佛说一髻尊陀罗尼经

如是我闻：

一时佛在王舍大城鷲峯山中，与无量菩萨摩诃萨俱，前後圍繞。

尔时观自在菩萨摩诃萨与无数持明贤圣俱，前後圍繞来詣佛所。到佛所已，五体投地顶礼佛足。礼佛足已，遶佛三匝，却坐一面。时观自在菩萨白佛言：「世尊！有诸天及持明仙等師信大梵者众，今欲降伏大梵天及诸天仙等，願佛聽許，欲令一切众生念善法故，欲令一切众生无憂恼故，除一切众生病故。及一切障难災怪惡夢悉除滅故，除一切橫病死故，欲除一切诸惡心者令柔軟故，除一切诸魔鬼神障难不起故。世尊！我今有根本心陀罗尼，能除一切众生罪业故。世尊！我未曾见有若天若魔、若释梵、若沙門婆罗門等有能受持此真言者。若读诵書寫流布或以此法防护其身、若入軍陣斗戰、若为毒所害者，持此陀罗尼，一切诸难无所能为。如是之法，一切诸佛所念。我此陀罗尼法，已经无量诸佛所说。世尊！我於因地，过恒河沙数劫外，有佛名百蓮华眼顶无障礙功德光明王如来。我於尔时，彼佛所作大持明仙人中王，於彼佛所受得此陀罗尼。得已时，十方诸佛皆现目前。见佛现已，忽然即得未曾有智。当知此真言有如是神力，能利益无量众生。若有善男子善女人等，能晝夜慇懃受持读诵令不忘失，诵此陀罗尼时更莫缘他境，每至白月十五日或黑月八日，洗浴其身著新净衣，受持此陀罗尼，作印护身，取净泥摩壇，方圓四肘。結界已竟，请我一髻明王於壇中心坐，燒香散华种种供養，礼拜、懺悔，诵真言一百八遍。持此明者，现身即得十种果報。何者为十？一者身常无病；二者恒为十方诸佛憶念；三者一切財物衣服飲食自然充足常无乏少；四者能破冤敵；五者能使一切众生发起慈心；六者一切蠱毒、一切熱病无能侵害；七者一切刀杖不能为害；八者一切水难不能漂溺；九者火不能燒；十者不受一切橫死。是名为十。復得四种果報。何等为四？一者不被禽獸所害；二者不墮地獄；三者臨命終时得见十方诸佛；四者命終之後生无量寿國。世尊！我念过恒河沙数劫，尔时有佛名曼陀罗香如来。我於彼佛时为优婆塞，名曰翳迦惹吒婆罗門，於彼佛所復得此法，常为百千萬亿梵天说法，无不归伏者。一切诸佛大慈大悲大喜大捨智慧藏法門，以此真言力故，能救一切众生牢獄繫閉、杻械枷鎖、臨当刑戮、水火等难种种苦恼，我恒救护，令得解脫。一切夜叉、罗刹斯等，由此法印陀罗尼力故，令诸夜叉、罗刹斯等皆发善心，功德具足，即能发阿耨多罗三藐三菩提心。有如是力。設復有人犯四重五逆等罪，诵持此陀罗尼一遍者，所有一切根本重罪悉皆除滅。況復依法作印受持者，当知是人於萬萬亿那由他诸佛所曾闻此法，今還得闻。若善男子善女人能受持憶念晝夜不忘者，是人心所求願无不滿足。每欲求胜上悉地，用白月八日或十五日，以香湯洗浴、著新净衣，每上廁一度洗浴，如此净衣不得上廁。作此法时其日不食，作結界护身印，印已诵陀罗尼至於明旦。其道場中置本尊像，結请印诵真言，懸种种杂色幡盖，香华供養。初入道場中，必須珍重至心奉请十方诸佛，至心懺悔讚歎三宝礼拜已，於像前敷一座具，䠒跪恭敬至誠发願，作数珠印捻已，一心诵真言一千八遍。次執香爐燒香而言：『此处无有种种供養上味飲食。』慚愧謝之。世尊！我由此等法印真言力，名号尊貴难可得闻。若有人称念百千俱胝那由他诸佛名号，復有暫时称我名号，彼二人福正等无異。」

尔时观自在菩萨白佛言：「世尊！善男子善女人晝夜诵持我此明王翳迦惹吒真言者，得离一切苦恼、一切障难怖畏，及三毒罪障悉得除愈。況復有人依法修行，当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提如在掌內。」

