佛说文殊師利般涅槃经

如是我闻：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園，与大比丘僧八千人俱，長老舍利弗、大目揵連、摩诃迦葉、摩诃迦旃延，如是等众上首者也；復有菩萨摩诃萨十六人等，贤劫千菩萨彌勒为上首；復有他方菩萨千二百人，观世音菩萨而为上首。

尔时，世尊於後夜分，入于三昧，其三昧名一切光。入三昧已，舉身皆放金色光明，其光大盛，照祇陀林猶若金色，回旋宛转照文殊房，化为七重金臺，一一臺上有五百化佛臺中经行。时，文殊師利房前，自然化生五百七宝蓮华，圓若車轮，白銀为莖，阿茂咤馬瑙以为其臺，杂色真珠以为花须，其花有光照佛精舍，从精舍出，還入文殊師利房。

尔时，会中有菩萨摩诃萨，名跋陀波罗，此瑞现时，跋陀波罗即从房出，礼佛精舍，到阿难房，告阿难言：「汝應知时，今夜世尊现神通相，为饒益众生，故说妙法，汝鳴揵椎。」

尔时，阿难白言：「大士！世尊今者入深禅定，未被勅旨云何集众？」

作是語时，舍利弗至阿难所告言：「法弟！宜时集众。」

尔时，阿难入佛精舍，为佛作礼，未舉頭頃，空中有声告阿难言：「速集众僧。」

阿难闻已，即大欢喜，鳴揵椎集众，如此音声遍舍衛國，上闻有顶，释梵护世天王与无数天子，將天花香詣祇陀林。

尔时，世尊从三昧起，即便微笑，有五色光从佛口出，此光出时，祇洹精舍變成琉璃。

尔时，文殊師利法王子，入佛精舍为佛作礼，一一膝上生五蓮华，文殊佛前合指掌时，手十指端及手掌文，出十千金色蓮花以散佛上，化成七宝大盖，懸诸幢幡，十方无量诸佛菩萨映现盖中，繞佛三匝，却住一面。

尔时，跋陀波罗即从座起整衣服，为佛作礼，長跪合掌白佛言：「世尊！是文殊師利法王子，已曾親近百千诸佛，在此娑婆世界施作佛事，於十方面變现自在，却後久遠当般涅槃。」

佛告跋陀波罗：「此文殊師利有大慈悲，生於此國多罗聚落梵德婆罗門家。其生之时，家內屋宅化如蓮华，从母右脇出，身紫金色，墮地能語如天童子，有七宝盖隨覆其上。詣诸仙人求出家法，诸婆罗門九十五种、诸論議師无能酬對，唯於我所出家學道，住首楞严三昧，以此三昧力故，於十方面——或现初生、出家、滅度、入般涅槃、现分舍利——饒益众生。如是大士久住首楞严，佛涅槃後四百五十歲，当至雪山，为五百仙人宣暢敷演十二部经，教化成熟五百仙人，令得不退转，与诸神仙作比丘像，飛騰空中至本生地，於空野澤尼拘樓陀樹下，結加趺坐，入首楞严三昧，三昧力故，身诸毛孔出金色光，其光遍照十方世界度有缘者，五百仙人，各皆见火从身毛孔出。是时，文殊師利身如紫金山，正長丈六，圓光严显，面各一尋，於圓光內有五百化佛，一一化佛有五化菩萨，以为侍者。其文殊冠毘楞伽宝之所严飾，有五百种色，一一色中，日月星辰诸天龍宮，世間众生所希见事，皆於中现。眉間白毫右旋宛转，流出化佛入光網中。舉身光明焰焰相次，一一焰中有五摩尼珠，一一摩尼珠各有異光，異色分明，其众色中化佛菩萨不可具说。左手執鉢，右手擎持大乘经典，现此相已光火皆滅，化琉璃像。於左臂上有十佛印，一一印中有十佛像，说佛名字了了分明。於右臂上有七佛印，一一印中有七佛像，七佛名字了了分明。身內心处有真金像，結加趺坐，正長六尺在蓮华上，四方皆现。」

佛告跋陀波罗：「是文殊師利，有无量神通、无量變现，不可具記，我今略说，为未来世盲瞑众生，若有众生但闻文殊師利名，除却十二亿劫生死之罪；若礼拜供養者，生生之处恒生诸佛家，为文殊師利威神所护。是故众生，当懃繫念念文殊像，念文殊像法，先念琉璃像，念琉璃像者如上所说，一一观之皆令了了；若未得见，当诵持首楞严，称文殊師利名一日至七日，文殊必来至其人所。若復有人宿业障者，夢中得见，夢中见者，於现在身若求声闻，以见文殊師利故，得須陀洹乃至阿那含；若出家人见文殊師利者，已得见故，一日一夜成阿罗汉；若有深信方等经典，是法王子於禅定中，为说深法；亂心多者，於其夢中为说實义，令其堅固，於无上道得不退转。」

佛告跋陀波罗：「此文殊師利法王子，若有人念，若欲供養修福业者，即自化身，作貧窮孤独苦恼众生，至行者前。若有人念文殊師利者，当行慈心，行慈心者即是得见文殊師利。是故智者当諦观文殊師利三十二相、八十种好，作是观者，首楞严力故，当得疾疾见文殊師利。作此观者名为正观，若他观者名为邪观。佛滅度後一切众生，其有得闻文殊師利名者、见形像者，百千劫中不墮惡道；若有受持读诵文殊師利名者，設有重障，不墮阿鼻極惡猛火，常生他方清净國土，值佛闻法得无生忍。」

说是語时，五百比丘遠尘离垢成阿罗汉，无量诸天发菩提心，願常隨从文殊師利。

尔时跋陀波罗白佛言：「世尊！是文殊舍利，誰当於上起七宝塔？」

佛告跋陀波罗：「香山有八大鬼神，自当擎去置香山中金刚山顶上，无量诸天龍神夜叉常来供養，大众集时像恒放光，其光演说苦空、无常、无我等法。跋陀波罗！此法王子得不壞身，我今語汝，汝好受持广为一切诸众生说。」

说是語时，跋陀波罗等诸大菩萨，舍利弗等诸大声闻、天龍八部，闻佛所说皆大欢喜，礼佛而去。