佛说孫多耶致经

闻如是：

一时佛在舍衛國，行在祇樹給孤独園，除饉甚众，佛为说经。

时有梵志，名孫多耶致，望见佛即住，拄杖吐舌，念曰：「吾日三浴，啖果飲水，不受人施。吾行胜沙門行。子曹甘食、好衣、溫蓐，訛贤非真，不如吾道也。」

佛知梵志心之所存，告诸沙門曰：「夫人为行有二十一惡，不得美食、好衣：志在婬泆；志在瞋恚；志在愚癡；志在睡臥；志在凝結，謂无應儀；志在貢高；志在憍慢；志在嫉妬；志在慳貪；志在兇虐，无惻隱心；志在虛偽，內外相違；志在不慚，內无愧心；志在秽行，不自羞鄙；志在彼惡而不自见；志在婬泆，言不歎貞；志在交話，讒成二惡；志在会斗，不释兩諍；志在无礼，自可不謙；志在遂非，不受贤諫；志在不孝，滅慈好逆；志好邪道，供奉妖蠱，家財虛竭，令親困窮，不觉非常，不归三尊，美食、好衣从欲奢华。以斯二十一惡，秽亂其心，猶潔污垢，染之为色，萬无一益。懷斯众惡，死入地獄、餓鬼、畜生，其痛难量。

「沙門覩佛明戒，棄故自新，練情滅欲，內外清净，又如净潔，染即成色，为众所观。沙門覩明，行高智足，天下供奉衣、食、殿舍，受之无尤，施者福大。進行禅定，獲溝港、頻来、不還、應儀，人亦闻之。沙門虽未得道，明佛经义，執心端正，孝順经教，弘慈普育，潤逮群生，恕己安彼，視怨若子，见女人来，待之以妹；若覩窮苦，当念地獄、餓鬼、畜生，願令群生身安意喜，得逢三宝，垢除冥滅，心净见明，還於本无，永康无極。志行如斯，美食、好衣終始无罪。群生本性貪婬、瞋恚、愚癡、嫉妬，濁中之濁、冥中之冥者。沙門心開受明，癡垢都寂，虽处秽世，猶蓮华居夫泥中，泥不能染华，受施无罪。夫懷三毒、十惡不除，恣心从欲，諂欺求潤，不奉佛戒，寧吞熱鐵，飲洋銅。斯死須臾秽濁受施，死入太山，飲銅食炭，其年难計矣。」

梵志前白佛言：「吾欲去浴，有溪名好首，夫入中浴者，意之秽垢，隨水流漂。自闻父教，吾日三浴。」

佛告梵志：「斯土多溪，人入中浴可得獲度苦乎？千浴之人可除身垢，奈心垢何？吾诸沙門斷求念空，不願三界，心垢寂滅，以得净道。汝从何師受法水浴？去心垢乎？」

對曰：「吾父云尔。」

佛言：「若父得道不？」

對曰：「不也。」

佛言：「吾道从心出，心端志净，乃得道耳。」

梵志長跪陳白：「吾向拄杖吐舌，但为狂愚耳。今闻佛经，心始醒寤，猶冥中有燈火，始今有目矣。乞为沙門，願佛哀納！」

佛言：「若有親，報之。」

對曰：「无親。」

佛言：「沙門来。」

即成沙門已，於樹下坐，惟二十一事，去诸欲念，霍然无想，即得應儀道。赴至佛所，以頭面著佛足言：「今盲者得視，狂病得愈。」

佛言：「斯道佳耶？汝道佳乎？」

對曰：「众道皆邪，唯佛道正。」

佛告诸沙門：「熟惟二十一事，道可得矣。」

诸沙門闻经欢喜，作礼而退。