佛说一切法高王经(一名《一切法义王经》)

佛说一切法高王经

No. 823 [Nos. 822, 824]

佛说一切法高王经(一名《一切法义王经》)

如是我闻：

一时婆伽婆遊王舍城迦兰陀竹林，与大比丘众一千二百五十人俱，其先悉是編发梵志，其名曰：优樓頻騾迦葉等。一切皆是大阿罗汉，诸漏已尽无復烦恼心得自在，善得心解脫，善得慧解脫，人中大龍，應作者作所作已辦，离诸重擔逮得己利，尽诸有結善得正智心，解脫一切心得自在，到第一彼岸。

尔时世尊月十五日於布萨时在露地坐，诸比丘众之所圍遶供養恭敬。彼时復有一異比丘，初始出家即日受戒，詣世尊所。到佛所已，頭面礼足右繞三匝，繞三匝已，合掌向佛白言：「世尊！我新出家朝日受戒，唯願教我，我於僧中云何而食？僧中食已云何可消？既食食已云何消施？又善男子信何义故，捨家出家得彼饒益？」彼異比丘即以偈頌问如来曰：

「我既新出家，朝日始受戒；唯願为我说，云何消僧食？何义故捨家？出家入佛法，唯願说胜义，云何消他施？」

如是问已。如来即答彼比丘言：「比丘当知，若比丘成就三法，應食僧食，食已消施，彼善男子信何义故，捨家出家得彼饒益？何等为三？比丘当知，謂：入众僧、作众僧业、僧利相應。比丘当知，比丘成就此三法者，應食僧食，食已消施，彼善男子信何义故，捨家出家得彼饒益？」尔时世尊即说偈言：

「若人入众僧，造作众僧业；众僧利相應，彼人能消施。」

如是说已。彼比丘言：「如是之义世尊略说，我不能解。世尊！云何比丘名入众僧、作众僧业？又復云何僧利相應？」时彼比丘！即以偈頌问如来曰：

「云何入众僧？云何众僧业？云何众僧利？願说令得知。」

如是请已。佛言：「比丘！諦聽諦聽，善思念之！我今为汝广说众僧、说众僧业、说众僧利。」

彼比丘言：「如是世尊！願樂欲闻。」

佛言：「比丘！所言僧者：四行、四得、八富伽罗。比丘当知，此名为僧，應受世間天人供養，合掌恭敬，无上福田。」尔时世尊重说偈言：

「有四行四得，八种富伽罗；此等名为僧，无上胜福田。」

如是说已。彼比丘言：「未知，世尊！何者僧业？」佛言：「比丘！謂：四念处及四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八圣道分。比丘当知，此名僧业。」尔时世尊而说偈言：

「若常勤修習，寂靜八圣道；如是修胜道，是名为僧业。」

如是说已。彼比丘言：「未知，世尊！何者僧利？」

佛言：「比丘！謂僧利者，四沙門果。何等为四？四者所謂：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。比丘当知，此名僧利。」尔时世尊而说偈言：

「大人有大利，僧中富伽罗；謂四沙門果，彼人能消施。」

如是说已。彼比丘言：「如世尊说，比丘入僧、作众僧业、僧利相應，如是比丘能消他食，既食食已能消他施。彼善男子！信何义故捨家出家得彼饒益？世尊！若人悕望一切智智捨家出家，未知，世尊！彼富伽罗为入僧不？作僧业不？得僧利不？」

佛言：「比丘！善哉善哉！汝善思量、汝善能问、汝善辯才，能问如来如是之义，利益多人、安樂多人、饒益多人，憐愍世間利益安樂，憐愍天人故如是问。如汝所问：『若人悕望一切智智捨家出家，彼富伽罗为入僧不、作僧业不、得僧利不？』如是问者，我为汝说。比丘当知，彼富伽罗不入众僧、非作僧业，与众僧利則不相應。」尔时世尊重说偈言：

