佛说一切佛攝相應大教王经圣观自在菩萨念诵儀軌一卷

佛说一切佛攝相應大教王经圣观自在菩萨念诵儀軌

No. 1051

佛说一切佛攝相應大教王经圣观自在菩萨念诵儀軌一卷

我今归命佛菩萨，演彼相應大教王，略述观音菩萨儀，能成所作利群品。

尔时世尊为欲利益诸众生故，演说诸佛相應大教。佛言：「若阿阇梨及与行人，为欲修行菩提分法及种种成就者，当於观自在菩萨法而修習之。若修此法，先求靜处，依於儀軌專心不懈修其先行令得精熟，然後依法作其观想及诵吽字。擇地結界作法遣魔已，乃於彼处敷草而坐。时持诵人將欲運心观想贤圣，先須净其三业，即诵净三业真言曰：

「唵(引)哥(引)野嚩(引)酤(半音)唧多(一句)嚩日囉(二合)莎婆(引)嚩(引)怛囉(二合)酤(引)㰠(呼郎切)(二)」

「诵此真言已，復说譬喻伽陀曰：

「譬如清净妙色蓮，虽生泥中不可染，如是众生处烦恼，悉得清净於三界。」

「诵伽陀已，自想顶戴宝冠，內有无量寿佛。次於本心想出開敷白蓮华，於彼华上想有月轮，於月轮中想现輆(oṃ)唵字，体如虛空唯真實大智。然後诵開慧真言曰：

「唵(引)唧多鉢囉(二合)底微鄧迦嚕彌(一句)」

「诵此真言已，復想众宝化成八葉蓮华，於彼华上想有月轮，於月轮中现出猭(hrīḥ)紇陵字，即是观自在菩萨本身，結跏趺坐，其身赤色而有二臂。於菩萨左邊想白衣菩萨，手持蓮华。次想八方贤圣：第一於蓮华東葉位，想现尾路吉儞菩萨，手持紅色蓮华。菩萨真言曰：

「唵(引)尾路吉儞阿嚩路哥野娑嚩(二合引)賀(引)(一)」

「於蓮华南葉位，想现多罗菩萨，手持綠色蓮华。菩萨真言曰：

「唵(引)多(引)哩(引)(一)咄多(引)哩(引)(二)咄哩(引)娑嚩(二合引)賀(引)(三)」

「次於蓮华西葉位，想部哩尼菩萨，手持优鉢罗华，花內有八輻轮。菩萨真言曰：

「唵(引)部(引)哩尼(一)摩賀(引)作訖囉(二合)嚩哩底(二合)儞(引)吽(引)(二)」

「次於蓮华北葉位，想现顰眉菩萨，手持黃色蓮华。菩萨真言曰：

「唵(引)㪍哩(二合)酤致(一)怛致(二)末吒(半音)吽(引)(三)」

「次於蓮华東北葉位，想现鉢訥摩(二合)嚩枲儞菩萨，手持緋色蓮华。菩萨真言曰：

「唵(引)摩賀(引)室哩(二合)曳(引)(一)摩尼鉢訥彌(二合引)吽(引)(二)」

「次於蓮华東南葉位，想现嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)说哩菩萨，手持白蓮华。菩萨真言曰：

「唵(引)嚩日囉(二合)鉢訥彌(二合引)濕嚩(二合)哩馱囉鉢訥彌(二合引)吽(引)(一)」

「次於蓮华西南葉位，想现尾说鉢訥摩(二合)菩萨，手持黑色蓮华。菩萨真言曰：

「唵(引)尾濕嚩(二合)鉢訥彌(二合引)紇哩(二合引)(一)」

「次於蓮华西北葉位，想现尾说嚩日囉(二合)菩萨，手持羯磨杵。菩萨真言曰：

「唵(引)尾濕嚩(二合)嚩日哩(二合引)吽(引)(一)」

「次於蓮华中心，復想观自在菩萨，现大妙色身。真言曰：

「唵(引)紇陵(二合引)鉢訥摩(二合)那哩帝(二合引)濕嚩(二合)囉吽(引)(一)」

「如是诸大菩萨及微妙真言，若持诵人依法作其观想，及诵真言專注不退，是人当来速證佛果。設受五慾樂，亦能圓滿十波罗蜜及總持門。乃至辟支佛、十地菩萨、佛寂靜句，速得成就，勿生疑惑。

