佛说心明经一卷

佛说心明经

No. 569

佛说心明经一卷

闻如是：

一时，佛遊王舍城靈鷲山，与五百比丘四部众俱。佛以晨旦著衣持鉢，往至一縣而行分衛，诸天龍神追於上侍，到梵志館門外而住，佛放大光普炤十方。

时梵志婦執爨炊飯，见光照身，身得安隱，解悍无量，心自念言：「今此光耀，不似日月释梵，四王诸天之明，躬荷熙怡不能自胜。」還顧见佛端正殊好，如星中月奇相巍巍，众好具足诸根澹泊，无有衰入建最上寂，得第一定，如日初出现于山崗，如转轮王臨幸大殿，補臣翼从；又若帝释显據忉利，猶梵天王於第七尊，如高山雪冏灼普现，倍加踊躍，重自惟忖：「今得覩佛及佛弟子，誠副宿願，欲以食饌奉進正觉。隱察愚夫不信道德，志在邪疑六十二见，见妾所施必興結恨。宿命愆咎失雄猛男，嬰墜女像羈制於人，欲施圣尊不得由已，宜順护意当如之何？」便即箄飯取汁一杓以用上佛。佛之威神，鉢中自然有百味食，佛时達嚫，口歎頌曰：

「假以馬百疋，金銀挍鞍勒，用惠施於人，不如杓飯汁；設以七宝車，載滿诸珍琦，杓飯汁施佛，其福过於彼；若施白象百，明珠瓔珞飾，供佛一杓汁，其福超彼上；如圣转轮王、普贤玉女后，端正无有比，七宝瓔珞身。如是之妙類，其数各有百，悉以配施人，不如一杓汁。」

於时，梵志靜住而聽，闻佛所歎，心懷疑惑，前问佛言：「一杓飯汁何所直也，而乃称讚？若干宝施、象馬車乘，不可呰毀，而云不如杓飯汁施，斯之飯汁不直一錢，然乃咨嗟若干亿倍，孰当信哉？」

於是，世尊尋即显露广長之舌，以覆其面上至梵天，告梵志曰：「吾从无数亿百千劫，常行至誠六度无極，施诸所安，有而不惜，乃獲斯舌，寧以妄語能致之乎？吾欲问，卿至誠答之。曾頗往返舍衛罗閱，中路有樹名尼拘類，蔭庇人众五百乘車乎？」

對曰：「唯然，有是樹，我所见也。」

世尊又问：「其子大如？」

答曰：「形如芥子。」

佛告梵志：「卿真兩舌。實如芥子，樹何巨乎？」

對曰：「審尔，不敢欺也。」

佛又告曰：「种如芥子，生樹广大，地之生殖適无所置、所覆彌广，乃況如来无上至真、等正觉，无量福会普胜者哉？戒、定、慧、解脫、解脫知见事，大慈弘哀无所不濟，以饌供獻功祚难計。」梵志默然无以加報。

时佛乃笑，五色光从口出，照十方，五趣之類——天欲止，人心喜，餓鬼飽，地獄痛息，畜生意開——罪除，尋光来詣佛所。诸佛笑法皆有常瑞；授菩萨決，遍照十方光从顶入；授缘觉莂，光入面門；授声闻莂，光入肩斗；说生天事，光从䐡入；说降人中，光从膝入；说趣三苦，从足心入。诸佛之欣，不以欲笑，不以瞋笑，不以癡笑，不放逸笑，不利欲笑，不榮貴笑，不富饒笑，今佛普等愍傷群萌，行大慈笑无斯七也。

贤者阿难分別七法——知法、解义、曉时、了節、暢众会事、自省己身、明众人根——即从座起更整衣服，長跪问佛：「佛何因笑？願说其意。」

佛告阿难：「见梵志婦发大意乎？」

對曰：「已见。」

佛言：「斯婦寿終，当转女像得为男子，生于天上诸天中尊，下生世間为人中上，解深妙法如幻如化，如水中月、影、響、野馬，却三十劫当得作佛，名曰心明如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師，号佛，世尊。」

梵志心伏，五体投地剋心自責，懺曰：「我如小兒愚癡闇冥，懷疑猶豫不識大圣，口出麁言，唯原罪釁。」

佛言：「善哉！善哉！若自见过，归命於佛，於道、法、律悔殃尘者，其咎損減，福增日滋。」

梵志進啟：「唯垂大哀！加恩矜攝，令得出家。」佛即納受以为沙門，须发則除法衣在身。於时，世尊講四圣諦——苦、習、尽、道——梵志踊躍，漏尽意解。

佛说如是，贤者阿难，诸四部众，天人龍神，皆发道意，欢喜稽首。

佛说心明经