「若人悕菩提，彼不入众僧；非修众僧业，非僧利相應。」

如是说已，彼比丘言：「未知，世尊！彼富伽罗若不入僧、非作僧业、非利相應，云何世尊聽其出家、聽食僧食，云何消施？」

佛言：「比丘！汝且止止，勿作此語，此不須问。」

彼異比丘復言：「世尊！若此比丘不入众僧、非作僧业、非利相應，云何消施？」

尔时世尊復言：「比丘！此不須问。」

彼異比丘更復第三问言：「世尊！若此比丘不入众僧、非作僧业、非利相應，云何消施？」

尔时世尊以彼比丘慇懃三问，即放眉間白毫相光，照此三千大千世界光明遍滿，山河石壁皆悉不现，唯见光明遍此三千大千世界。而此三千大千世界海中众生，所謂：诸魚、摩伽罗魚、舒摩罗、龜等众生昔未曾见，见光明已皆生驚怖。又此三千大千世界诸大海中，若龍、龍女；若阿修罗、阿修罗女；若迦樓罗、迦樓罗女昔未曾见，见光明已皆生驚怖。如是光明皆悉遍至四大王天、三十三天、炎摩、兜率、化樂、自在、梵身、梵輔、梵众、大梵、光明、少光、无量光天、光音净天及少净天、无量净天，遍净、广果、不烦、不熱、善见、善现、阿迦尼吒，乃至非想非非想处。多千天子覩佛光明一切皆来，乃至三千大千世界、四大王天，次第乃至净处天众，一切專心来詣佛所，到佛所已頭面礼足尊重恭敬，合掌向佛住虛空中。

尔时復有众多比丘遊行人中，既覩光明往詣佛所，到佛所已頭面礼足右遶三匝，一心正念却坐一面。

尔时復有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，既覩光明往詣佛所，到佛所已頭面礼足右遶三匝，專心正念却坐一面。

尔时復有三千大千世界，诸龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，覩佛光明往詣佛所，到佛所已頭面礼足右繞三匝，一心正念却坐一面。

尔时慧命舍利弗从座而起，整服一廂，右膝著地，合掌向佛白言：「世尊！此多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等皆来集会。世尊！此多天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，四大王天、三十三天、夜摩、兜率、化樂、自在，并梵身天，乃至无量净处净身多千天子，覩佛光明皆来集会。世尊！何故放眉間光，願为解说？」

尔时慧命舍利弗即以偈頌问如来曰：

「多千数众生，復亿那由他；覩佛光明故，皆来见世尊！世尊以何因？復以何因缘？此多千亿众，今来集此处。世尊知其义，何故来至此？願导師憐愍，为我说其因。」

如是问已，佛告慧命舍利弗言：「舍利弗！此新出家朝日受戒比丘问言：『若有比丘行大乘行，專心悕求一切智智，彼人云何食众僧食能消他施？』舍利弗！我今欲答彼比丘问。为是义故，如是无量亿千众生和集来此。」

尔时慧命舍利弗言：「唯願世尊！惟願善逝！今答此问。」

佛言：「舍利弗！若说此义，有人迷沒。何以故？舍利弗！一切大龍不可思議；有大神通大師子吼不可思議；師子之吼不可思議；大众生法不可思議。此非一切愚癡凡夫、声闻、缘觉所能信解，故汝三问，我皆默然不答此义。」

慧命舍利弗白佛：「世尊！今此会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，能信此义，唯願世尊！利益彼人答我所问。」

佛言：「舍利弗！若说此义，众生迷沒。」

尔时慧命舍利弗復以偈頌请如来曰：

「善哉願今说，菩萨何功德？若行菩提心，闻已勤精進。」

如是请已。佛告慧命舍利弗言：「舍利弗！菩萨摩诃萨天人世間无上福田，舍利弗！非菩萨摩诃萨不消布施。何以故？舍利弗！菩萨摩诃萨畢竟消施。舍利弗！若菩萨摩诃萨日日常食一切众生所施飲食摶如須彌，披其袈裟广長之量如閻浮提，劫劫常尔，菩萨摩诃萨恒常如是，畢竟消施。

