佛说一切功德庄严王经一卷

佛说一切功德庄严王经

No. 1374

佛说一切功德庄严王经一卷

如是我闻：

一时薄伽梵在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中，与大苾芻众五百人俱；菩萨摩诃萨千二百人，皆得陀罗尼辯才无滯，獲无染智遊无礙境，善權方便攝引众生，观察世間心行平等，饒益慈悲意樂純净，於诸佛所甚深妙法悉能諮问，其名曰：慈氏菩萨摩诃萨、常勤勇菩萨摩诃萨、平等住菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、无邊辯菩萨摩诃萨、勇慧菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、除疑菩萨摩诃萨，如是等诸大菩萨摩诃萨而为上首；并诸释梵护世四天王、龍神八部，及诸外道数有六千，各將眷屬悉皆云集。此等大众咸至佛所，礼佛足已右繞三匝，雨妙天花、奏天音樂、燒众名香而为供養。尔时大众咸作是語：「善哉善哉！如来教法具大威德，有归信者能斷烦恼。」作是語已各坐一面。

尔时世尊入能斷惑离垢三摩地，入此定时大地即便六种震动，雨天細末微妙栴檀，及妙天花在处彌布，放大光明周遍世界，若诸有情墮惡趣者蒙光得脫。亦至一切天龍藥叉八部之众，所居宮殿无不明照，闻天音樂及天妙香，彼诸天神见不思議希有事已，皆生是念：「誰作如是殊胜神力，令地大动、雨天香花、放大光明照耀宮室？」作是念已互相告曰：「此是如来现大威德，非餘天等能有斯瑞。我等今者應往竹園，詣世尊所礼拜供養聽闻妙法。」彼各持大嗢鉢罗花、拘物頭花、分陀利花、蘇健提花、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华至世尊所，顶礼双足而为供養，雨众天华彌滿大地积至于膝，瞻仰尊顏合掌恭敬。復有他方无量菩萨，及執金刚菩萨、庄严王菩萨并萬亿诸天持呪神王，见大光明，各以威力作妙庄严香华音樂来至佛所，并诸眷屬皆遶三匝，虔誠合掌礼佛双足，为供養已，皆具威儀退坐一面。

尔时慈氏等诸大菩萨，见诸大众皆云集已，作如是念：「我观大众咸至佛所，必当演说不可思議殊妙之法。」咸皆寂慮佇聽微言。是时世尊知诸菩萨一切大众心之所念，即从定起，告庄严王菩萨言：「善男子！汝今宜去观此大地，何所见耶？」时庄严王菩萨承佛教已，从座而起，即观大地。既遍观已，還至佛所，礼佛双足在一面立，白佛言：「世尊！我奉佛教观此大地，所有人天一切大众普皆云集，唯願慈悲为诸众生作饒益事。」

尔时佛告庄严王菩萨言：「汝当一心聽我所说，我今当与六十四亿有缘众生授无上菩提記。」尔时執金刚菩萨即从座起，合掌向佛白言：「世尊！今有无量亿数天龍藥叉及诸罗刹、乾闼婆、阿蘇罗、揭嚕荼、紧那罗、莫呼洛伽、人及非人并诸外道悉皆来集，世尊！今正是时，唯願为说一切法功德庄严王经，能銷一切业障、能滅一切罪苦、能斷一切魔业，未信有情令生敬信，除去飢饉常得豐樂，銷诸疾病遠离抂死，亦令有情永除追悔，悉得安隱常受快樂。世尊！我往昔时曾於電光佛所聽受此经，纔得闻已，一切妙法皆得现前，一切惡道悉皆關閉，所有业障咸得銷除。唯願慈悲为众演说。」作是語已，世尊默然。

尔时執金刚菩萨亦復如是，再三慇懃勸请为说。佛告執金刚菩萨言：「善男子！汝勿请我说一切法功德庄严王经。何以故？我若说者，於後惡世当有众生不能信受，作如是語：『此经非是如来所说。』亦非讚毀此经能招善惡二种之业，然彼众生为慳貪故，不能恭敬供養是经，於说法師亦不親近，謗毀是经广興不信，於现世中造众惡业，未来之世墮地獄中受燒然苦。善男子！如此经王深可尊重猶如父母，復能滅除诸惡业障。然於五濁惡世，非是说时亦非聽时。何以故？勿当令彼一切外道及诸有情墮於地獄、餓鬼、傍生，長受诸苦。然此众生信心闕少，樂著诸欲，勤營俗務販賣諍訟，於此经典必起謗心。此等众生命終之後，墮八大地獄当受極苦。」