尔时佛告观自在菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！善男子！汝今能於一切众生起大慈大悲心，而欲開示此大陀罗尼翳迦惹吒法印。若善男子由此法方便力故，悉能救脫一切众生所有病苦障难怖畏身語意业，乃至安立一切众生於阿耨多罗三藐三菩提，決定无疑。善男子！此陀罗尼印等法門，我亦隨喜受。汝此真言印等法，我今亦印可。善男子！汝今说之。」

尔时观自在菩萨摩诃萨蒙佛印可，从座而起，顶礼佛足，却坐一面，而入无能胜三昧，从顶化出翳迦惹吒罗刹王，三目四臂，所有八部鬼神、大力然顶鬼王等驚怖走散，各失本威莫知所在，「願见救护！願见救护！」皆捨所有惡害之心，「从今已往并诸眷屬归依佛法僧宝。」

尔时翳迦惹吒降得然顶鬼王并诸眷屬来詣观自在菩萨摩诃萨所，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：「我有甚深祕密陀罗尼真言，能摧碎天魔及惡藥叉、罗刹斯毒惡鬼神等，及诸疫病、水火、盜賊，亦能息诸冤敵。願聽許我说是陀罗尼。」时观自在菩萨摩诃萨讚言：「善哉善哉！翳迦惹吒！善能調伏然顶鬼王及诸藥叉、罗刹斯等。汝有此祕密根本陀罗尼，聽汝所说，今正是时。」时翳迦惹吒蒙大圣許说，生大欢喜，即繞观自在菩萨三匝，却坐一面，對无量诸大菩萨及无量金刚密迹，及八部鬼神、一切藥叉、罗刹众前，即说真言曰：

「娜謀囉多娜(二合)跢囉(二合)夜(引)耶娜莫阿(引)哩耶(二合)嚩嚕(引)枳帝濕嚩(二合)囉(引)耶冐地萨跢嚩(二合)耶摩诃(引)萨跢嚩(二合)耶摩诃(引)迦嚕抳迦(引)耶娜謀翳迦惹吒耶摩诃(引)邏訖叉(二合)斯阿诃纈哩(二合)馱鹽麼麼囉訖叉(二合)斯麼麼母佉寫萨嚩迦哩夜(二合)儞迦嚕呬銘怛儞也(二合)他唵阿难底惹耶娑嚩(二合)诃惹耶惹夜耶耶娑嚩(二合引)诃(引)摩诃(引)尾惹曳娑嚩(二合引)诃(引)摩诃(引)嚧比曳娑嚩(二合)诃萨嚩尾近那(二合)尾那(引)夜迦(引)难耶娑嚩(二合)诃赭攞耶拏瑟吒(二合)娑嚩(二合)诃囉訖叉(二合)囉訖叉(二合)娑嚩(二合)诃跛賒(上)诃塞哆(二合)耶娑嚩(二合)诃(引)」

「心真言曰：

「唵嚧㗌邏(二合)耶母涅哩(二合)寧曳惹吒惹吒曳吽吽吒娑嚩(二合引)诃」

「隨心真言曰：

「翳呬曳(二合)呬翳迦惹吒麼麼穆佉惹耶娑嚩(二合引)诃(引)」

时翳迦惹吒说此陀罗尼时，一切天宮魔宮及诸龍神、藥叉、罗刹斯诸惡毒害鬼神等，各各共領无量眷屬同詣其前，同时出声，皆言：「乞命。我等眷屬从今已往，永斷惡心，誓願事从，日夜守护持此陀罗尼者，不令诸鬼神等得其过便。願施我等无畏，願得本心。」时翳迦惹吒当与诸鬼神作施无畏印，各得本心，礼观自在菩萨摩诃萨，次礼化身一髻尊，各還本宮。