「復次持诵之人亦須常服五种大乘之藥，所謂：

「冐地唧多羯哩布(二合)囉囉訖多(二合)贊捺那嚩日囉(二合)烏那哥等。

「若能常服如是之藥及持诵不輟，速离老病苦、增長寿命，變於色相、见者愛敬，现世獲得成最上智。

「復次所有息災、增益、敬愛、降伏，乃至勾召、除滅、诸魔发遣、冤惡禁法、打惡之法，乃至飛空自在及诸三摩地等，若修观自在法悉皆成就。

「观自在菩萨根本真言曰：

「唵(引)紇陵(二合引)鉢訥摩(二合)那哩帝(二合)濕嚩(二合)囉吽(引)(一)」

「復次若持诵人常念此观自在菩萨根本真言，日诵一百八遍，是人晝夜所作之罪悉皆銷滅。若日诵五百遍，能除一切病。若日诵一千遍，得寿命增長。若诵二千遍，得众人恭敬。若持诵三千遍，众人愛敬、增長富貴。若持诵四千遍，遠离貧苦。若持诵五千遍，能令一切冤家身心慌亂。若持诵六千遍，能降诸冤家。若持诵七千遍，能降四魔。若持诵八千遍，能降诸天及天女。若持诵九千遍，能降夜叉及夜叉女。若持诵一萬遍，能降天、龍及人。若持诵二萬遍，诸隱身贤圣而作成就。若持诵三萬遍，能滿一切願。若持诵四萬遍，当得騰空自在。若持诵五萬遍，当得圣劍成就。若持诵六萬遍，当得持明天。若持诵七萬遍，得为世間主。若持诵八萬遍，当得鐵轮王位。若持诵九萬遍，当得金轮王位。若持诵一洛叉数，当得菩萨位。若持诵十洛叉数，当得自在，滿十地位。若持诵五十洛叉数，当證佛位。若持诵一俱胝数，当得具足極樂世界无量寿佛身口意等，利樂众生。」尔时世尊復说白衣菩萨真言曰：

「唵(引)半拏囉嚩(引)枲儞(一)嚩囉禰(引)吽(引)(二)」

「此白衣菩萨微妙真言，若人常能持诵，所有一切罪业悉皆消滅。若能依法專注持诵滿一七日，所有國城之內一切人民皆悉奉重。若持诵一月，獲大富貴。如是持诵至一洛叉数，当得与菩萨威力无異。」

復次说尾路吉儞菩萨真言曰：

「唵(引)尾路吉儞(一)阿嚩路哥野娑嚩(二合引)賀(引)(二)

「此菩萨微妙真言，若人依法持诵一萬遍，当得圣劍成就。若持诵人有所求事，当取齿木加持二十一遍，揩齿而臥，所求之事夢中皆说，凡所说事悉皆真實。」

復次说多罗菩萨真言曰：

「唵(引)多(引)哩(引)(一)咄多(引)哩(引)(二)咄哩(引)娑嚩(二合引)賀(引)(三)」

「此菩萨微妙真言，若人依法持诵一洛叉数，是人能降三界一切天、龍、阿修罗、持明天，及彼等女来为僕使无不隨心。持诵人若欲作勾召彼天龍及女等来者，当想彼身赤色，於其心中有金刚鉤光明熾盛，鉤於彼心。又想以羂索繫於項颈，作怖畏相。凡所勾者，隨持诵时必定速至，有所求事悉得隨心。」

復次说部哩尼菩萨真言曰：

「唵(引)部哩尼摩賀(引)作訖囉(二合)嚩哩底(二合)儞吽(引)(一)」

「此菩萨微妙真言，若人持诵欲求成就者，先当用尾拏嚩(二合)嚩日嚕(二合)那哥等藥塗曼拏罗如圓月相，然後隨力备香花等於中而为供養。持诵之人然後敷座而坐，一心專注持诵不懈，有所求事必獲成就、见受快樂，命終之後当得生於極樂世界。」

