佛说浴像功德经

如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城鷲峯山中，与大苾芻众及与无量诸大菩萨摩诃萨俱。尔时，会中有一菩萨，名清净慧，作是思惟：「以何因缘诸佛如来得清净身？」又復念言：「若佛在世親近供養，及滅度後供養舍利，此二种人所獲福德功德齊不？」作是念已，承佛威神从座而起，顶礼佛足，白言：「世尊！诸佛如来以何因缘得清净身？若佛在世親近供養，及滅度後供養舍利，此二种人所獲福德其功等不？」

尔时，世尊告清净慧菩萨言：「善哉，善哉！汝今乃能为未来世诸众生故，发如是问。汝当善聽，我今为汝分別解说。」

尔时，清净慧菩萨白佛言：「唯然。世尊！願樂欲闻。」

佛告清净慧菩萨言：「诸佛如来为求菩提，於往昔时所修三昧、戒定忍辱智慧、慈悲喜捨、解脫、解脫知见，力、无所畏、一切佛法、一切种智，悉皆清净，是故如来得清净身。又以华香幡盖而以供養；復以香水浴如来身；復以宝盖彌覆其上；以诸飲食鼓樂弦歌讚詠如来；以此功德回向一切种智，所得功德无量无邊，乃至得成无上菩提。何以故？如来智慧无量无邊不可思議，所有福德亦復如是！

「清净慧！我滅度後有二种舍利：一者、法身，二者、化身。若善男子，善女人等，供養舍利，造佛形像如大麥等，造塔如菴罗果，表刹如針、盖如浮萍；持佛舍利，如芥子大安置其中，所得功德，如我在世等无差別。

「如是之人得十五种功德：一者、得净念心。二者、得順法心。三者、得慚愧心。四者、得见如来。五者、发净信心。六者、能持正法。七者、如说修行。八者、得親近诸佛。九者、诸佛國土隨意受生。十者、若生人中生大姓家，其心柔軟人所敬重。十一者、纔生人中得念佛心。十二者、诸魔軍众不能恼亂。十三者、於末法时能护正法。十四者、常得十方诸佛如来恒加覆护。十五者、速得成就五分法身。」

尔时世尊而说頌曰：

「若以清净心，於如来滅後，供養舍利者；或造於塔廟，及如来形像；於彼塔像前，掃塗漫陀罗，以种种花香，散布於其上，以诸妙香水，而浴於佛像，上妙诸飲食，净持以供養，讚礼佛功德。无量难思議，智慧及神通，诸善巧方便，悉皆到彼岸。」

尔时，清净慧菩萨闻佛世尊说是頌已，而白佛言：「世尊！若佛在世及滅度後未来世中，诸众生等，云何浴像？唯願如来为众生故，開示演说。」

佛言：「清净慧！如佛在世，诸众生等发起净心，於佛滅後亦應如是，不作執空有想，於诸善品心懷渴仰不生疲厭，何以故？为成就如来法報身故。我已曾为汝说四真諦法、十二因缘、六波罗蜜，我今为汝说浴像法，诸供養中最为殊胜。

「善男子！若欲沐像，應以牛頭栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀、欝金、龍腦、沈香、麝香、丁香，以如是等种种妙香，隨所得者，以为湯水置净器中，先作方壇敷妙床座，於上置佛；以诸香水次第浴之；用诸香水周遍訖已，復以净水於上淋洗。其浴像者，各取少許洗像之水，置自頭上，燒种种香以为供養。

「初於像上下水之时，應诵以偈：

「『我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚；五濁众生令离垢，願證如来净法身。』

「燒香之时当诵斯偈：

「『戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥；願此香烟亦如是，回作自他五种身。』」

尔时世尊说是法已，众中有无量菩萨摩诃萨獲得清净无垢三昧，即从座而起；无量天人得不退转无上菩提。

尔时阿难白佛言：「世尊！当何名此经？我等云何奉持？」

佛言：「此经名为『洗浴诸佛得身清净』，應如是持。」

说是经已，一切众会皆大欢喜，信受奉行。