佛说長者法志妻经

闻如是：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園，与大比丘千二百五十，菩萨萬人俱。

佛时清旦，著衣持鉢入城分衛，比丘菩萨皆悉侍从。诸天龍神及香音神，无善之神，鳳凰神，山神、執樂神王，皆散华燒香，鼓诸音樂歌歎佛德，而说頌曰：

「从无数亿劫，积行难可量，慈愍于众生，使发大道行。三界猶如化，一切悉空无，能曉了此慧，度脫诸十方。三十二相明，姿好八十种，口出萬亿音，功德自严容。虽处现三界，開示三道場，三垢今已滅，除于三世殃。心如明月珠，处欲无所著，等行离愛憎，一切无適莫。」

於是，人民闻歌頌佛德，一國集会观佛行来，舉动進止法則安徐，威容之顏猶星中月，如日初出，普照天下无所罣礙；譬如梵王处诸天中，如天帝释处忉利宮诸天中尊，猶須彌山现于大海，四域之中安不可动，欢喜踊躍叉手归命。佛至長者法志門外，進到中閤，放大光明皆照十方。

时長者妻严庄床座，文飾身形众宝瓔珞，服栴檀香面彩顏貌，五色焜煌謂可保常。奴客婢使小有过失，撾捶苦毒不问曲直。遙见佛明超于日光，心自念言：「此之显耀，非類日月、释梵诸天凡俗之光，其明清涼安隱无量，我身蒙之一切无患，不飢不渴自然飽滿，云何行杖加於僕从？」速趣向閤覩见世尊，相好威耀难可为喻，诸根寂定无有衰入，猶七宝山晃晃巍巍，慚懼悲喜稽首佛足：「悔过殃釁，所犯无状，既为女人，不能自責，瞋喜由己。今首罪舋，不敢藏匿。」

佛言：「善哉！善哉！汝獲善利离一切衰，见身殃咎改往修来，人身难得佛经难值，亿世时有。所以墮女人身中者何？婬欲姿態在於其中，不能修身放心恣意，嫉妬多口，貪于形貌而自恃怙。世間无常，豪富威勢須臾間耳，当視诸下猶如赤子，豪富貧賤如月進退，若日出沒、水火風起不久則衰，一切道俗皆从心興。上天，人間，地獄，餓鬼，畜生之類皆由己耳；佛，天中天，缘觉，声闻，亦復如是。今我斯身三十二相，八十种好，徹覩十方悉从解達。」

女闻佛言欢喜无量，重自归命責己朦冥，唯受不及，開化未闻无上之誨。

佛言：「施行十善义：身不殺、盜、婬，口不妄言、兩舌、綺語、惡口，意不嫉、恚、癡。当奉六度：布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧。遵四等心：慈、悲、喜、护、普弘大哀，自致得三十二相、八十种好。乃为奴客婢使，教以辛苦、生死、罪福，示語三塗之患难也。誡以道禁义理之事，胜于撾杖。

「庄严瓔珞有四事。何等为四？一曰、篤信；二曰、戒禁；三曰、三昧；四曰、智慧。是为四事。菩萨自庄严，心計大乘，无男无女猶如幻化，畫師所作隨意輒成，曉了空慧一切本净，得无名身、四无所畏，四事不护，独步三界度脫一切。」

女闻佛教心開踊躍，即发无上正真道意，立不退转地。

时天帝释来在佛後，謂女言曰：「佛道难得，不如求转女为男、日月天帝、转轮圣王。」

於是女以偈頌曰：

「天帝日月王，转轮四域主，威勢无幾間，不可久恃怙。在豪如朝露，夢中有所覩，觉以忽滅尽，不知所湊处。五阴如幻化，三界由己作，三世以平等，道心无等侶。諦解作是了，誰男何所女？天帝闻斯言，默然无所語。」

佛言：「善哉！善哉！誠如所云，三处如幻化、影響、野馬、水月、芭蕉，俗人不解計有吾我，便倚三界不能自濟。」女心即解變为男子，踊在虛空下礼佛足。

佛告女曰：「汝於後世恒沙来劫当得作佛，号无垢王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師、佛，号天中天，世曰光净。」

时来会者、诸天人民无央数千，见此變應，皆发无上正真道意。

时長者妻一切下使，前白佛言：「尊者，卑者本寧異乎？」

佛言：「一切本无，隨心所存。虽为下使，发心为道可得成佛；既为尊豪，恣心憍慢，不离惡趣地獄，餓鬼，畜生之中。猶月增減如樹盛衰，一切非常无一可赖，唯道深慧乃可保常，猶如虛空无進无退。」时诸下使踊躍欣豫发大道意，變为男子得不起忍。

佛告阿难：「五阴无处，六情无根，十二因缘而无端緒，四大寄因，何所是人？」

佛说如是，莫不欢喜。