佛说五无反復经

闻如是：

一时，佛在舍衛國，与千二百五十比丘俱。时有一梵志，从罗閱祇國来，闻舍衛國人慈孝順，奉经修道，敬事三尊，便到舍衛國。见父子二人耕地，毒蛇螫殺其子，其父故耕不看其子，亦不啼哭。

梵志问曰：「此是誰兒？」

耕者答言：「是我之子。」

梵志问曰：「是卿之子，何不啼哭，故耕如故？」

其人答曰：「人生有死，物成有敗，善者有報，惡者有對，憂愁不樂，啼哭懊恼，何益死者？卿今入城，吾家某处，願过語之：『吾子已死，但持一人食来！』」

梵志自念：「此是何人，而无反復，子死在地，情不憂愁，而反索食？此人不慈，无有是比！」

梵志入城，詣耕者家，见死兒母，即便说云：「卿子已死，其父寄信，但持一人食来。何以不念子耶？」

兒母即为梵志说譬喻言：「兒来託生，我亦不喚，兒今自去，非我能留。譬如行客，来过主人，客今自去，何能得留？我之母子，亦復如是，去住進止，非我之力，隨其本行，不能得留，愁憂啼哭，何益死者？」

復語其姊：「卿弟已死，何不啼哭？」

姊为梵志说譬喻言：「我之兄弟，譬如巧師，入山斫木縛作大栰，安置水中，卒遇大風，吹栰散失，隨水流去，前後分張，不相顧望；我弟亦尔，因缘和会，同一家生，隨命長短，生死无常，合会有离。我弟命尽，隨其本行，不能得留，愁憂啼哭，何益死者？」

復語其婦：「卿夫已死，何不啼哭？」

婦为梵志说譬喻言：「我之夫婦，譬如飛鳥，暮拪高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求飲食，有缘則合，无缘則离；我之夫婦，亦復如是，去住進止，非我之力，隨其本行，不能得留，愁憂啼哭，何益死者？」

復語其奴：「大家已死，何不啼哭？」

奴为梵志说譬喻言：「我之大家，因缘和会，我如犢子，隨逐大牛，人殺大牛，犢子在邊，不能救护大牛之命，憂愁不樂，啼哭懊恼，何益死者？」

梵志闻之，心惑目冥，不識東西：「我闻此國孝順，奉事恭敬三尊，故从遠来欲得學问；既来到此，了无所益。」

又问行人：「佛在何許？欲往问之。」

行人答曰：「近在祇桓精舍。」

梵志即到佛所，稽首作礼，却住一面，憂愁低頭，默无言说。佛知其意，謂梵志曰：「何以低頭，憂愁不樂？」

梵志白佛言：「不果所願，違我本心，是故不樂！」

佛问梵志：「有何所失，憂愁不樂？」

梵志曰：「我从罗閱祇國来，欲得學问；既来到此，见五无反復。」

佛言：「何等五无反復？」

梵志曰：「我见父子二人耕地下种，子死在地，情不憂愁而反索食，居家大小亦无憂愁，是为大逆。」

佛言：「不然！不如卿語。此之五人最有反復。知身无常，財非己有，往古圣人，不免斯患，況於凡夫？大啼小哭，何益死者？世間俗人，无数劫来，流转生死，遷神不滅，死而復生，如車轮转，无有休息，背死向生，非憂愁所逮。」

梵志闻之，心開意解，更无憂慼：「我闻佛说，如病得愈、如盲得視、如闇遇明。」於是梵志即得道跡。

「一切死亡不足啼哭，欲为亡者请佛及僧，燒香供養、读诵经典，能日日作礼，復至心供養三宝，最是为要。」

於是梵志，稽首作礼，受教而去。