地獄、餓鬼、畜生。若出为人，必为下賤。善惡追身，猶如五穀，隨其所种，獲其果實；亦如夜書，火滅字存。身死名滅，殃福不朽。慎护尔心、攝身、守口，五戒、十善可从得道。吾今得佛，积行所致！」

诸比丘闻经，皆大欢喜，稽首礼佛而去。