尔时众中有八萬人俱从坐起，顶礼佛足，白佛言：「世尊！我等深心信是经典，尊重供養、書寫读诵、广为他说。若有愚人不信此法，由慢法故，亦当毀罵輕𣣋於我。我於尔时悉皆忍受，報此经恩終无恨忿。唯願为说殊胜经典。所以者何？此妙经王於当来世利益众生，如佛无異。」作是語已退坐一面。執金刚菩萨白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨求善知識？」佛言：「善男子！求善知識，應当如是成就四法：一者数往请问、二者起精勤心、三者意樂清净、四者尊重愛法。」執金刚菩萨白佛言：「世尊！云何菩萨住阿兰若？」佛言：「善男子！成就四法住阿兰若：一者捨离俗家、二者遠惡知識、三者尽捨財物、四者常攝自心。」

尔时观自在菩萨白佛言：「世尊！我不见有闻此经人墮惡趣者。世尊！此经有大威德，难可思量。世尊！若有暫闻此经，礼拜讚歎、供養恭敬獲无量福，何況書寫读诵受持、种种香花而为供養，及说法師以衣食等而为供養。如是之人，一切诸佛共所护念为其授記，当得往生安樂世界。如是法師，与佛无異。」佛言：「善哉善哉！善男子！我亦供養如是法師，亦为授記，当得生於安樂世界速趣菩提。若復有人於诸佛所及此经典尊重恭敬已，妙香花、塗香、末香、衣服、瓔珞、种种音樂、幢盖繒旛而供養者，此人終无非时橫死，无有怨賊兵戰之怖，亦无父母妻子眷屬朋友知識憂慼之苦，有所希求无不遂意。善男子！诸佛出世其事甚难，得闻是经更难於彼。若斯经典所在之处，城邑聚落、兰若林中及餘住处，当知此地即是诸佛世尊之所攝受。」

尔时執金刚菩萨白佛言：「世尊！观自在菩萨者，以何因缘名观自在？」世尊告曰：「常以净眼观察世間所有众生，慰喻成熟、慈悲利益便得安隱；若称名者，有所願求咸令滿足。以是因缘名观自在。」復白佛言：「若有众生但称观自在菩萨名者，尚得滿足所求之事。何況有人供養如来及此经典，書寫读诵、广为他说，衣服香花而为供養，此人得福无量无邊。」观自在菩萨白佛言：「世尊！此经大有威德，能作佛事。唯願世尊更为哀愍诸众生故，为说陀罗尼呪。」佛言：「善男子！有陀罗尼名曰胜妙，我昔为菩萨时，於胜妙世界妙音佛所，与诸大众共闻此陀罗尼呪，既受得已證十地法，无量众生悉皆獲得无生法忍。」尔时会中诸菩萨众皆从坐起，白佛言：「世尊！唯願慈哀憐愍我等，说此陀罗尼呪。」尔时世尊以梵音声即说呪曰：

「怛姪他逝也逝也逝耶縛诃(上)佉縛诃逝也縛诃忽魯忽魯鉢頭摩(引声)薜阿婆麼梵謎萨囉萨唎泥(去)地哩地哩地囉地哩提婆䫂鉢利波唎泥(去)瑜陀嗢多𡃤儞鉢囉斫羯囉儞婆𡃤儞脯𡃤也婆伽梵我名某甲由佛加护一切所求咸願圓滿一切罪业皆悉銷除莎诃」

佛言：「善男子！此胜妙陀罗尼呪，能除一切罪障，能摧伏他軍，永无飢饉、疾疫、災难、病苦之事，常能豐饒倉廩盈溢、增益寿命。此陀罗尼呪是诸佛母，若有善男子善女人，信心顶礼恭敬供養、書寫读诵受持此经，亦復供養持经法師，此人业障皆得消滅不遭橫死，於现身中常受欢樂，父母妻子朋友眷屬悉皆安隱，所有願求无不遂意。」執金刚菩萨復白佛言：「世尊！我亦敬心持是经典。若復有人以妙香花并诸飲食供養此经及法師者，我亦隨喜用心供養此经，在其國土王及诸人我皆擁护，令离衰恼、所求遂願。世尊！我今发起勇猛之心，为彼國王及信受者，亦为宣说陀罗尼呪而为擁护。」佛言：「善男子！汝能为诸众生利益安樂说陀罗尼，我当隨喜。」尔时執金刚菩萨以佛神力所加持故，说此陀罗尼呪：

