佛说未生冤经

闻如是：

一时，佛在王舍國雞山中。诸天，龍，鬼神，帝王，臣民，皆詣佛所，稽首，承風，供養之儀靡不尽礼。調達覩之，其嫉无量，還告太子未生冤曰：「汝父輦國众宝以貢佛，诸沙門，國藏空竭。可早圖之，即位为王，吾当興師往征佛也。子可为王，吾当为佛，兩得其所，不亦善乎！子必成之。」

未生冤与調達結斯阴謀已，則勅秉勢臣，令勒兵：「王還，奪其印綬以付獄。」王還，臣即如命，以王付獄。王意恬然，照之宿殃，心无恐懼，重信佛言。王曰：「吾有何过而罪我乎？」皇后、貴人率土巨細，莫不哀慟。王顧謂哭者曰：「佛说天地、日月、須彌山海有成必敗，盛者即衰，合会有离，生者必死。由之憂悲轮转无際，以致重苦。尋其原，察其始，因缘合会即有，謂之生；因缘离散即滅，謂之空。夫身者四大耳，众生魂靈寄处其中，死還其本，魂靈空去，謂之非身。身尚不保，何國之常守乎？佛初入國，吾未有子也。问吾：『寧知当来王不乎？』吾對曰：『不知。』世尊重曰：『一切无常，汝諦思之。』佛之誡我，正为今也。各努力建志，懷存佛誡矣。」

王謂太子曰：「汝每有疾，吾为燋心，欲以身命救危代汝。親之仁恩，唯天为上。汝懷何心，忍为逆惡乎？夫殺親者，死入太山，不中止息，汝將当之也。吾是汝尊，重親尊孝尚恐名不称，豈況殺父乎？以國惠汝，吾欲至佛所作沙門。吾观婬妷猶火燒身，女類之好以为虛空，无目之徒靡不惑焉！唯覩佛经，照女偽之尤惡，知榮利之害身。」

太子曰：「汝莫多云。吾獲宿願，豈有赦哉？」勅獄吏曰：「绝其餉食，以餓殺之。」

有司將入獄，洴沙王向佛所在，稽首重拜曰：「子有天地之惡，吾无絲发之忿心矣。唯存佛教：世无常樂，其苦有長。」入獄被发，仰天呼曰：「痛乎！天豈有斯道哉？」

后、妃、貴人舉國巨細，靡不哀慟。后謂太子曰：「大王掠桎梏，处牢獄，坐臥須人，其痛难言。自汝生来，大王赤心，懸情于汝，食息不忘，四大盈縮，枕伏臨汝，涕泗交并，心燋体枯，欲以身命代尔殞矣。当存天人之育，无为逆也。佛说经云：『夫善之極者，莫大於孝；惡之大者，其唯害親乎！』長幼相事，天当祐之，豈況親哉？汝順凶虐，为斯重惡，必入太山——世間六十亿年为太山一日一夕——所更诸毒每处有年。汝其畢之，不亦难乎？夫快心之士，无不後悔。」

太子曰：「吾少小有志殺父为王，今日獲願，何諫之云乎？」

后曰：「夫不用諫者，亡國之基矣！吾欲见大王，寧可不乎？」

太子曰：「可。」

后净身澡浴，以蜜麨塗身，入见大王，面顏瘦痟不識。舉哀，闻之者莫不揮淚，后曰：「佛说榮樂无常，罪苦有恒。」

王曰：「獄吏绝餉食，飢渴日久。身八萬戶，戶有数百种蟲，擾吾腹中。血肉消尽，寿命且窮矣！」言之哽咽，息绝復連。

后曰：「具照斯艱。妾以麨蜜塗身，可就食之。当惟佛誡，无忽也。」

王食畢，向佛所在，哽咽稽首曰：「佛说榮福难保，如幻如夢，誠如尊教！」謂后曰：「吾为王时，國土广大，衣食从好；而今处獄，当就餓死。子所从得桀逆之師，違佛仁教。吾不懼死，唯恨不面稟佛清化，与鶖鷺子，目連，大迦葉講尊道奧耳！」王重謂后曰：「佛说恩愛猶若众鳥会栖于樹，晨各离散，隨其殃福。目連众垢已除，诸惡已滅，得于六通，四達，尚为貪嫉梵志所捶，豈況吾哉？为殃惡追人，猶影尋身，響之應声。佛时难遇，神化难闻，贤众行高，儀式无量，非世儒所能履行。懷佛经典，以仁化民；獲供養之福，稟其清化，誠亦难值哉！吾今死矣，遷神遠逝。夫欲建志，莫尚佛教也。汝慎守之，防来禍矣！」后闻王誡，重又哀慟。

太子诘獄吏曰：「绝王食有日，不死何为？」對曰：「皇后入獄，有麨蜜之貢，以延王命。」太子曰：「自今莫令后见王。」

王飢，勢起向佛所在稽首，即为不飢，夜时为明。太子闻之，令塞窓牖，削其足底，无令得起而覩佛明。有司即削足底。其痛无量，念佛不忘。

佛遙为说经曰：「夫善惡行，殃福归身，可不慎矣！」

瓶沙王對曰：「若当支解寸斬於体，終不念惡。」

世尊重曰：「吾今为如来、无所著、正真道、最正觉、道法御、天人師，三千大千日月天神、鬼龍靡不稽首，宿之餘殃于今不释，豈況凡庶？」

王受天中天恩，具照宿殃，不敢慍望，不懼大山燒煮之罪，中心在佛及诸弟子，坐臥敢忽，即叉手稽首：「今日命绝，永替神化。」喐咿哽咽，斯須息绝。

舉國臣民靡不躃踊，呼天奈何。瓶沙王即得道迹，上生天上，三道門塞，诸苦都滅矣！