佛说正恭敬经

如是我闻：

一时佛住舍衛國祇樹給孤独園，与声闻比丘二百五十人俱，菩萨五百人——皆是如来种子，權行六道助佛揚化，知众生根威德自在，显发如来方便密教——其名曰生疑菩萨、宝德菩萨、光明王菩萨、慧登菩萨、德臻菩萨、悉達菩萨、无畏菩萨、觉首菩萨、財首菩萨、宝首菩萨、德首菩萨、目首菩萨、進首菩萨、法首菩萨、智首菩萨、贤首菩萨，如是等菩萨摩诃萨五百人俱。

尔时尊者阿难白佛言：「世尊！樂法善男子、善女人，当云何敬法及敬法師？」

尔时世尊告阿难言：「止止。阿难！今时众生不能恭敬及有敬法。」

阿难白佛言：「世尊！我今樂法及以敬法，已敬当敬。世尊！自我親近如来以来，未曾得闻如此法門。以不闻故，恭敬如来必失儀則。今若闻者，故得如法修行是事。世尊！復有樂法善男子、善女人，闻此法門即得修行。世尊！復有如来法中出家比丘，貧窮下賤但求衣食，不樂求法及敬法師。虽復親近佛法，而行下賤不能隱覆必当示现。世尊！是故我今现在自为并及未来一切比丘，諮请如来如是敬法。世尊！我等云何得修正行？惟願如来为我解说。」

佛告阿难：「樂敬法善男子、善女人，若欲读诵请问，往至经法應当和上阿阇梨所。至其所已，應问和上阿阇梨如来正法，隨心所樂。当知和上阿阇[＊]梨心所知法，先應諮请聽问以不？師若聽者，然後乃问。虽復歲数若十、二十，为樂法故應往諮请及受依止。何以故？如来法中虽聽五歲比丘得离依止，然彼人以初敬为法求樂法故。何以故？是人为欲成就自德行故。阿难！彼阿阇梨者，應如是与依止，或言：『可。』或言：『如是。』或言：『尔。』或言：『利。』或言：『教誨。』或言：『謹慎行莫放逸，如法端正修行。』作如是与依止。比丘成就如是等法，可与依止，彼得名为成就依止。假使百歲比丘不能通達如是等句，彼人應受依止，況能与他作依止師？若使无歲比丘成就如是等法，沙門密語即得名为以受依止。假使百歲，自不達如是等法诸句律者，彼應受依止。是中诵经比丘，應於阿阇梨所作敬重心，及正恭敬彼读诵受经者。在阿阇梨前不得露齿、不得瞻足、不得动足、不得壘足、不得踔足、不得弄足、不得高座处坐，師不借问亦不得語，不得違師語，不得一向瞻相師面。住在師前三肘而立，師聽坐即坐，坐已於師所起慈悲心。彼诵经者應先诵熟，熟者诵已，从師受经任意多少。隨诸法門中若有疑者，先應諮请聽问以不？師若聽可，然後当问。彼受经已，右膝著地，兩手接礼師足。若地处惡者，隨所有道却退而行，当至平处。若地处先平，彼應礼師足然後当行。行至十肘復更作礼，然後隨道而行。彼應作如是念：『阿阇梨常逐我後，我不能遠离阿阇梨。』彼應知时，日三时到阿阇梨所。若不到者，應如法治。若到而不见阿阇梨者，彼應若草若木若杖若土塊若石令作記識。若阿阇梨在房宴坐者，彼應旋房礼敬然後当行。若有所作不问師，亦不得作，除大小便。不得向師作麁獷惡語，不得重循師語。隨師所坐之处，若繩床若木床，皆不得坐。彼床若壞，即應治之。彼應晨朝时往、知时往，不得非时往彼。往已應问阿阇梨：『当何所須及何所作？为入聚落不？』若言入，阿阇梨所有衣被，應洗手自衣拭手，兩手捉師衣已著净处，先与師净水洗手，然後授衣与師，於後安陀会拂尘与之，或覆身衣或雨衣。或所須餘衣資用之者。

「彼應如是敬，不得阿阇梨前㖒唾，若寺內若寺東西不得左右反抄衣，不得纏頭隨師所居。有经行处掃灑令净，日三时拂扇，三时洗浴，三时諮问、取水，为師乞食。若師有所作者，彼應用力作之。若食竟，應从師索鉢洗之。若与，先洗師鉢，然後自洗己鉢。師若不与，不得重索。何以故？阿难！未来有如是比丘，作是念言：『如来等正觉鉢无有洗者。』彼學我故，自欲洗之。如来聽如是等人，夏取清涼、冬取溫煖，隨所須者皆應得取。不得師前嚼楊枝，不得说師若好若惡，若遙见師應起迎接。阿难！若从读诵諮请一四句偈，是名阿阇梨。是故彼應恭敬阿阇梨。阿难！若不如是敬阿阇梨者，以不敬故住不正行。说師过惡者，彼不说我以为世尊。何以故？阿难！彼人不重佛、不敬法、不在僧数。何以故？阿难！如是癡人，不得名为住正行中。阿难！住正行者，我为彼人说佛法耳。」

尔时尊者阿难涕泣流淚作如是言：「世尊！未来世中若有众生，能住能行如是等行，甚为希有。世尊！我能行住如是等行。世尊！若有比丘不能恭敬和上阿阇梨及说过者，彼人得何等報？」

佛告阿难：「若有比丘不敬和上阿阇梨及说过者，我说彼人愚癡凡夫。何以故？阿难！不得说阿阇梨實惡，何況说虛！是中，阿难！若不恭敬和上阿阇梨者，有辟支、地獄名之为滅。彼人命終生彼地獄，彼人生已即有四頭，身上火然如熱鐵丸。是中有诸虫名为鐵狗，常所食噉彼人舌根。是处命終生畜生中，作虎狼野干，众生见者皆唱言：『是虎狼野干。』有所见者无能喜樂。以本口过故，常食糞秽。受報已尽復生人中，常在邊地无佛法处。虽生人中具足众惡、遠离功德，身形色力不類人状，稟受身形不似父母，不为父母之所憐愛。常被惡謗，遠离诸佛，生生愚癡闇鈍无智，速墮地獄。何以故？以不恭敬教授施法、濟拔难者故。阿难！如是等人数得苦法。阿难！假使读诵受持一四句偈，及以经卷書寫供養，隨彼字等劫，若顶若肩若背荷負彼師，及一切樂具而供養之。阿难！如是供養已，猶不能報阿阇梨恩。」

佛告阿难：「未来世中有如是等诸惡比丘，得是经已而不恭敬阿阇梨和上者，以无行故说阿阇梨和上过。我今当記如是比丘愚癡人等，墮诸地獄受大苦恼。阿难！我今告汝及以正勅，如来以说善惡道行，隨彼众生所行善惡，得報如是。是故阿难！汝等今当應善恭敬應善思量。阿难！善恭敬善男子、善女人得此法門者，讚歎出离、诃欲不净，诸尘垢尽得法眼净。」

尔时阿难更整衣服白佛言：「世尊！此法之要当名何经？比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷云何受持修行，於未来世紹三宝种使不斷绝？」

佛告阿难：「此经名为『正恭敬』，如是受持，所謂愛佛、愛法、愛僧。」

佛说是经已，尊者阿难及诸比丘并诸菩萨，闻佛所说，皆大踊躍，欢喜奉行。