时翳迦惹吒白观自在菩萨言：「我有成就七日供養作壇法。若有沙門婆罗門及善男子等请於祕密法藏，決定要成就大驗。若诸國王心生決定，懺悔众罪，願欲见大道場法，先覓清净寬大院宇及好寺舍佛堂之所，露地亦得。便是处已，以白月一日於晨朝时，阿阇梨及诸弟子香湯洗浴，將诸香华至其处所。阿阇梨手執金刚杵，次第问弟子等言：『汝等決定欲學诸佛祕密法藏，莫生疑惑。』徒众答言：『我等欲學诸佛法藏，決定誠信不生疑心。』如是次第三问三答。如是答竟，次阿阇梨手印印香爐水等，诵真言已，手執香鑪胡跪燒香，啟白一切诸佛、般若菩萨、金刚诸天等，及与一切业道冥祇：『今此地者是我之地。我今欲立七日七夜大道場壇法之会，供養一切十方法界诸佛世尊及般若波罗蜜多诸大菩萨众、金刚天等。領诸徒众，決定一切祕密法藏难思議法門故，取诸證成。我欲护身結界法事。在此院內東西南北四维上下所有一切破壞正法毘那夜迦惡鬼神等，皆須出去結界之所七里之外。若护正法善神鬼等我佛法中有利益者，隨意而住。』说此語已，次第依彼軍荼利法辟除結界。既結界已，即令掘去十肘地內一切惡土骨发炭糠瓦礫等物。若上好地掘深一磔，若中一肘，下地二肘，若下下地掘深三肘，惡物尽去，將好净土和诸香末堅築令平，基高最好。次第二日及第三日，以泥塗地。次第四日，用牛糞香泥塗其地竟，次將神線四方八肘一匝挽之，四角下點。更以神線从東北角至西南角、从東南角至西北角交叉挽之。其線叉中下點，掘地深一磔許，埋著五宝并及五穀。其五宝者，一金、二銀、三真珠、四珊瑚、五虎珀。言五穀者，一大麥、二小麥、三稻穀、四小豆、五胡麻。以一片絹共裹宝穀，以五色線繫絹埋之。其五色線一頭出地，長五指許。此宝物等永未得出。次作大結界。其結界法，執跋折罗右繞壇外急走三匝，辟毘那夜迦。种种結界，以印印地東西南北上下，诵真言作印，啟告辟除結界等法如初日说，依軍荼利次第法用。次第五日，結界法式如第四日，更用牛糞塗地。其塗地法，手右旋摩，勿左旋摩，其餘事法同第四日。次第六日，阿阇梨洗浴，先入壇內取好聰明弟子二人，亦净洗浴、著新净衣，隨後入壇。以檀香湯和白粉竟，於粉汁中染其神線，令一弟子把其線頭案壇東北正当角頭先點之处，次阿阇梨把線一頭案壇東南正当角頭先下點之处，急挽著地，使一弟子捻線中央拼著地上。次東北角弟子起，向西南角坐，亦如前作。次東南角阿阇梨起，向西北角坐，亦如前作。次西南角弟子起，向東坐，亦如前法。次先拼处，从外向內离一肘許，更依前法圍繞拼之。次取八肘神線，屈中当壇一方一著一一點。更屈二肘繩子，从壇一方中央點量左右更點兩处。次其一方門，辟壇繩五指許。次更屈門辟向左右五指許。次其門左右兩畔，寬五指許作。次其門外邊直畫著。一方若餘，三方准知。次作中院，外繩四肘。其外院內繩与中外繩，兩繩之間開一肘道。其中院門，四方辟与向左右總作三指許。其門外邊神線拼法亦如前法。其中院內方，离外界一肘，更拼清神線。拼其壇正中心作二肘院，更莫作門。次阿阇梨以五色線，一诵真言一結五十五結，用馬頭观自在陀罗尼。真言曰：

「翳曳呬薄伽梵阿哩耶(二合)嚩魯吉帝濕嚩(二合)囉沒陀沒陀萨跢也摩弩娑麼(二合)囉萨底耶(二合)麼努萨麼(二合)囉怛儞也(二合)他曩柱曩柱枳尼枳尼呬尼呬尼弩嚕努嚕寐嚕寐嚕主嚕主嚕都嚕都嚕素嚕素嚕母嚕母嚕嚩囉嚩囉冒陀耶冒陀耶呬哩弭哩儞知儞悉殿都弭滿跢囉(二合)鉢娜莎嚩([＊]二合引)诃(引)」

「次以絹帛裹於五宝并五穀子，五色線繫，真言索上，隨人多小一一裹之。次於壇四角各竪一竿，西門兩竿，以線繞繫四角竿上，於其線上懸杂色幡。其壇上方東西南北四维繫幡，交絡庄严。其壇外院西門南側，离二尺穿作火爐，縱广深淺各二尺作。於其爐中留一土臺，臺上涅作香泥蓮以为座。次日沒时，阿阇梨令诸弟子等洗浴竟，次阿阇梨作大結界。次日入时，召请诸佛菩萨金刚，於壇中心著一佛像，北方观自在、南方金刚，以种种香花、五盤飲食、十六盞燈而供養之。次於西門外敷新净席。次阿阇梨喚诸弟子，作护身印，一一诵真言七遍，各各与印诸弟子顶及兩肩、心、咽、眉間、发際、腦後。护身畢已，令诸弟子就於席上，面向東坐。次取香花及白芥子，阿阇梨把白芥子念真言七遍，次第打诸弟子頭上。三遍打竟，更与护身，用馬頭观自在印。真言曰：