「舍利弗！若菩萨摩诃萨，三千大千世界众生，一一众生於日日中施其床座，广長之量如四天下，高如須彌七宝間錯。何等七宝？所謂：金、銀及毗琉璃、私頗胝迦、赤色真珠、車𤦲、馬瑙，以用庄严師子之座，天衣覆上。舍利弗！若菩萨摩诃萨一一众生於日日中如是布施，菩萨受取隨意受用，若坐臥等。舍利弗！菩萨摩诃萨常如是受、常如是用，畢竟消施。何以故？舍利弗！乃至初发菩提之心，菩萨摩诃萨即发心日已，是一切声闻、缘觉、众生福田。

「舍利弗！菩萨摩诃萨，一一众生於日日中以如是色七处宮殿，其量广長如四天下，謂：閻浮提、西瞿耶尼、東弗婆提、北欝单越，广長如是，一一別处垂七宝簾；彼一一处，七宝網縵高幢幡盖，种种天宝以为庄严，彼殿高大乃至他化自在天处；彼一一处种种宝樹处处遍有；彼一切樹隨意所須一切皆得，一一樹中皆出樂音；彼诸樹中有樹能出种种诸香，有樹能出种种妙华，有樹能出种种诸果；彼殿彼处多有池水，八分相應滿彼池中，底布金沙；彼池多有七宝蓮花充滿其中；彼一切池用毗琉璃以为階道，普池周匝七宝欄楯；彼池岸邊多有无量師子座处，亿那由他百千敷具以敷其上，以天妙花遍散地处。舍利弗！若菩萨摩诃萨，如是色殿、如是色座、如是色处，若坐、若臥、若行、若住，若語、若默，皆悉隨意。舍利弗！若菩萨摩诃萨一切众生於日日中，如是色殿、如是色座、如是色处，得已受用，舍利弗！如是菩萨摩诃萨於一切众生畢竟消施，如是乃至初发心者。何以故？舍利弗！菩萨摩诃萨一切众生无上福田。

「舍利弗！汝今见此种姓尊貴，大富饒財有大安樂，所謂：刹利大姓、婆罗門大姓、長者大姓、居士大姓，人中之王、转轮圣王七宝成就，四天王天、三十三天释提桓因、炎摩天子、兜率天子、化樂天子，如是他化自在天子，梵娑婆主，次第乃至色、无色中生处众生。若人得住初果、二果、三果、四果，復有獲得辟支佛道，若人欲觉阿耨多罗三藐三菩提，舍利弗！此如是等一切皆於菩萨中生、菩萨所化，應如是知。何以故？舍利弗！菩萨摩诃萨行菩萨已，次第獲得阿耨多罗三藐三菩提，觉转于法轮，於菩萨所得闻法已，如是得入須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，次第乃至阿耨多罗三藐三菩提觉；闻布施已則能布施，以布施故，則得生於刹利大姓、婆罗門大姓、長者大姓，得为人王、转轮圣王；闻说戒已能受持戒，受持戒故，則得生於四天王天、三十三天、炎摩、兜率、化樂、自在；闻四无量故得修行，以修行故，生色界天。舍利弗！此門如是應当善知，此一切法皆依菩萨菩萨所化。

「舍利弗！譬如阿那婆達多龍王池处出四大河。何等为四？所謂：強伽、辛頭、博叉、斯陀大河。彼四大河入四大海。何者为四？殑伽大河五百眷屬流滿東海；辛頭大河五百眷屬流滿南海；博叉大河五百眷屬流滿西海；斯陀大河五百眷屬流滿北海。舍利弗！於意云何？此四大河流向四方，如彼次第入四大海。舍利弗！彼四大河流向四方，頗有众生隨須用不？」

