佛说太子和休经一卷

佛说太子和休经

No. 344 [Nos. 310(37), 343]

佛说太子和休经一卷

佛在罗閱祇國耆阇崛山中，与菩萨萬人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龍，无央数共坐。

阿阇世王太子，名为和休，与長者子五百人，各持金花繖盖，从罗閱國出行，与太子相隨俱到佛所，各持繖盖上佛已，各叉手頭面著地为佛作礼，却住佛前。太子叉手白佛言：「菩萨何因缘得端正？何因缘不入女人腹中，而生蓮花中？何因缘知前世宿命？願佛加大恩，当为我分別说之。」

佛告太子：「菩萨忍辱不瞋怒者，後世生为人端正。菩萨不婬妷、不与女人交通者，後世生不入女人腹中，便於蓮华中化生。菩萨憙持经戒教人，後世生便自知宿命无央数世之事。」

太子白佛言：「何因缘菩萨有三十二相？何因缘有八十种好？何因缘人民见佛身形，視之无厭極？」

佛告太子：「本为菩萨时，好布施与人。在所求索，欲得衣服、飲食、金銀珍宝、車馬、奴婢妻子、肌肉頭目，皆不逆人，无所貪惜，用是故得三十二相。菩萨慈心哀念人民蜎飛蠕动之類，如視赤子，欲念度脫，用是故得八十种好。菩萨见怨家如視父母，其心適等无有異，用是故，人民见佛身形，視之无厭極。」

太子白佛言：「何因缘菩萨知深经智慧？何因缘知三昧安隱？何因缘佛所語皆使人闻者皆欢喜耶？」

佛告太子：「菩萨憙書经諷诵學说，用是故，知深经智慧。菩萨常好定意心安，用是故，得三昧安隱。菩萨所語皆至誠不欺怠人，用是故，所語誠信，人闻者皆欢喜。」

太子白佛言：「何因缘菩萨身所行、口所言、心所念，皆净潔？何因缘魔不能得其便？何因缘众人不敢誹謗佛经道？不敢誹謗比丘僧？」

佛告太子：「菩萨憙侍佛、憙经道、憙比丘僧，用是故，得净潔。菩萨晝夜经行精進，用是故，魔不能得其便。菩萨所語皆至誠不欺，用是故，人民不敢誹謗佛经道，不敢誹謗比丘僧。」

太子白佛言：「何因缘菩萨得寿命長？何因缘得无病？何因缘家中皆和順相重，不令他人別离？」佛告太子：「菩萨慈心不殺生，用是故，後生得寿命長。菩萨不持刀杖恐怖人，用是，故後世生得无病。菩萨见人有斗變，憙行救解令和合，用是故，後世生人不別离。」

太子白佛言：「何因缘菩萨易得財物，富有不难？何因缘不亡財物，人不劫盜？何因缘得尊者豪貴耶？」

佛告太子：「菩萨智黠、不愚癡，用是故，得大富不难。菩萨憙布施，不貪惜餘者、不亡財物，见人富樂得錢財不嫉妬，用是故，得为尊者。菩萨不殺，不自貢高，用是故，得为豪貴。」

太子白佛言：「何因缘菩萨得天眼洞視？何因缘天耳徹聽？何因缘得知世間生死所趣善惡耶？」

佛告太子：「菩萨憙於佛寺中然燈，用是故，得天眼洞視。菩萨憙持倡伎樂佛寺中，用是故，天耳徹聽。菩萨入三昧得禅，用是故，知世間生死所趣善惡。」

太子白佛言：「何因缘菩萨得飛行四神足念？何因缘菩萨得念前世无央数劫之事？何因缘菩萨得佛便绝命？」

佛告太子：「菩萨布施，持車馬象及与騾驢駱駝、履屣与人，用是故，得飛行四神足。菩萨憙念诸佛三昧神足，从學憙教人，用是故，得念前世无央数劫之事。菩萨得佛意无所著，用是故，便般泥洹绝命。」

太子白佛言：「菩萨何因缘預治佛國？何因缘預知後世得比丘僧？何因缘得光明遍照十方？」

佛告太子：「菩萨常多願，用是故，預治佛國。菩萨布施与人民，憙教人行六波罗蜜经，用是故，後得比丘僧。菩萨持七宝物作繖盖上佛及佛寺，用是故，得光明遍照十方。」

佛为太子分別说是事，太子甚大欢喜，及五百長者子皆大欢喜。

太子白佛言：「我後世佛所说，我悉受行皆当具足？」

佛大笑，口中五色光出悉照十方。彌勒菩萨起前長跪，叉手白佛言：「佛不妄笑。何因缘五色光出悉照十方耶？」

佛告彌勒菩萨：「聽我说之。太子和休及五百長者子，前世供養百亿佛，皆行菩萨道。乃前世提和竭罗佛时，是五百人，皆我弟子所教，後世悉当得共会，供養六亿佛。却後一劫，劫名为摩诃波罗蜜，共会一劫中，五百人前後皆同一字，名为若那颈頭陀那。後作佛时，其國土当如阿彌陀佛國，國中菩萨往来飛行者、變化者，皆如阿彌陀佛國中诸菩萨。人闻是经，皆当生阿彌陀佛國作菩萨，如文殊師利菩萨、三摩提鉢菩萨，後世作佛者当如阿彌陀佛。」

说经已，太子和休及五百長者子，诸菩萨比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天梵人民、鬼神龍，皆大欢喜，前为佛作礼而去。

佛说太子和休经