復次说顰眉菩萨真言曰：

「唵(引)㪍哩(二合)酤致(一)怛致(引)(二)末吒(半音)吽(引)(三)」

「此菩萨微妙真言，若人持诵欲作調伏法者，当取冤家足下土及河兩岸土，復用毒藥、芥子、鹽、血及尾拏嚩(二合)嚩日嚕(二合)那哥等同和为泥作冤家像，用人骨为橛，釘像身分肢節，盛髑髏內用髑髏盖，於尸陀林中用燒屍火炙，诵真言加持经三七晝夜，決定調伏。」

復次说鉢訥摩(二合)嚩枲儞菩萨真言曰：

「唵(引)摩賀(引)室哩(二合)曳(引)摩尼鉢訥彌(二合引)吽(引)(一)」

「此菩萨微妙真言，若持诵时当先以香华等五种供養已方可持诵，能作一切处擁护，若於論义決定得胜，得大自在与观自在等。若以蓮华一萬数作护摩，得为地主。若用蓮华一洛叉数作护摩，得轮王位。」

復次说嚩日囉(二合)鉢訥摩(二合)说哩菩萨真言曰：

「唵(引)嚩日囉(二合)鉢訥彌(二合引)说哩(一)嚩囉鉢訥彌(二合引)吽(引)(二)」

「此菩萨微妙真言，若持诵人作心念时，便能降伏、句召。若持诵七遍，能擁护己身。若持诵千遍，能除毒藥刀劍、師子象蛇、火賊禁縛海鬼等难，及除瘥珂哩枯(二合)那哥訥蹉哩彌(二合)多訥哩朗(二合)儗多等病，及辟除一切惡毒众生。若持诵一洛叉，增長寿命，老復成少，身相圓滿众人愛敬。若境內亢旱，当於彼处擇地畫作龍池，即於池前心念龍名，以白芥子及鹽作护摩，即降大雨，一境豐稔。」

復次说尾说鉢訥摩(二合)菩萨真言曰：

「唵(引)尾濕嚩(二合)鉢訥彌(二合引)紇哩(二合引)」

「此菩萨微妙真言，若人專注持诵，当得具足身口意业，能成种种之事，所謂禁伏法、魑魅法、釘橛法、鉤他心法、幻化法，乃至開修罗窟及隱身、飛空自在悉能成就。」

復次说尾说嚩日囉(二合)菩萨真言曰：

「唵(引)尾说嚩日哩(二合)吽」

「此菩萨微妙真言，若持诵人專注不懈依法持诵，常能擁护自他及得一切敬愛，乃至獲大辯才能胜他辯。又此菩萨能於地獄、餓鬼、畜生等趣救度众生发大精進，如观自在菩萨。若有信重佛法者，菩萨当如其母常为擁护。」佛言：「若復有人於此一切如来攝相應大教王经观自在菩萨念诵儀軌心无疑惑、堅固修行，当得成就究竟之法。又復有人不入曼拏罗，乃至具烦恼兼薄福等，是人隨意所欲行住坐立，或語或笑不間是事，恒发菩提心、想真實理，常当持诵，所作之法皆能成就。又復持诵之人发菩提心，服五种圣藥，所謂摩賀囉訖当(二合)羯哩布(二合)囉囉訖多(二合)贊捺那等圣藥。

「依观自在菩萨儀軌持诵及供養贤圣，是人虽不作佛像，亦能獲得最上相應，成金刚萨埵菩萨之位，速證菩提。如是成就当有何相？彼菩提分法及波罗蜜、總持門、十地等自然成就。若人悉能依於一切佛相應法持诵者，即与一切佛无異。