慧命舍利弗言：「无量众生受用得力，所謂：沙門及婆罗門、人非人等。世尊！彼四大河悉能遍滿稻田、豆田，若摩沙田、大小麥田，異異种种诸穀、豆等，悉能充遍。彼穀、豆等多人受用，所謂：沙門及婆罗門、人非人等。」

佛言：「舍利弗！於意云何？彼四大海，頗有众生隨須用不？」

慧命舍利弗白佛言：「世尊！无量众生受用得力，謂：胜众生、陸地众生、水中众生，所謂：魚、龜、摩伽罗魚、坻𮬚宜罗、蝦蟇、鵝、鴨及魚師等。復是无量大众生处，所謂：诸龍、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗等。无量众生、人与非人受用得力，謂：珠、真珠及毘琉璃、珂与、珊瑚、因陀尼罗大青宝珠、牟娑罗宝、迦罗婆宝、馬瑙宝等。復有大價異大宝珠，在大海中为人受用。」

佛言：「舍利弗！於意云何，彼四大海以何因缘有如是力？」

慧命舍利弗白佛言：「世尊！阿那婆達多龍王池水因缘如是勢力。」

佛言：「善哉善哉！舍利弗！阿那婆達多龍王离三种畏。何等为三？所謂：得离迦樓罗畏；离熱沙畏；若餘龍王行欲法时蛇形色相，彼阿那婆達多龍王行欲之时无此形相。舍利弗！阿那婆達多龍王宮中，坐禅比丘住在彼处。舍利弗！阿那婆達多龍王宮中，神通比丘有威德者住在彼处。舍利弗！阿那婆達多龍王隨住何宮，若有入者无诸衰恼。」

慧命舍利弗白佛言：「世尊！希有世尊！阿那婆達多龍王宮殿，成就如是未曾有法。希有世尊！如是龍宮彼三种过一切皆无。希有世尊！隨何众生入彼宮者免三种过。希有世尊！彼龍王宮神通威德坐禅比丘入彼处住。希有世尊！彼龍池处出四大河多人受用。彼四大河生四大海大众生处、无量百千诸众生等受用之处，所謂：沙門及婆罗門，人非人等受用之处。世尊！阿那婆達多龍王成就如是无量功德。」

佛言：「舍利弗！菩萨摩诃萨亦復如是。舍利弗！譬如阿那婆達多龍王离三种畏。舍利弗！菩萨摩诃萨亦復如是，已得出过三惡道畏。何等三畏？一地獄畏、二餓鬼畏、三畜生畏。

「舍利弗！譬如阿那婆達多龍王池水，出四大河多人受用。舍利弗！菩萨摩诃萨亦復如是，有四攝法攝取众生。何等为四？布施、愛語、利行、同事。此四攝法菩萨所行多人受用。

「又舍利弗！譬如阿那婆達多龍王池处因缘有四大海。如是如是！舍利弗！菩萨出生萨婆若智。

「又舍利弗！譬如大海，无量众生依住安樂。如是如是！舍利弗！三有众生依萨婆若得安樂住。三者所謂：欲有、色有及无色有。舍利弗！此門如是！應当善知。

「舍利弗！所有三千大千世界众生安樂，一切皆因菩萨而生、依菩萨有。何以故？舍利弗！发菩提心常行不斷，次第相續乃至受記；得受記已，阿耨多罗三藐三菩提觉；阿耨多罗三藐三菩提觉已，转于法轮，若诸沙門、若婆罗門、若天、若魔、若梵、若餘，皆不能转如是正法。以闻法故出生四众，所謂：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以彼因缘得无量樂、得天人樂、得解脫樂。

