佛说信解智力经

如是我闻：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園，与大苾芻众俱。

尔时，佛告诸苾芻言：「苾芻！汝等当知所有信解力法，此法能證真實之理，即是如来无所畏法，唯佛能知。苾芻或有声闻，作如是言：『我於此信解力法，如實了知，精進不虛，离诸尘垢。』又復而言：『我能善说，我善調伏，我当说法，今正是时，是为最胜。令他依止，如是真實，應当修學，應当勤行。』又復而言：『当如是知，如是之法，最尊最上，无有等等。当如是见，如是闻，如是觉，如是知。』」

佛告苾芻：「汝等当知，所有声闻，作是言者，是即虛妄，非如是见，非如是闻，非如是觉，非如是知。何以故？此法即是诸佛真理，唯佛能解，不共声闻之法。」

佛告苾芻：「信解法者，所謂如来五力、十力。何等为五？一者、信力；二者、進力；三者、念力；四者、定力；五者、慧力。信解之法，具此五力。又復如来、應供、正等正觉，具足如来十力，是能了知佛无上处，又復於大众中作師子吼，善为众生转妙法轮。云何名为如来十力？所謂於处非处，如實了知。而处非处，若如實知，是为如来第一智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具足智力，乃能了知佛无上处，於大众中，作師子吼，善为众生转妙法轮。

「又復，如来智力於过现未来诸法行业因缘果報，皆如實知。如是如来，於过现未来诸法行业因缘果報，如實知已，是为如来第二智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具足智力，乃能了知佛无上处，於大众中，作師子吼，善为众生转妙法轮。

「復次，如来於禅定解脫三摩地三摩鉢底乃至烦恼业苦，皆悉清净，如實了知。如是如来，於禅定解脫三摩地三摩鉢底乃至烦恼业苦，皆悉清净，如實知已，是为如来第三智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具足智力，乃能了知佛无上处，於大众中，作師子吼，善为众生转妙法轮。

「復次，如来於诸众生，种种根行，皆如實知。如是如来，於诸众生种种根行，如實知已，是为如来第四智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具足智力，乃能了知佛无上处，於大众中，作師子吼，善为众生转妙法轮。

「復次，如来於诸众生种种信解，皆如實知。如是如来，於诸众生种种信解，如實知已，是为如来第五智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具足智力，乃能了知佛无上处，於大众中，作師子吼，善为众生转妙法轮。

「復次，如来於种种界趣，皆如實知。如是如来，於种种界趣，如實知已，是为如来第六智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具足智力，乃能了知佛无上处，於大众中，作師子吼，善为众生转妙法轮。

「復次，如来於诸众生所樂欲性，皆如實知。如是如来，於诸众生所樂欲性，如實知已，是为如来第七智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具足智力，乃能了知佛无上处，於大众中，作師子吼，善为众生转妙法轮。

「復次，如来思念过去无邊行法，所謂一生、十生、百生、千生及百千生，乃至无量无邊增劫減劫，如是生数劫数，所有众生名字族姓，飲食苦樂，寿量長短，或復久住，死此生彼，死彼生此，如是体相业用，无量无邊过去等事，悉能思念。如是如来，於彼过去无邊行法，所謂一生、十生、百生、千生及百千生，乃至无量无邊增劫減劫，如是生数劫数，所有众生名字族姓，飲食苦樂，寿量長短，或復久住，死此生彼，死彼生此，如是体相业用，无量无邊过去等事，如實知已，是为如来第八智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具足智力，乃能了知佛无上处，於大众中，作師子吼，善为众生转妙法轮。

「復次，如来以清净天眼过於肉眼，观见世間一切众生，生滅好醜貴賤上下、善趣惡趣所作之业，乃至众生具身口意诸不善业，毀謗贤圣，而復邪见，作不善业，行不善法，皆是邪因所起。由此邪因缘故，命終之後，墮於惡趣，受地獄苦。又復众生，以身口意行十善业，不謗贤圣，起於正见，作诸善业，行诸善法，皆是正因所起。由此正见因缘故，命終之後，生於天界，而为天人。如是等法，皆如實知。如是如来，以清净天眼过於肉眼，观见世間一切众生，生滅好醜貴賤上下、善趣惡趣及所作业，乃至众生具身口意诸不善业，謗诸贤圣起於邪见造不善业行不善法。由此邪见因缘故，命終之後，墮於惡趣，受地獄苦。又復众生，以身口意行十善业，不謗贤圣，起於正见，作诸善业，行诸善法。由此正见因缘故，命終之後，生於天界，而为天人。是为如来第九智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具此智力，乃能了知佛无上处，於大众中作師子吼，善为众生转妙法轮。

「復次，如来尽诸漏法，无漏解脫，智慧解脫，以自神通，了一切法，我生已尽，梵行已立，所作已辦，不受後有，如是等事，皆如實知。如是如来，尽诸漏法，无漏解脫，智慧解脫，以自神通，了一切法，我生已尽，梵行已立，所作已辦，不受後有，如實知已，是为如来第十智力。而此智力，若诸如来、應供、正等正觉，具此智力，乃能了知佛无上处，於大众中，作師子吼，善为众生转妙法轮。」

尔时，佛告诸苾芻：「是彼如来处非处力，若有问言：『於处非处，云何如来所有智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』如是问者，当为實答。

「又復，『所有一切众生自业智力，云何如来以业智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』若有问者，当为實答。

「又復，『所有禅定解脫三摩地三摩鉢底，云何如来以禅定智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』若有问者，当为實答。

「又復，『所有一切众生，种种根性智力，云何如来以根性智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』若有问者，当为實答。

「又復，『所有一切众生，种种信解智力，云何如来以信解智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』若有问者，当为實答。

「又復，『所有一切众生，种种界智力，云何如来以界智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』若有问者，当为實答。

「又復，『所有一切众生，樂欲智力，云何如来以樂欲智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』若有问者，当为實答。

「又復，『所有过去思念智力，云何如来以思念智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』若有问者，当为實答。

「又復，『所有一切众生生滅等法，云何如来以天眼智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』若有问者，当为實答。

「又復，『所有漏尽智力，云何如来以漏尽智力，皆悉见闻觉知，乃至成等正觉？』若有问者，当为實答。」

復告诸苾芻：「此处非处智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。又此业智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。又此禅定解脫三摩地三摩鉢底智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。又此一切众生种种根智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。又此一切众生种种信解智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。又此一切众生种种界智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。又此一切众生樂欲智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。又此宿命智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。又此天眼智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。又此漏尽智力，我但为彼等持者说，而不为彼非等持者之所宣说。」

佛告苾芻：「等持者是正道，非等持者是非道。是故，汝等咸應当知。」

佛说此经已，彼诸苾芻闻佛所说，信受奉行。