佛说转法轮经

闻如是：

一时，佛在波罗㮈國鹿野樹下坐，时有千比丘诸天神，皆大会側塞空中，於是有自然法轮，飛来当佛前转。佛以手撫轮曰：「止！往者吾从无数劫来，为名色转受苦无量，今者癡愛之意已止，漏結之情已解，诸根已定生死已斷，不復转於五道也。」轮即止。

於是，佛告诸比丘：「世間有二事墮邊行，行道弟子捨家者，終身不当与从事。何等二？一为念在貪欲无清净志，二为猗著身愛不能精進。是故退邊行，不得值佛道德具人。若此比丘不念貪欲著身愛行，可得受中，如来最正觉得眼得慧，从兩邊度自致泥洹。何謂受中？謂受八直之道，一曰正见，二曰正思，三曰正言，四曰正行，五曰正命，六曰正治，七曰正志，八曰正定。若诸比丘本末闻道，当已知甚苦为真諦，已一心受眼受禅思受慧见，觉所念令意解，当知甚苦習尽为真諦，已受眼观禅思慧见，觉所念令意解，如是尽真諦。何謂为苦？謂生老苦、病苦，憂、悲、恼苦，怨憎会苦，所愛別苦，求不得苦，要从五阴受盛为苦。何謂苦習？謂从愛故而令復有樂性，不离在在貪憙，欲愛、色愛、不色之愛，是習为苦。何謂苦尽？謂觉从愛復有所樂，婬念不受，不念无餘无婬，捨之无復禅，如是为習尽。何謂苦習尽欲受道？謂受行八直道，正见、正思、正言、正行、正命、正治、正志、正定，是为苦習尽受道真諦也。

「又是，比丘！苦为真諦，苦由習为真諦，苦習尽为真諦，苦習尽欲受道为真諦，若本在昔未闻是法者，当受眼观禅行受慧见受觉念令意得解。若令在斯未闻是四諦法者，当受道眼、受禅思、受慧觉，令意行解。若诸在彼不得闻是四諦法者，亦当受眼、受禅、受慧、受觉，令意得解，是为四諦三转合十二事，知而未净者吾不与也。一切世間诸天人民，若梵、若魔、沙門、梵志，自知證已，受行戒、定、慧、解、度知见成，是为四極。是生後不復有，長离世間无復憂患。」佛说是时，贤者阿若拘鄰等及八千姟天，皆遠尘离垢诸法眼生。其千比丘漏尽意解，皆得阿罗汉，及上诸習法應当尽者一切皆转。众祐法轮声三转，诸天世間在法地者莫不遍闻，至于第一四天王、忉利天、焰天、兜術天、不驕樂天、化應声天，至诸梵界須臾遍闻。尔时，佛界三千日月萬二千天地皆大震动，是为佛众祐，始於波罗㮈以无上法轮转未转者，照无数度诸天人从是得道。

佛说是已，皆大欢喜。