「舍利弗！汝意云何？此法何生？」

慧命舍利弗白佛言：「世尊！从菩萨生。」

佛言：「舍利弗！汝意云何？三有所攝，若利若養，隨何等物一切皆是菩萨先时所作之恩，豈有人能報恩者不？」

慧命舍利弗言：「世尊！无能報也。何以故？菩萨出生一切法故。」

佛言：「舍利弗！譬如有人貧无財物，有大富者多有財物，以悲愍心捨而施之，多百多千无量无数，百千萬亿皆能捨与。如是次第施第二人、施第三人、施第四人，乃至百千乃至无量百千众生，如是乃至一切众生。彼大富者所有財物一切捨与；又復施与一切无畏，令除怖畏，所有怨憎、繫縛、斗諍，如是等畏皆令免脫；又復令离惡道怖畏；又与无量天人安樂。彼受施中有一众生为報恩故，破己一物以为百分，以一分物与前施者，既与物已，作如是心：『我已報恩。』舍利弗！汝意云何？若此丈夫如是饒益一切众生，如是利益一切众生，彼一众生所破之物百分中一与前施者，報恩尽不？」

慧命舍利弗言：「世尊！不能尽也。」

佛言：「如是如是，舍利弗！菩萨亦尔。舍利弗！如悲心者利益一切，而一众生一物百分与悲心者一分之物。如是如是，舍利弗！有一施者，一切欲樂供養瞻視大乘行者，乃至命尽，彼人虽作如是供養，猶不報恩。」

尔时世尊告慧命舍利弗言：「善哉善哉！舍利弗！汝今真是我之弟子！隨順我教、善解我語。舍利弗！一切众生於菩萨所，若捨自肉，若皮、若筋、若骨、若身，如是乃至百千到捨，於菩萨恩百分之中不報其一；如是乃至千分、亿分、百千亿分，乃至数分不報其一，算数譬喻所不能及。何以故？舍利弗！菩萨之恩，世間天、人、阿修罗等所不能報。

「舍利弗！若善男子、若善女人发起如来一切智心，則能報恩。何以故？舍利弗！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，一切众生之所受用。

「舍利弗！譬如此处閻浮提中生栴檀樹，始生牙时已能除滅童男、童女藥相應病；及其葉生能除婦女、男子之病；又时增長成栴檀樹，若有人来住其蔭中彼人离病；彼栴檀樹若出华时能与天樂；彼栴檀樹若生果时，光明周遍十方世界，光明既出隨何众生心憶念者，則得不老不病之法；彼栴檀樹若有斫伐分析破裂，取其材木而將去者不畏貧窮；彼栴檀樹若有人能取其材木用为屋舍，入其中者不寒不熱、不飢不渴。如是如是！舍利弗！彼栴檀樹皆悉有用无不用者，樹始生时已住受用，生已有用、增長有用、华出有用、果出有用、斫伐破裂材木有用、作屋有用。

「舍利弗！菩萨摩诃萨亦復如是，初发阿耨多罗三藐三菩提心，修四攝法与众生樂如栴檀芽；既发心已三解脫門心得增長——何等为三？謂：空、无相、无願等門——如樹生葉；次後得住无生法忍如樹增長；次復成就一切智智如樹华出；次入无餘涅槃界中如樹有果；碎身舍利量如芥子，住持利益诸众生界，如人斫伐彼栴檀樹將木而去，如来舍利利益众生亦復如是；如栴檀樹取木作舍入者安樂，如是如来入涅槃已，诸修行人入如来寺除熱清涼。舍利弗！此門如是，應当善知。

「舍利弗！若善男子若善女人！其有能发阿耨多罗三藐三菩提心者，佛法不斷，一切众生得天人樂及解脫樂，常行不斷。

「舍利弗！若天人樂及解脫樂常行不斷，舍利弗！豈有能说与其相似与等者不？」

慧命舍利弗白佛言：「世尊！无能与等，彼富伽罗、人天，并梵、修罗、世間，虽与善樂不能報恩，若於一劫、若於百劫、若於千劫、若於亿劫、若亿千劫不能報恩。」

佛言：「如是。舍利弗！若善男子、若善女人欲報无上一切恩者，彼人應发阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！此发心者无上報恩，如恩相似相似報恩，无相似众生、无譬喻众生。欲報其恩者，生不相似心、生此无上心。

