佛说五无返復经

尔时佛在祇樹精舍，与千二百五十比丘俱。时有梵志，在罗閱祇國，闻舍衛人多慈孝順、奉经修道、供事三尊，便到舍衛國。见父子二人耕地，毒蛇齧殺其子，父故耕不視其子，亦不啼哭。

梵志问曰：「此兒誰子？」

答言：「是我之子。」

梵志曰：「是卿子者，何不啼哭，而耕如故？」

其人答曰：「人生有死，物成有敗，善者有報，惡者有對，愁憂啼哭，何所追逮？設不飲食，何益死者。卿今入城，我家在某处，願过語之：『吾子已死，不須持二人食来。』」

梵志自念：「此人无返復，兒死在地，情不愁憂，而返索食。此人不慈，无有比類。」梵志便行入城，詣耕者家，见死兒母，即便語之：「卿兒已死，父言：『但持一人食来。』何以不念子耶？」

兒母逆为梵志说譬喻言：「子者如客，来依人止，来亦不却，去亦不留。此兒本我亦不喚来，自来过我生，死亦自去，非我力乃便進退，隨其本行，追命所生。」

又語其姊：「卿弟已死，何不啼哭？」

姊即向梵志说喻言：「我等兄弟，譬如工師入山斫材縛筏水中，卒逢大風，吹破筏散隨水流去，前後分張，不相顧望。我弟亦尔，如是宿命因缘，一时共合会，在一家生。隨命長短，死亡无常，合会有离。我弟命尽，各自隨行，无常對至，隨其本行，不能相救。」

又語死者婦：「卿夫已死，何不啼哭？」

婦復为梵志说喻言：「我等夫婦，因缘共会，須臾間已。譬如飛鳥暮栖高樹，擾擾作声，向明各自飛去，行求飲食。有缘則合，无缘則离，夫婦如是，无常對至，隨其本命，不能相救。」

又語其奴：「汝大家兒死，何不啼哭？」

奴復说喻：「我之大家，因缘合会，我如犢子隨逐大牛，人殺大牛，犢子在邊，不能救大牛。无常之命，不可得救，奈何愁憂啼哭，亦无所益。」

梵志闻之，心惑目瞑，不識東西：「闻此國人，孝順奉道、供事三尊，故从遠来，欲得學问；未有善應，而见五无返復人。勞身苦心，遠来至此，了无所益。」

又问行人：「佛在何許？欲往问之。」

行人答曰：「近在祇洹精舍。」

梵志即往到佛所，稽首佛足作礼，却坐一面。愁憂低頭，默无所说。

佛知其意，謂梵志曰：「何为低頭，愁憂不樂？」

梵志白佛言：「所願不果，違我本心，是故愁憂也。」

佛问曰：「有何所失？」

白佛言：「我从罗閱祇國来，闻此國人孝順、奉敬三尊，故从遠来欲得學问。既来到此，见五无返復人，是故愁憂不樂。」

佛言：「何謂无返復者？」

梵志白佛言：「见父子二人耕地下种，子死在地，父亦不愁，反更索食，而反向我说无常事；母、婦及姊与奴，都无愁憂。是为大逆，无返復也。」

佛言：「不然，不如卿語。此之五人，最有返復，知命无常，非愁憂所逮，是故自定，无有愁慼；世間俗人，不識无常，懊恼啼哭，不能自胜。譬如人得熱病，不自觉知，恍惚妄語。良師与藥，熱即除愈，不復妄語。俗人愚癡，愁憂啼哭，不能自解；能知无常，不復愁憂，如熱病愈，此之五人，皆得道證。」

梵志闻之佛語，即自尅責：「我为愚惑，不識道义。今闻佛語，如盲得目，冥中见明。」