「南麼萨婆勃陀怛他揭多喃(引)南麼阿彌多婆也怛他揭多也南麼萨婆菩提萨埵喃(引)南麼萨婆莫𠿒地雞弊(毘也反)怛姪他虎呼謎虎呼謎末底莫诃末底跋折囉末底姪栗茶跋折囉末底怛他揭多阿奴鉢哩婆利帝萨囉萨囉阿瑜目企苾哩俱㨖毘俱多目企訖栗閉訖栗波鹿計萨帝(丁也反)阿奴颯末囉薄伽梵跛折囉波儞萨婆波跛羯麼賚也我某甲(自称己名)所有願求皆得遂意当与我願以佛陀實語達摩實語菩萨實語声闻實語莎诃」

「世尊！若復有人欲入菩萨地、願见诸如来、樂生净土，及希富貴、財宝豐盈、无病延寿者，應当持此微妙经典及以法師，書寫读诵，香花伎樂、衣服飲食、繒盖幢幡而为供養。如是之人我当擁护，所求願滿，当起愛念猶如一子。世尊！若復有人稟性癡鈍欲求聰明，及护國土令与无疾疫者，当於白月八日起首，一日斷食念诵此呪。至十五日乃至月尽，於中唯食三种白食，謂白餅、乳、酪，清净澡浴，诵此神呪滿十萬遍，若有力者滿三十萬遍，常可隨力供養三宝。次令畫師受八戒齋，身衣净潔而畫其像。於其鋪中安释迦佛像，处師子座作说法儀。右邊安观自在菩萨，以诸严具而庄飾之，於蓮花上立，身有四臂，右邊上手執梵本经、下手執数珠，左邊上手執白蓮花、下手把君持。左邊安執金刚神，右手執金刚杵、左手遙承杵頭，顏貌和悅瓔珞严身。於其四邊安护世四天王。此等尊像皆以繒帶盛佛舍利刺在身中。次於像前可作一壇，隨时大小，四面開門，以牛糞塗拭，种种香花散布其上。香鑪五具，別然五香，所謂沈、檀、蘇合、安息、熏陸。於壇四門各安兩瓶，或盛清水或復盛乳。燈盞十六，隨处安置。懸繒旛盖及众音樂，香水灑地，香花飲食而为供養。於壇四角令人读诵此经，各各澡浴著鮮净衣，食三白食。其所为人置花手中，令彼合掌说所求事。起慈念心隨情发願，以花散佛，有所願者皆得从心。於七日中，我当为现殊胜相状，令见好夢共其言語，滿彼求心，除不信者。」佛言：「善哉善哉！汝能愍诸有情说此呪法。」

尔时观自在菩萨告執金刚菩萨言：「此妙经典难可值遇，薄福众生於其國內虽有此经不能得见，亦復不能書寫读诵、聽闻受持。何以故？由有惡魔为障礙故。復次善男子！若有众生書寫读诵此经典时，有四惡魔而为恼亂。云何为四？一者情生懈怠，二者起不信心，三者於法師处不生尊重，四者心不能定。此人即應知是魔事。復有四种惡魔之业。云何为四？一者遠离善知識；二者不如理作意；三者不解文字；四者唯见现在言无未来，造诸惡业心无怖懼，说无因果，我说者是、餘皆非法，樂營俗務貪染所纏。如是众生当墮地獄，经无数劫受大苦恼。

「復次有四种魔。云何为四？一者貪著財物、二者观近惡友、三者障礙法師、四者於法師说陳其罪过。是等众生由此业故，当受貧窮、不见善友、遠离尊師，作邪见想、说无因果，墮於地獄受诸劇苦。」佛告大众：「我今再三實言告汝，勿为放逸輕此经典，一心信受莫生誹謗。」尔时世尊欲重宣此义而说頌言：

「我曾宣说众经王，令诸众生得正觉，今更说斯真妙典，汝闻恭敬善修行，勿受当来極苦痛，墮在地獄经多劫；能於此经生信心，世世常为我真子。又復供養此经者，当得生於净土中，现无罗刹鬼神欺，亦无众惡来侵擾。若此经王所住处，无诸災厄能害人，所有求願悉隨心，安樂能至菩提岸。」