「舍利弗！欲報过去如来恩者，唯應发此阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！欲報未来如来恩者，亦惟发此阿耨多罗三藐三菩提心。舍利弗！欲報今时十方世界诸佛世尊现在、现命、现住如来无上恩者，亦唯发此阿耨多罗三藐三菩提心。

「舍利弗！二富伽罗供養如来无上供養。何等为二？有富伽罗一切漏尽、有富伽罗发阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时世尊即说偈言：

「说二富伽罗，供養於如来！菩萨阿罗汉，是二富伽罗。非世間財物，三有中資生；能作善供養，供養彼大人。若以天人中，胜色声味觸；捨施彼大人，不名善供養。若資生供養，非无上供養；若发菩提心，是无上供養。若天人世間，及以魔世間；一切欲者与，非是胜報恩。大人不乏少，不生悕望心；如是之大人，更无胜供養。若人心悕望，无上供養佛；彼发菩提心，取未来成佛。若人常悕望，欲作无量福；彼发菩提心，堅固勤精進。若人欲悕望，发心修无量；彼人发精進，欲得佛菩提。若人悕天樂，捨离一切苦；彼人則修習，佛菩提因缘。若欲见无量，阿僧祇诸佛；正信慇重心，欲取佛菩提。若人欲行到，无量異世界；彼人勤精進，欲取佛菩提。若欲见过佛，有如是憶念；彼发菩提心，修行菩提行。若人欲得见，未来世诸佛；彼发菩提心，修行菩提行。若欲见供養，现在世诸佛；彼人心樂欲，利益诸众生。若人悲心普，愍一切众生；彼人欲发起，无上佛菩提。若欲与众生，无上无量樂；彼人欲发起，第一佛菩提。若见苦众生，而生於悲心；彼人欲发起，佛菩提因缘。若生如是心，我觉无上道；彼无量功德，一切不可说。」

如是说已。慧命舍利弗白佛言：「世尊！世尊向来说如是法，幾許众生发阿耨多罗三藐三菩提心？」

佛告慧命舍利弗言：「舍利弗！汝且止止。舍利弗！汝今何用问如是义？何以故？舍利弗！若使如来一切智智说此义者，众生迷惑。何以故？舍利弗！以佛如来有无量戒、无量三昧，有无量慧、无量神通，有无量智。舍利弗！譬如虛空不可量取，云何？虛空可思議不？」

慧命舍利弗言：「世尊！不可思議。何以故？以彼虛空无人已知、今知、当知。」

佛言：「如是如是。舍利弗！如来所知，一切众生、一切声闻、一切缘觉，不能已知、今知、当知。何以故？佛之所知，非诸声闻、缘觉境界。」

慧命舍利弗白佛言：「世尊！希有世尊！彼诸众生乃有如是善決定意发阿耨多罗三藐三菩提心。」

佛言：「如是如是。舍利弗！当有菩萨善決定意。」

慧命舍利弗言：「世尊！菩萨云何善決定意？」

佛言：「舍利弗！如閻浮提所有众生，若在陸行、若在水行、若在空行、若在地行，彼如是等一切众生，本身尽已皆得人身；若有一人教彼诸人令住五戒、十善业道。舍利弗！汝意云何？彼富伽罗以是因缘得多福不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！彼人福德不可譬喻。」

佛言：「舍利弗！我復更说，汝今應知，如是之人教閻浮提一切众生令住五戒、十善业道所有福德，若復有人令一众生住信行法，其福胜彼。舍利弗！汝意云何？若復有人，令閻浮提一切众生住信行法，彼富伽罗以是因缘得福多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！彼人福德不可少分譬喻而说。」

佛言：「舍利弗！如是之人令閻浮提一切众生住信行道所有福德，若復有人令一众生住法行道，其福胜彼。

「舍利弗！汝意云何？若復有人令閻浮提一切众生住法行道，彼富伽罗以是因缘得福多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！彼人福德不可譬喻。」