「唵賀也仡哩(二合)嚩三暮多阿弭帝吽」

「次阿阇梨䠒跪，问於最長弟子而云：『汝今欲得學此法否？』弟子答云：『欲得。』如是次第问诸弟子，法用如前。次阿阇梨擎香水，灌诸弟子，一一頭上覆之，以右手案诸弟子一一胸上，为诵馬頭观自在真言。次取真言索，各与繫诸弟子臂，男左女右。次娑婆樹汁香，次第与灌诸弟子身。右旋三转灌香水竟，次旋炬火，亦如前法。次与齿木，各長八指。次授与花竟，令诸弟子向東列坐，教诸弟子投华向前。次嚼齿木，亦如前投。若其华頭向人者好，背向東者知魔障出，向南北者为不台。齿木嚼处，向身者好，背向東者知魔障出，餘如法华法。次与洗手，各令飲金刚誓水，敬謝飲之。次阿阇梨入於壇內，白佛菩萨金刚等云：『诸弟子等，明日更欲入道場来广作供養。诸佛菩萨金刚天等请昇本宮，後設供養，願皆降赴受众供養(如是三说)。』然後发遣壇內诸佛菩萨金刚及诸天等。

「次阿阇梨向壇邊面向南坐，著一火爐，诵馬頭真言燒白芥子，一真言一燒一百八遍。时诸弟子即得罪滅。

「次阿阇梨与二弟子於一夜中以五色粉敷置壇內，一依五方色；诸餘贤圣座，一依三部法。次作护身，印用馬頭印。

「唵賀也惹吒吽」

「次把跛折罗，作阿蜜哩多軍荼利身印三回，右转於壇外邊。

「次作地結界，四方上下次第而作，并诵馬頭真言，缘壇內用閼伽水瓶各四方安。次以帛覆其弟子眼。阿阇梨心口发願，以平等心、普大慈悲心，所有福田皆回与一切众生已。此散花法，一依三部法，华所著处更莫移改。所有火法及请贤圣，一依三部次第。次说翳迦惹吒独建壇法及真言契等法，广明如後。

「曩謀沒陀(去)夜曩謀達摩夜曩謀僧(去)伽(去)夜娜莫阿唎耶(二合)嚩嚕枳帝濕嚩(二合)邏耶冒地萨哆嚩(二合)耶摩诃萨哆嚩(二合)耶摩诃迦魯抳迦耶跢儞也(二合)他唵翳迦惹吒耶摩诃囉乞叉(二合)斯阿哩夜(二合)乃延鉢囉(二合)麼囉乞叉(二合)斯麼麼姥佉娑婆迦唎夜儞迦魯思呬阿难底娑嚩(二合引)诃(引)惹耶惹耶娑嚩(二合引)诃(引)萨婆尾近那毘那夜迦囉訖叉(二合)囉訖叉(二合)娑嚩(二合引)诃」

