佛说诸德福田经

闻如是：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園，与大比丘千二百五十，菩萨萬人，大众无数圍繞说法。尔时天帝释与诸欲天子三萬二千，各將營从不可称数，来詣佛所，稽首于地，皆坐一面。

尔时天帝察众坐定，承佛神旨，从坐而起，整服作礼，長跪叉手，白世尊曰：「欲有所问，唯願彰演，垂世軌則！」

佛告天帝：「譬如冥室，不求燈火，焉有所见？善哉问矣！吾当为汝分別说之。」

天帝白佛：「夫人种德，欲求影福，豈有良田果報无限，种絲发之德本，獲无量之福乎？唯願天尊敷揚惠訓，令此愚曚福報无量！」

天尊歎曰：「快哉，天帝！開意所问法无上矣！諦聽，善思！吾当具演，令汝欢喜。」天帝大众受教而聽。

佛告天帝：「众僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，進可成佛。何謂为五？一者、发心离俗，懷佩道故；二者、毀其形好，應法服故；三者、永割親愛，无適莫故；四者、委棄躯命，遵众善故；五者、志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田；为良为美，为无早喪；供之得福，难为喻矣！」

尔时世尊以偈頌曰：

「毀形守志節，割愛无所親，出家弘圣道，願度一切人，五德超世務，名曰最福田，供養獲永安，其福第一尊。」

佛告天帝：「復有七法广施，名曰福田，行者得福，即生梵天。何謂为七？一者、興立佛圖、僧房、堂閣；二者、園果、浴池、樹木清涼；三者、常施醫藥，療救众病；四者、作牢堅船，濟度人民；五者、安設橋梁，过度羸弱；六者、近道作井，渴乏得飲；七者、造作圊廁，施便利处。是为七事得梵天福。」

尔时世尊，以偈頌曰：

「起塔立精舍，園果施清涼，病則醫藥救，橋船度人民，曠路作好井，渴乏得安身，所生食甘露，无病常安寧，造廁施清净，除秽致輕悅，後无便利患，莫见秽惡者。譬如五河流，晝夜无休息，此德亦如斯，終得昇梵天。」

於时座中有一比丘，名曰聽聰，闻法欣悅，即从坐起，为佛作礼，長跪叉手，白世尊曰：「佛教真諦，洪潤无量。所以者何？我念宿命无数世时，生波罗奈國，为長者子。於大道邊，作小精舍，床、臥、漿、糧，供給众僧；行路頓乏，亦得止息。缘此功德，命終生天，为天帝释，下生世間，为转轮圣王，各三十六反，典領天、人，足下生毛，躡虛而遊，九十一劫，食福自然。今值世尊，顧臨众生，蠲我愚濁，安以净慧，生死栽枯，号曰真人，福報誠諦，其为然矣！」

尔时聽聰以偈頌曰：

「惟念过去世，供養为輕微，蒙報歷遐劫，餘福值天師。净慧斷生死，癡愛情无遺，佛恩流无窮，是故重自归。」

於时聽聰礼已還坐。復有一比丘，名曰波拘盧，从座而起，整服作礼，長跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生拘夷那竭國，为長者子。时世无佛，众僧教化，大会说法，我往聽经。闻法欢喜，持一藥果，名呵梨勒，奉上众僧。缘此果報，命終昇天，下生世間，恒处尊貴，端正雄傑，与众超绝，九十一劫，未曾有病。餘福值佛，光导癡冥，授我法藥，逮得應真，力能移山，慧能消惡。善哉福報，为真諦矣！」

尔时波拘盧以偈頌曰：

「慈澤潤枯槁，德勳濟苦患，一果之善本，享福迄今存。佛垂真諦义，蒙教超出淵，圣众祐无極，稽首上福田。」

於时波拘盧礼已還坐。復有一比丘，名曰須陀耶，即从座起，整服作礼，長跪叉手，白世尊曰：「我自惟念先世之时，生维耶离國，为小家子。时世无佛，众僧行教化。我时持酪，入市欲賣，值遇众僧，大会講法，过而立聽，法言微妙，闻之欢悅，即舉瓶酪，布施众僧。众僧呪願，益懷欣踊。缘此福報，寿終生天，下生世間，財富无限，九十一劫，豪尊榮貴。末後餘愆，生於世間，母妊数月，得病命終，埋母塚中，月滿乃生。塚中七年，飲死母乳，用自濟活。微福值佛，開闡明法，超度死地，逮得應真。諦哉罪福，誠如佛教！」