佛言：「舍利弗！如是之人令閻浮提一切众生住法行道所有福德，若復有人令一众生住於初果，其福胜彼。

「舍利弗！汝意云何？若復有人令閻浮提一切众生住於初果，彼富伽罗以是因缘得福多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！彼人福德不可譬喻。」

佛言：「舍利弗！如是之人令閻浮提一切众生住於初果所有福德，若復有人令一众生住第二果，其福胜彼。

「舍利弗！汝意云何？若復有人令閻浮提一切众生住第二果，彼富伽罗以是因缘得福多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！彼人福德不可譬喻。」

佛言舍利弗：「如是之人令閻浮提一切众生住第二果所有福德，若復有人令一众生住第三果，其福胜彼。

「舍利弗！若復有人令閻浮提一切众生住第三果所有福德，若復有人令一众生住罗汉果，其福胜彼。

「舍利弗！若復有人令閻浮提一切众生住罗汉果所有福德，若復有人令一众生得缘觉道，其福胜彼。

「舍利弗！若復有人令閻浮提一切众生住缘觉道所有福德，若復有人令一众生住阿耨多罗三藐三菩提，其福胜彼。

「舍利弗！若復有人令閻浮提一切众生住阿耨多罗三藐三菩提所有福德，若復有人令一众生住不退法，其福胜彼。

「舍利弗！若復有人令閻浮提一切众生住不退法所有福德，若復有人令一众生畢竟安住无生法忍，其福胜彼。

「舍利弗！若復有人令閻浮提一切众生畢竟安住无生法忍所有福德；若復有人令一众生速疾安住一切智智，其福胜彼。

「舍利弗！若復有人令閻浮提一切众生速疾安住一切智智所有福德；若復有人为他广说能生菩提、能破壞魔，示阴无我能离诸界，破散诸入尽滅烦恼，净分种子破壞染分，此一切法高王法門，其福胜彼。

「舍利弗！置閻浮提一切众生。舍利弗！譬如乃至遍四天下世界众生，如是乃至一千世界、二千世界、三千世界，乃至无量百千世界，東西南北四维上下如是十方，於一一方恒河沙等世界众生，有色、无色，陸行、水行，卵生、胎生、濕生、化生，如是乃至有想、无想，彼如是等一切众生本身尽已皆得人身；若有一人教彼诸人令住五戒、十善业道。舍利弗！彼富伽罗以是因缘得福多不？」

舍利弗言：「甚多。世尊！甚多。善逝！彼得无量阿僧祇福。」

佛言：「舍利弗！汝今應知如是譬喻。舍利弗！如是十方诸世界中一切众生，若人令住信行、法行、須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，住阿耨多罗三藐三菩提，住不退法、不生法忍、一切智智所有福德；若復有人为他广说此一切法高王法門所得福德，舍利弗！此福德聚胜前福德，第一清净无上无比。

「舍利弗！此胜法門，善決定意菩萨摩诃萨之所修行，菩萨之行如是應知。舍利弗！若人得闻此一切法高王法門，当知是人即是菩萨摩诃萨也，彼人不退阿耨多罗三藐三菩提，是福田者、无等等者、不相似者、是憶念者、是过度者、是寂靜者、是調御者、性寂靜者、是解脫者、是丈夫者、是師子者、第一男者、胜丈夫者、大丈夫者、龍者天者、天中天者、无障礙者、是不縛者、作所作者、所作辦者、一切所作皆悉辦者，即是无邊功德聚者。」

尔时世尊即说偈言：

「若人行菩提，是決定众生；彼人无惡意，有无明如来。若发菩提心，其福不可喻；一切世間福，无如菩提福。无邊世界中，所有诸众生；若人令胜上，转转更增上。彼人转上上，上上得福利；於此菩提心，彼福如微尘。若人广说此，无上修多罗；及學此经者，彼人是福田。若人闻此经，尽本性清净；彼人名寂靜，是佛之真子。若闻此经时，勇健審丈夫；名調御解脫，天中天師子。若人说此经，经中无上经；天中天之天，众生中无上。」