尔时四天王闻此頌已，悲泣流淚舉身戰掉，礼佛双足白言：「世尊！我等四天王若见守持此经法師，我当供養。彼说法时，及诸聽众皆当覆护。若有國王於此经典書寫读诵受持供養者，我当擁衛及彼國人由如一子，亦以衣服瓔珞而供給之，令彼國界豐饒財宝无所闕乏，若戰陣时常令得胜。念報佛恩，我无懈怠。世尊！若復有人闻此经典，不生信心供養法師者，我於是人无有方便能为救脫，但生憂恼。」佛言：「善哉善哉！汝护正法，能生如是殷重之心。」

尔时持國天王乾闼婆主从坐而起，顶礼佛足，合掌恭敬白佛言：「世尊！当来之世有诸众生，常行不善、不信如来，於此经典不能供養書寫读诵，亦不行施，不信布施有现世樂報。世尊大慈！为如是等不信人故，说此经典令彼受行。」佛言：「善男子！有二种事，令诸众生墮大地獄生死轮回：一者婬欲、二者瞋恚。復有四法，令诸众生生人天中。云何为四？一者於诸众生心行平等、二者於三宝所起慇重心、三者所有資生皆悉能施、四者堅持梵行无所有缺。」尔时世尊欲重宣此义而说頌言：

「布施能有大威神，於三惡趣拔众苦，众生慳貪癡所惑，种种染欲恼其情。闻此经典不敬受，於佛法中无信施，捨身当墮於惡趣，当受无邊大劇苦。饒益國主及人民，我说斯经具威德，令离惡病众邪恼，不被藥叉等所害。若有信经書寫人，供養能生无量福，一切众生智如佛，多劫说福不能尽。若有经於多劫数，供養一切诸菩萨，不如於此妙经王，暫时信心書一字，持前功德比此福，此为亿分不及一，是故智人於此经，一心奉行无懈怠。」

尔时观自在菩萨白佛言：「世尊！当来之世，若有善男子善女人於此经典深生敬信，以妙香花及诸飲食衣服臥具咸悉供養说法之師，及寫此经读诵之者，此人现世必当獲得无量福利，饒益其身离诸病苦，眼等六根清净无患，不遭水火飢饉厄难，亦无惡毒之所中傷，一切有情见者欢喜，命終之时见不动佛来相慰諭，告言：『善男子！汝修善根其福无量，十方净土極樂世界隨意受生。』」

尔时观自在菩萨白佛言：「世尊！善哉善哉！世尊为欲哀愍贍部洲中诸众生故说此经典，当来之世广作佛事利益众生，此大明呪能除一切極重业障。」佛言：「善男子！惡业众生其罪深重，不闻此经、不能書寫受持读诵。若有众生闻此经典，書寫受持尊重供養，当知皆是佛之威神力故。若復有人於此经典，能为他人说一字者，供養此人与佛无異。何以故？善男子！此经乃是过去七千诸佛之所宣说，一切菩萨悉皆隨喜，诸天擁护，是菩萨母。」

尔时執金刚菩萨白佛言：「世尊！此之经典於未来世，当於何处具足流通？」佛言：「善男子！此经当於海龍王宮及三十三天皆具足有，贍部洲中但有少分隨处流通。」佛言：「善男子！我今以此经典付囑於汝，應当受持供養擁护与佛无異，在处流通勿令斷绝，利益众生广为佛事。」執金刚菩萨白佛言：「世尊！我今受佛教勅流布此经，亦復护彼持经法師。」佛言：「善哉善哉！善男子！此實是汝所作之事。」

復次观自在菩萨白佛言：「世尊！我今至誠敬礼如是微妙经典，於说法者及書寫人悉皆供養。世尊！若有薄福之國无道君王，設有此经不能供養，及以法師此经隱沒。彼國当有災难惡事禍變现前，如是当知正法欲滅。智者见已慇心供養。」佛言：「善哉善哉！善男子！如汝所说。假使有人滿足千歲，以种种樂具供養诸大菩萨及声闻众数若恒河沙，復以七宝同此沙数而为布施，後捨自身。善男子！如是之福比於供養持经之福，乃至一句一字，百千萬分彼不及一，何況尽能書寫读诵。何以故？此经及呪有大威力，若受持者了身无堅如幻如夢，知法无我，蒙佛授記得大菩提。」

