佛说旃陀越國王经

闻如是：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園，与千二百五十比丘俱。

时有國王，号名旃陀越，奉事婆罗門道，王治國政輒任用诸婆罗門。

王小夫人，特见珍重，时兼娠。诸夫人憎嫉之，以金賜婆罗門，令譖之於王言：「此人凶惡，若其生子，必为國患。」

王闻之，甚愁憂不樂，问婆罗門言：「当如之何？」

婆罗門言：「唯当并殺之耳。」

王言：「人命至重，何可殺之？」

報言：「若不殺者，必有亡國喪身之憂，禍不細也。」

王便聽用其言，遂见抂殺，便葬埋之。

兒後於塚中生，其母半身不朽，兒得飲其湩。乃至三年，其塚崩陷，兒後得出，与鳥獸共戲，暮即還塚中宿。

兒时年六歲，佛以普慈，念其勤苦与鳥獸同群，即化为沙門，被服往呼，问之言：「汝是誰家子？居在何处？」

兒欢喜報言：「我无家居，但栖宿此塚中耳，今乞隨道人去。」

佛言：「汝隨我去，何等为乎？」

兒報言：「我今善惡，終当隨道人。」

佛便將其到祇洹中，见诸比丘威儀法則，意甚樂之，便白佛言：「我欲乞作比丘。」

佛即聽之，以手摩其頭，发墮，袈裟自然著身，名为須陀，从佛受尊戒，勤意精進，心不懈怠，七日便得罗汉道。

佛語須陀：「从佛受尊戒，拔欲之根本，生死得自在，今宜往度彼旃陀越王。」

須陀承佛教，頭面著地，为佛作礼。往到其國，住在宮門，请见於王。臣下白王言：「外有道人，乞欲见王。」

王闻之即出，与相见，问言：「我大有所憂者，当如之何？」

道人言：「何所憂耶？」

王言：「我年已長，且欲过时，國无續嗣，为之愁憂。」

道人闻王語，初不應之，独笑而已。王便恚言：「我与道人語，初不答我，而反独笑。」即欲治殺之。須陀知其意，便輕舉飛翔，上住空中，分身散体出入无間。王见其威神變化，即恐怖悔过言：「我實愚癡，不別真偽，唯願大神一還，令我得自归命。」

須陀即从空中下住王前，謂王言：「若能自归，甚善！当自归於佛，佛是我大師，三界之尊，度脫众生。」王便勅群臣严駕，当到佛所。須陀便以道力，如申臂頃，將王及人民，俱到佛所，頭面著地，为佛作礼，归命三尊，乞受五戒，为优婆塞。

佛告王言：「欲知比丘須陀者，是王昔所用婆罗門言譖，殺兼娠者子也。母死之後，子於塚中生，塚中母半身不朽，得飲其湩，乃至六年，今隨我为道，乃致於此。」

王闻佛言，更恐怖不能自胜。

佛言：「昔拘先尼佛世，有國王号名佛舍達，王及國中三亿人皆隨王供養三尊。时有凡人，居貧无业，常为國中富姓賃放牧，養牛数百頭。见王及人民供養比丘僧，即问言：『卿等何所为乎？』人民答言：『吾等供養三尊，後当得其福。』即復问言：『得何等福耶？』人民報言：『人有净心施三尊者，後所在处安樂尊貴，无有勤苦。』即念言：『我居貧窮，但賃放牧，自无飲食，当何以施？』即念言：『唯当還取牛湩，煎以为酪酥，净心上比丘。』比丘僧呪願言：『令汝世世所在处当得其福，自後展转更生死，輒受其福：或上为诸天，或下为王侯。』

「乃後为王时，出遊獵，见國中人有好牸牛懷犢，王便令人取牛殺之。夫人語王：『莫令人殺其子也。』时牛主追還，破取其子養护之。其主恚言：『当令王如此牛也。』自後魂神来为王作子，时未出生，母为王所殺，欲知須陀者即是也；須陀母见抂殺者，則是时王夫人也；婆罗門者牛主是也。須陀所以於塚中生，其母半身不朽，得飲其湩以自長大者，由其宿命以酪酥上比丘僧故。」

佛言：「罪福響應，如影隨形，未有为善不得福，行惡不受殃者。」

王闻佛说经，意解即得須陀洹道；國中人民皆隨王奉五戒，行十善，归命三尊，或有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者。四輩弟子、天龍鬼神，闻经欢喜，前为佛作礼而去。