尔时須陀耶以偈頌曰：

「前为小家子，賣酪以自存，欣踊施微薄，得离三苦患。虽罪塚中生，飲乳活七年，因缘得解脫，归命圣福田。」

於时須陀耶礼已還坐。復有一比丘，名曰阿难，即从座起，整服作礼，長跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生罗閱祇國，为庶民子，身生惡瘡，治之不差。有親友道人，来語我言：『当浴众僧，取其浴水，以用洗瘡，便可除愈，又可得福！』我即欢喜，往到寺中，加敬至心，更作新井、香油浴具，洗浴众僧，以汁洗瘡，尋蒙除愈。从此因缘，所生端正，金色晃昱，不受尘垢，九十一劫，常得净福，僧祐广遠。今復值佛，心垢消滅，逮得應真。」

阿难於佛前以偈頌曰：

「圣众为良醫，救濟苦恼患，洗浴施清净，瘡愈蒙得安。所生常端正，殊異紫金顏，德潤无崖限，归命良福田。」

阿难礼已還坐。尔时座中有一比丘尼，名曰奈女，即从座起，整服作礼，長跪叉手，白佛言：「我念先世，生波罗奈國，为貧女人。时世有佛，名曰迦葉，时与大众，圍繞说法。我时在座，闻经欢喜，意欲布施，顧无所有，自惟貧賤，心用悲感，詣他園圃，乞求果蓏，当以施佛。时得一奈，大而香好，擎一盂水、并奈一枚，奉迦葉佛，及诸众僧。佛知至意，呪願受之，分布水、奈，一切周普。缘此福祚，寿尽生天，得为天后。下生世間，不由胞胎，九十一劫，生奈华中，端正鮮净，常識宿命。今值世尊，開示道眼。」

尔时奈女以偈頌曰：

「三尊慈潤普，慧度无男女，水果施弘報，缘得离众苦。在世生华中，上則为天后，自归圣众祐，福田最深厚。」

比丘尼奈女礼已還坐。於时天帝即从座起，为佛作礼，白世尊曰：「我先世时，生拘留大國，为長者子。青衣抱行，入城遊观，值遇众僧，街巷分衛。时见人民，施者甚多，即自念言：『願得財宝，布施众僧，不亦快乎！』即解珠瓔，布施众僧。同心呪願，欢喜而去。从此因缘，寿終即生忉利天上，为天帝释，九十一劫，永离八难。」

於是[＊]天帝以偈頌曰：

「德高无过者，開福塞禍元，圣众神定力，童幼发欢喜。效众悅意施，遷神典二天，自归世最厚，世世願奉尊。」

佛告天帝及诸大众：「聽我所说，宿命所行。昔我前世於波罗奈國，近大道邊，安施圊廁，國中人民，得輕安者，莫不感义。缘此功德，所生净潔，累劫行道，秽染不污，功祚大备，自致成佛。金体光耀，尘水不著，食自消化，无便利之患。」

於是世尊以偈頌曰：

「忍秽修福事，为人所不污，造廁施便利，烦重得輕安。此德除貢高，因解生死缘，進登成佛道，空净巍巍尊。」

佛告天帝：「九十六种道，佛道最尊；九十六种法，佛法最真；九十六种僧，佛僧最正。所以者何？如来从阿僧祇劫发願誠諦，殞命积德，誓为众生，國財、妻子、頭目、血肉，以用布施，无戀愛之心；心若虛空，无所不覆，六度、四等众善普备，德慧成滿，乃得为佛；身色紫金，相好无比，去来现在无不照達，三界尊天莫能及者；言信德重，震动天地。其有众生，发一敬心向如来者，胜獲大千世界之珍宝矣！说三十七品、十二部经，分別罪福，言皆至誠，開三乘教，各得奉行，闻者欢喜，樂作沙門，信佛行法，志尚清高。众僧之中，有四双八輩、十二贤者，捨世貪諍，导世開福，天、人路通，众僧之由矣。是为最尊无上之道，诸佛、菩萨、缘觉、應真皆从中出，教化一切，度脫群生。」

佛说是时，天帝释众皆发无上正真道意，不可計人得法眼净。於是阿难長跪叉手，白佛言：「此名何经？云何奉持？」

佛告阿难：「是经名曰『诸德福田』，常奉持之，明宣经道，莫令缺減！」

佛说经已，天帝释众、一切众会，莫不欢喜，作礼而去。