尔时大众一切菩萨，及天、龍、藥叉、阿蘇罗、揭路茶、人非人等，皆共一心同声讚佛：「善哉善哉！此是第二转大法轮，我等悉皆恭敬供養。此经所在國土城邑，亦当擁护并说法者。若有众生謗此经者，现身獲得无量重罪，命終之後当墮地獄，我捨是人不为擁护。」佛言：「善男子！我今亦以经典付囑於汝，当来之世广为宣揚勿令斷滅。此经有大利益，安樂人天增長福田、离三惡趣。勿生疑惑，常勸受持。」佛说此经时，六萬四千人皆得无生法忍。

观自在菩萨復白佛言：「世尊！若有众生信心書寫受持读诵供養此经者，此人命終当生何处？得幾所福？」佛言：「善男子！汝能问此殊胜福事。此人命終永离惡趣，常生净土。假使有人行菩萨行，捨頭目手足及以妻子，亦復不如持此经典。此经在处其地方所則为是塔，皆應供養。」

观自在菩萨復白佛言：「世尊！当来之世持此经者，我为授記，消滅五逆極重罪障，九萬劫中常受富貴，於八萬劫作转轮圣王。」佛言：「如是如是。善男子！我憶过去无量劫时，有佛世尊名无邊功德法智清净星宿王如来。我於尔时作婆罗門，於彼佛所得闻此经，受持读诵得法眼净，其同聽者从是已来不墮惡趣，漸次当得无上菩提。善男子！我於无量曠大劫中，为此法故捨诸財宝、頭目手足、妻子城邑，修净梵行无悔恼心。汝等亦当如是修習。」是时大众闻说过去苦行之事，咸皆泣淚，白佛言：「希有世尊！当来之世有能受持读诵供養此经典者，得无量福。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦等，於此经王不能读诵，陀罗尼呪不肯受持，亦復不能勤修六度，於苦恼者无憐愍心，如是之人於无量劫墮生死海受诸苦恼。」「善男子！譬如婦人身懷重孕乃至十月，时此婦人加诸病苦，支節酸疼猶如刀解不能飲食。欲產之时受大劇苦，作如是念：『我若免难，永不婬欲，常修梵行。』纔產之後還行惡法，便忘先时苦切之患。善男子！当来之世愚癡众生亦復如是，不信此经亦不读诵、布施、持戒、忍辱、精進、修定、修慧，貪著俗情樂世間事，不行三业清净之因。此等众生墮地獄已始生悔心，如懷孕婦人身遭極苦。受苦恼已从地獄出，既得人身耽五欲樂，其地獄苦不能記念還造惡业。善男子！譬如有人多飲藥酒，飲已昏迷不知家处，佛法僧宝父母妻子曾不憶念无恭敬心。由昏醉故遂往屍林險难之处，亦无怖畏惶懼之心。作如是念：『豈有天、龍、藥叉之類能怖於我？』如是醉人虽於此时委臥荊棘，便生樂想。醉醒之後必懷迫悔，自知非法，言：『我从今乃至命尽，更不飲酒作众过失。』後遇惡缘，還復耽飲同前造过。愚癡有情亦復如是，由貪染故多蓄珍財，作诸憍逸不念三宝、棄背尊親，亦不修行施戒忍等，不欲希求净佛國土。此等有情常处生死无涯海中，当墮地獄長受众苦。設得为人处胎之时，受众苦恼被苦逼身，便作是念：『我若得免此厄难者，更不作罪受斯極苦，恒修善业願生净土。』彼得人身，由愚癡故作众罪业還墮惡道。是故汝等当善修行，勿为放逸。是我要略之所教誡。」

尔时具寿阿难陀白佛言：「世尊！此经復有何名？云何受持？」佛言：「此经凡有五名：一名救一切众生苦厄、二名菩萨真實所问、三名神通庄严王、四名能成诸佛正觉、五名一切法功德庄严王。」

佛说是经已，诸大菩萨及声闻众，天、龍、藥叉、阿蘇罗、乾闼婆、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。

佛说一切功德庄严王经

大唐神龍元年七月十五日

三藏法師义净奉制于洛州大福先寺新译并綴文正字

翻经沙門婆罗門大德槃度读梵文

翻经沙門荊州大唐龍興寺大德弘景證文

翻经沙門大總持寺上座大宜證文

翻经沙門大薦福寺大德胜庄證义

翻经沙門相州禅河寺大德玄傘筆受

翻经沙門溜州大云寺大德慧沼證义

翻经沙門大唐龍興寺大德智积證义

中大夫檢校兵部侍郎臣崔湜潤文

大中大夫行給事中上柱國臣盧燦潤文正字