「隨心真言曰：

「唵嗚囉馱㗌囉姥涅哩(二合)尾吽吽泮吒(吒半音呼)娑嚩(二合引)诃(引)」

「凡欲受持我真言，先須捨貪愛及身口意业诸不善，出入护净。先須洗浴清净、著新净衣，手執香爐，端心正念，啟告十方诸佛及大菩萨一切贤圣：『弟子某乙今於此处欲建立壇場，所有一切善神唯願擁护，所有不善之心者急离此界。』夫擇地，要須高山或是平原近水，及有花菓之处最为上好。若在城邑，寺舍净处即得。欲作壇时，先作軍荼利結界护身，辟毘那夜迦障难。簡地訖，当作四肘壇，掘深一肘，除去瓦礫并诸草秽毛发爪甲，然後填好黃土築令堅實。取佉陀罗木橛長十二指(三稜成者)四箇，釘四角頭。次用犢子糞未墮地者，其牛不得食糟。次用白檀香，用摩壇四肘，內須二肘，高交四指，取沈香檀香用塗其上。中心用牛黃和白檀香摩作一蓮花座，状如轮形，当坐本尊。南邊著馬頭观自在，北邊著軍荼利，後面安毘梨耶波罗蜜。壇下層安四門，東安大自在天，餘門安跋折罗。其跋折罗无金銅者，取柳木及紫薑木亦得。檀四角各安一瓶，滿瓶盛水，用柏柳枝及花等覆上。燈八盞。以种种华菓、乳酪酥蜜、飲食而供養之。四門前各安一香爐，燒安悉香及诸名香而供養之。真言師当洗浴、著新净衣、一日不食，面向本尊手執香爐，广发大願懺悔，然後端坐正念，诵前根本真言十萬遍，所有重罪业障皆得消滅。每趁遍数勿令間斷，或趁一千八遍或一百八遍。課畢之後即共人言，当念诵时勿共人語。念诵了手礼拜发願然後始出。次说火法。其西門南著一火爐，方圓深共一肘，用胡麻、生稻穀华等酥蜜相和竟，诵馬頭隨心真言。先请火天真言加前物，一遍真言一投火中燒，如是乃至一千八遍已。次请本尊翳迦惹吒，即能息一切災难。欲求本尊现身者，用構枝及香酥蜜等。至第三日，真言師取前件物相和置壇中心著，礼拜行道讚歎，滿四十九匝。然後䠒跪，却请前件物，真言一百八遍，用根本真言。後欲投火时，诵心真言一千八遍，一诵一燒投在火中。乃至数滿燒了，啟云：『一切诸佛、诸大菩萨、金刚密迹、释梵诸天、一切诸仙、天眼他心宿命通者、当界善神，願授弟子火法供養。』火光熾盛无煙焰中作音樂声或轮成(是大吉祥)。

「火焰未滅，真言師勿起。便結加坐，右點左净坐，至心想惹字，喻若紅頗梨净无黶點，光明逼身。本尊即从西南角现身出，三目四臂，顶上有阿彌陀佛，狗牙上下出，垂左手与真言師摩顶问之：『求何願？』真言師不得心动喜悅及怕怖等，如是想不滅即是本尊。从三昧緩起，合掌小低頭礼，白言：『圣者！弟子今有願。』所求皆得，勿多言乞願。其时便得一天华，分付真言師以为信。圣者言：『我从今已往，常勅诸八部鬼神常加侍衛，亦令使喚无难。所求悉地出离生死及大成就，无不得者。』如是求願，要在山門半年所置道場，勿令異色人见，亦不得更持別法，常念不空菩萨及十一面菩萨。臨欲发遣，诵此真言曰：

「蘇佉蘇佉誐車誐車惹吒曳娑嚩(二合)诃(引)」

「真言師不得戲笑中忘诵。当觉身輕如无骨肉，心如師子王，空界異香现，即知圣者宮。後起，行道七匝，後執香鑪：『所有贤圣来至此处，供養多不如法。唯願布施欢喜。』次作根本契印，即成散众。

「独部期剋印，左手为金刚拳，直竪力度。泥唎根本印，禅智進忍願等向內相叉右押左，戒方竪頭相拄，檀慧橫相押。真言曰：

「翳門惹隣吽」

「请印，檀慧戒方忍願各外相附，二羽合，禅智頭各拄檀慧下節文，屈進力附忍願側如鉤，来去。请真言曰：

「阿呬野𤚥徒」

「次結花座印，禅智進力戒方檀慧各頭相拄，開掌，忍願相去八分許。真言曰：

「唵惹吒些那」

「供養印，願進頭相拄，戒力於願背頭相拄，忍方於願背頭相拄，慧度拄力度上文，檀度外橫博智羽背，禅智側並竪，並開虎口。真言：

「唵儞弭也(二合)布惹」

「忿怒辟尾那夜迦，用軍吒利身印。真言曰：

「唵賀那賀那吽」

「一髻尊降伏真言曰：

「唵吁嚕啅惹曳娑嚩(二合)诃」

真言師洗浴灌顶，檀慧並竪，戒方屈入掌，忍願頭相拄，進力屈拄上節背，以禅智拄檀慧上文。用隨心真言。曰捻数珠印，用蓮华部真言。

「十一面观自在印

「唵阿嚕力娑嚩(二合引)诃乞廁(二合)素怛囉(二合)惹閉吽」

「请火天真言曰：

「而曳(二合)底曳娑嚩(二合)诃(引)」

「以印用忍願屈甲上文相合，戒方直竪頭相拄，進力各独屈如鉤相去一寸，禅智微屈相离三分，檀慧直竪相去一寸。畫像法，右手執劍、右手執三股叉，左手斧、左手索，身立。」