「復次若持诵人心未寂靜，不能了解相應之法，我今为彼说㡧像法。若持诵人欲畫㡧者，先求巧妙畫人，預令潔净身心修持齋戒。然用上好匹帛兩頭具茸者，長二肘量，用上好彩色，於帛上畫一月轮，於月轮中畫众色八葉蓮华。於华中心畫观自在菩萨，身赤色，三面六臂，顶戴宝冠，內有阿閦佛。右面黑色微现忿怒相，左面白色。六臂依法執持於蓮华。東葉位畫尾路吉儞菩萨，身白色，左手持赤色蓮华，右手持金刚杵。南葉位畫多罗菩萨，身綠色，左手持綠色蓮华，右手持宝。西葉位畫部哩尼菩萨，身金色，手持优鉢罗华內有轮。北葉位畫顰眉菩萨，身紅白色，手持黃色蓮华及持利劍。東北葉位畫鉢訥摩(二合)嚩枲儞菩萨，身金色，手持緋色蓮华。東南葉位畫嚩日囉(二合)鉢訥彌(二合)说哩菩萨，身如虛空色，手持白蓮华及持玻瓈数珠。西南葉位畫尾说鉢訥摩(二合)菩萨，身秋月色，手持黑色蓮华及持经法。西北葉位畫尾说嚩日囉(二合)菩萨，身种种色，手持蓮华。次於葉外四隅畫戲、鬘、歌、舞四親近菩萨。次於四門位想切(jaḥ)𠺁嫟(hūṃ)吽嶍(vaṃ)鑁趌(hoḥ)呼等四微妙字，變成鉤、索、鎖、鈴四菩萨，护於四門。

「復次说畫像法。如前選擇巧妙畫人，於素帛上畫观自在菩萨，身秋月色具相圓滿，顶戴宝冠，內有无量寿佛。有八臂，右第一手持数珠、第二手執宝杖、第三手執三叉、第四手作施願印，左第一手執蓮华、第二手執軍持、第三手執羂索、第四手持般若经。以虎皮为衣，龍为絡腋，於蓮华上或立或跏趺坐。於菩萨右邊畫持诵人，手持閼伽鉢及香爐，作恭敬相。

「復说畫像法。如宝陀洛迦山相儀，畫观自在菩萨，身白色具圓滿相，白衣裝严。右手持数珠，左手搘顋作思念利益一切众生相。乘師子蓮华座，左足垂下踏於蓮华，右足在於蓮华座上。

「復说畫像法。如前於素帛上畫观自在菩萨，身紅白色，十臂。右第一手持数珠，餘四手作施无畏救众生难相。左第一手持双莖赤蓮华，上有般若经，餘四手亦作施无畏救众生难相。乘師子蓮华座，垂下左足以蓮华承。於菩萨右面畫師子象火蛇，左面畫賊禁縛海鬼等。如是八难，众生遇之，作菩萨救度之相。

「復说畫像法。如前用素帛畫观自在菩萨处月轮中现种种色，有十三頭，各戴宝冠，內有无量寿佛，正面圓滿。第十三面綠色现於馬頭，有百臂，手持种种羯磨器仗。或畫百頭千臂，亦復手持种种羯磨器仗。如是一切畫像，皆於右邊畫持诵人，作胡跪恭敬，手持閼伽鉢及香爐等相。

「如上诸㡧像，持诵之人隨心所樂畫於一相，一一皆須发最上殊胜之心。畫得㡧已，即备辦殊妙种种香华飲食及一切供具，於㡧前敷設。请阿阇梨依法作慶讚已，持诵之人然後自作潔净，於此㡧前安坐定心，诵观自在菩萨根本微妙真言。若离诸疑惑、專注不懈，一切所作決定成就。

「復次阿阇梨为作慶讚及与傳授根本微妙真言已，彼持诵人以弟子礼，当以种种珍宝金銀財物，乃至國城及与身命，皆可奉上阿阇梨以为答謝。何以故？为如上法难得值遇，何況傳授。是故虔心求阿阇梨願施欢喜。又復此法不得傳授容易之人，是人心不恭虔，恐招惡報。」

佛说一切佛攝相應大教王经圣观自在菩萨念诵儀軌一卷

乙巳歲高麗國大藏都監奉勅雕造