如是说已。慧命舍利弗白佛言：「世尊！希有世尊！如来乃能於此经中，如是略说菩萨之行。菩萨乃於阿僧祇劫行菩萨行，猶故未得无上佛智。世尊！此经中说无上佛智，世尊！若有众生从如来口闻此法門，如是众生快得善利、第一善利。」

慧命舍利弗白佛言：「世尊！如我解佛所说法义，乃至过去已入涅槃诸佛世尊，已为众生说此法門，此法門者，彼过去佛所说法中最为第一。世尊！於未来世诸佛世尊当为众生说此法門，此法門者，彼未来佛所说法中最为第一，謂一切法高王法門。世尊！於今现在、现命、现住诸佛世尊今为众生说此法門，此法門者，彼现在佛所说法中最为第一。世尊！我从世尊先已曾闻多多法門，善哉世尊！今復为我说此法門。」

佛告慧命舍利弗言：「舍利弗！此修多罗，佛自知时，如众生心信解之相知心而说。舍利弗！是佛所知，非诸声闻、缘觉境界」。

「舍利弗！说此法时八萬四千人先未曾发菩提之心，今闻此经发菩提心，六十千众生得无生法忍；有七十亿欲界诸天先未曾发菩提之心，今闻此经发菩提心，三亿众生得柔順忍；无量地天、诸龍、夜叉，先未曾发菩提之心，今闻此经发菩提心。舍利弗！如来观知如是义故，广为众生说此法門。」

尔时无量百千众生，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，合掌向佛瞻仰尊顏目不暫捨。

尔时世尊怡然微笑，於面門中放无量色，种种色光遍照三千大千世界，此胜光明遍已，還入世尊面門。

尔时慧命舍利弗白佛言：「世尊！云何世尊何因何缘如是微笑？唯願世尊为我解说。」

佛告慧命舍利弗言：「舍利弗！此多比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，合掌观佛目不暫捨，汝为见不？」

舍利弗言：「已见。世尊！」

佛言：「舍利弗！此四部众行大乘行、行菩萨行。舍利弗！如彼心行，我悉知之。舍利弗！若以如来过去不得、未来不得、现在不得。舍利弗！此众生行，阴中不得、界中不得、入中不取。舍利弗！此菩萨行无上无等。」

如来说此菩萨行时，於此三千大千世界皆悉大动，謂：动、遍动、等遍动；勇、遍勇、等遍勇；吼、遍吼、等遍吼；起、遍起、等遍起；觉、遍觉、等遍觉。魔王波旬退其宮殿，餘異魔身皆悉退墮。此有偈言：

「朝壞魔軍力，不能更復起；以正觉所说，一切无有餘。阴魔烦恼魔，瘦弱无勢力；以闻如来说，一切法空故。见诸魔驚怖，闻不戲論法；彼法既不生，云何得有死？」

彼魔波旬既墮地已，即向如来而说偈言：

「善哉独大佛！願速安慰我；我今恐命尽，愁憂之所縛。」

时魔波旬得佛安慰，忽然不现。

如来既说此法門已，慧命舍利弗心意欢喜，彼新出家无夏比丘，并诸天、人及阿修罗、乾闼婆等，闻世尊说皆大欢喜。

佛说一切法高王经(丹本一名：一切法义王经)

一切法高王经翻译之記

若夫皇德配天，則臣應圣道，魏大丞相渤海國王，冥会如来胜典之目，謂《一切法高王经》也。子尚書令儀同高公能知通法，資福中胜翻译之功、通法之最，敬集梵文，重崇茲业，感佛法力，遇斯妙典，令知法者翻为魏言。大乘學人沙門曇林，婆罗門客瞿曇流支，在竇大尉定昌寺译。興和四年歲次壬戌，季夏六月朔次乙未，二十三日丁巳創译，八千四百四十九字。出此经福非凡知量，若有形色，空界弗容，書寫、读诵、供養等者，生死暫居，菩提不遠。其有智慧男子女人，若见闻知，願崇斯福。